前不久，李登輝跑到日本聲稱“釣魚島是日本的”，近日再度表示“感激日本人將哥哥奉祀在靖國神社”。這不能不讓人將其同數(shù)典忘祖、認賊作父等聯(lián)繫起來。尤其是這樣標準的漢奸言論竟出自一位曾經(jīng)的國民黨和臺灣當局領導人之口，讓不少人感到匪夷所思。

　　其實，李登輝滿口這樣的漢奸腔，並不奇怪。他早年就讀于京都帝國大學時，即與“臺獨”分子往來密切，尊“臺獨大腕”彭明敏等人為師友。李登輝當政之後，從不掩飾對日本的好感，卸任之後，更不諱言對日本文化尤其是日本精神的推崇。李登輝自視為日本人，還有一個日本名字叫“巖裏政男”，儼然一副漢奸做派。吊詭的是，李登輝居然靠著“反臺獨”當上了蔣經(jīng)國的接班人，其善於偽裝與老謀深算由此可見一斑。蔣經(jīng)國去世後，李登輝的真實面目便無所顧忌地暴露出來。在他的蓄意操縱下，國民黨分裂，民進黨坐大，“臺獨”逆流甚囂塵上。

　　放在臺灣近代史和當代臺灣政治生態(tài)中考察，李登輝的醜惡漢奸媚日行徑也不是孤立的。從1895年起，臺灣被日本殖民五十年，其間日本大量向臺灣移民，並持續(xù)開展“皇民化”運動，從歷史、語言文化、電影戲劇、生活習俗等各方面向臺灣社會滲透日本元素。

　　更重要的是，據(jù)臺灣學者披露，1945年臺灣光復時，由於日本國敗民窮，約有30萬日本人滯留臺灣，改姓更名，落地生根。臺灣民眾對之沒有以異族相待，而是視為“同胞”，寬容地接納了他們。現(xiàn)在，這個群體已繁衍至一百幾十萬人。“兩蔣”政府時期，他們沒有輕舉妄動，但到了李登輝執(zhí)政後，這批日本遺民受到了政治慫恿和鼓動，日益明目張膽、肆無忌憚。他們大批投入政治體系，成為民進黨和臺聯(lián)黨的骨幹，公開推動“臺灣獨立”。他們不但要在臺灣“去中國化”，還要“去臺灣化”，進而致力於“日本化”，甚至不準將日本殖民臺灣時代稱為“日據(jù)”而只能稱為“日治”。

　　今年8月15日，他們中的一些人還跑到日本靖國神社參拜，囂張地打出橫幅“臺灣民政府與日本人民永遠在一起”“臺灣領土屬於日本天皇所有”，這是臺灣“皇民”前所未有的新動態(tài)，中華民族最痛恨的漢奸現(xiàn)象或明目張膽地登場。

　　由此我們不難看出，李登輝是日本在臺灣長期推行“皇民化”的産物，繼而又成為臺灣“皇民化”的領袖和推手。歷史上，日本于1874年入侵臺灣，守島清軍與臺灣民眾奮起抵抗，四個半月就陣亡了14000多人。從1895年開始的日本殖民統(tǒng)治期，臺灣同胞從未停止反抗，犧牲者超過65萬之多。李登輝的漢奸言論是對臺灣人民以及那些抗擊日本侵略的民族英烈的莫大羞辱。其言可恥，其心可誅。

　　觀察香港和大陸的情況，也不無憂慮之處。在國際反華勢力支援下，港獨勢力已開始猖獗起來，與臺獨、疆獨、藏獨遙相呼應。在大陸，各種漢奸言論已成為網(wǎng)上言論的一部分，比如為汪精衛(wèi)翻案的活動在以公開的方式進行著，愛國主義和民族精神則受到了前所未有的詆毀和衝擊。

　　上述情況，放在以前是不可想像的，然而它確實發(fā)生了，而且在繼續(xù)發(fā)生著。追根溯源，這裡面既有國際的背景，也有國內(nèi)的因素;既有和平演變的原因，也有教育失誤的後果。因此，我們該反思了，該警醒了，該採取措施了，否則，後果不問可知。▲(作者林治波是人民日報社甘肅分社社長)