蔡英文(資料圖)　

　　臺灣大學心理學教授黃光國日前在“中時電子報”上發(fā)表題為“蔡英文自我殖民的史觀”一文，批評蔡英文，如果繼續(xù)堅持“自我殖民”的史觀，不敢公正客觀地面對歷史，必定會導致臺灣的分崩離析。

　　黃光國表示，在“228事件70週年紀念儀式”上，蔡英文承諾嚴謹處理228事件責任歸屬。她特別提到臺“國史館”前館長張炎憲。並説，張老師生前一直盼望228事件中“只有受害者，沒有加害者”的狀況得到改變。

　　黃光國稱，然而，誰是228事件的“被害者”？誰又是“加害者”？這個問題的解讀必然涉及判讀者的“史觀”。

　　他舉例，甲午戰(zhàn)後，日軍在臺北舉行“始政儀式”，隨即動用7萬大軍，“掃蕩”各地的抗日義民軍。福澤諭吉針對“島民”的抗日行動建議日本政府：“茍不從我政之輩，不問兵民，全數(shù)誅戮，使成焦類，以全掃蕩之功。”

　　黃光國表示，對於殖民者，這不過是其“殖民發(fā)達史”一頁。如果殖民地人民持有“自我殖民”的心態(tài)，不敢提出抗議，殖民者絕對不會自動道歉。時至今日，日本萬圓券上仍印有福澤諭吉，紀念他鼓吹“脫亞入歐”，對亞洲“落後國家”殖民。

　　他表示，蔣介石日記保存相當完好，而且已公開。今天蔡英文如果願意接受“自主客觀”的史觀，便應當放手讓學界深入研究蔣介石在228事件中扮演的角色，並説清楚：在21師抵臺之前和之後，到底誰是“加害者”？誰是“被害者”？

　　最後，他表示，如果蔡英文堅持“自我殖民”的史觀，不敢公正客觀地面對歷史，她所推動的“轉(zhuǎn)型正義”帶給臺灣的必然是分崩離析，絕不會是團結(jié)和諧。大家不妨仔細觀察：蔡英文的史觀是哪一種？是“自我殖民”？抑或“自主客觀”？