新加坡前總理李光耀

　　臺(tái)灣《旺報(bào)》10日社評(píng)，原題《李光耀的兩岸統(tǒng)一預(yù)言》，全文摘編如下：

　　新加坡前總理李光耀在他的新書《李光耀觀天下》一書，談到他對(duì)兩岸關(guān)係的看法。李光耀説，“臺(tái)灣與大陸的重新統(tǒng)一是時(shí)間的問(wèn)題，這是任何國(guó)家無(wú)法阻擋的。事實(shí)上，臺(tái)灣的國(guó)際命運(yùn)早在1943年的開(kāi)羅會(huì)議上就被確定了”。

　　李光耀更進(jìn)一步指出，李登輝當(dāng)“總統(tǒng)”時(shí)，發(fā)起臺(tái)灣化進(jìn)程，“強(qiáng)調(diào)該島脫離中國(guó)。但是這不會(huì)改變最終統(tǒng)一的結(jié)果，這樣做只能使臺(tái)灣人在重新統(tǒng)一實(shí)際發(fā)生時(shí)更加痛苦”。

　　近年來(lái)，“統(tǒng)一”一詞在臺(tái)灣，似乎變成政治上説不出口的禁忌。然而，做為臺(tái)灣長(zhǎng)期友人、被稱為“新加坡之父”、有著成功的新加坡治理傳奇的李光耀，如此直言不諱地説出“統(tǒng)一必然論”，聽(tīng)在臺(tái)灣許多人耳裏，特別是“獨(dú)派”支援者的耳中，不知如何辯駁？

　　從李光耀書中揭露的兩岸觀察、統(tǒng)一預(yù)言。我們真的得好好分析與論辯這中間的道理何在？李光耀為什麼如此篤定？因?yàn)椋y(tǒng)獨(dú)問(wèn)題的糾葛已如附腳藤蔓綁住臺(tái)灣實(shí)在太久了，讓臺(tái)灣長(zhǎng)期陷入內(nèi)耗，一點(diǎn)一點(diǎn)地耗蝕了臺(tái)灣的競(jìng)爭(zhēng)力，讓臺(tái)灣從經(jīng)濟(jì)上充滿活力、欣欣向榮，變成今天停滯不前、被世界邊緣化的艱難處境。從這一點(diǎn)來(lái)説，李光耀説的“更加痛苦”，已不是預(yù)言，而是進(jìn)行中的殘酷現(xiàn)實(shí)。

　　要怎麼從李光耀的言論看統(tǒng)一問(wèn)題呢？可以從“想不想、會(huì)不會(huì)、該不該”三個(gè)切入點(diǎn)來(lái)分剖。首先，“想不想”？這個(gè)切入點(diǎn)最簡(jiǎn)單，也最困難。簡(jiǎn)單的是，想不想是一種情感偏好，不需要道理，不必附理由。想統(tǒng)一就是想統(tǒng)一、想獨(dú)立就是想獨(dú)立，這種各自的擁護(hù)，嚴(yán)格來(lái)説也沒(méi)有對(duì)錯(cuò)可論，青菜蘿蔔各有所好而已。難的地方也在於，當(dāng)統(tǒng)獨(dú)擁有了接近信仰的色彩，意謂著在統(tǒng)獨(dú)立場(chǎng)上選了邊，彼此説服甚至溝通的空間就會(huì)縮小，甚至，由於過(guò)分的正當(dāng)化自己的立場(chǎng)，對(duì)不同立場(chǎng)的持論者，也就容易用情緒性語(yǔ)言攻擊對(duì)方。這也是為什麼馬英九這6年半説了幾百次的“不統(tǒng)”，得到的還是“獨(dú)派”人士對(duì)他扣上“賣臺(tái)”的評(píng)價(jià)。因?yàn)樗看握h“不統(tǒng)”時(shí)也必説“不獨(dú)”(或者倒過(guò)來(lái)，他説“不獨(dú)”時(shí)必説不統(tǒng))。非我“獨(dú)”類，其心必異。

　　拉回李光耀的統(tǒng)一預(yù)言，“獨(dú)派”通常採(cǎi)取的是不交集的回應(yīng)法，比方説，回批李光耀的發(fā)言叫“干涉內(nèi)政”，“臺(tái)灣前途不容外人説三道四”，或者乾脆進(jìn)行國(guó)格污衊，譏笑“新加坡是鼻屎大的國(guó)家”。

　　其次，“會(huì)不會(huì)”？想不想是個(gè)人心中的主觀，會(huì)不會(huì)是對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，李光耀的統(tǒng)一預(yù)言，討論的不是想不想的個(gè)人意願(yuàn)選擇，而是會(huì)不會(huì)的趨勢(shì)大局判斷。在李光耀的看法裏，不想統(tǒng)一併不會(huì)阻卻統(tǒng)一。當(dāng)被問(wèn)到“臺(tái)灣當(dāng)?shù)氐恼{(diào)查顯示，支援獨(dú)立的人比要統(tǒng)一的人更多”。李光耀直言“(這種民調(diào))是毫無(wú)意義的……臺(tái)灣的前途不是根據(jù)臺(tái)灣人民的意願(yuàn)確定，而是由臺(tái)灣與中國(guó)力量對(duì)比的現(xiàn)實(shí)，以及美國(guó)是否打算進(jìn)行干預(yù)來(lái)確定的。這不是以民意調(diào)查來(lái)決定”。

　　這個(gè)篤定的預(yù)言基礎(chǔ)則來(lái)自於他對(duì)“經(jīng)濟(jì)”與“國(guó)際局勢(shì)”的判斷。“逐步和不可阻擋的經(jīng)濟(jì)整合將把這兩個(gè)社會(huì)(臺(tái)灣與大陸)連接在一起。……兩岸不斷發(fā)展的互相倚賴關(guān)係，將使臺(tái)灣無(wú)法實(shí)現(xiàn)獨(dú)立”。

　　而在國(guó)際局勢(shì)面，他也指出“獨(dú)派”依靠美國(guó)的祈願(yuàn)是不會(huì)成真的，因?yàn)椤懊绹?guó)在臺(tái)灣的影響力，最終將會(huì)衰退”。更不要説，“美國(guó)不會(huì)願(yuàn)意為了臺(tái)灣獨(dú)立而與中國(guó)交戰(zhàn)”。“即使中國(guó)在第一戰(zhàn)打輸了，也會(huì)返回來(lái)打第二輪、第三輪、第四輪，不斷地打，直到勝利”。

　　第三，“該不該”？想不想，是一種阿Q的心理模式，會(huì)不會(huì)是一種無(wú)可改變的宿命論。那該不該呢？我們認(rèn)為，該不該某種程度，應(yīng)是“會(huì)不會(huì)”的延伸。

　　也就是説，如果李光耀的統(tǒng)一預(yù)言為真，那麼對(duì)臺(tái)灣來(lái)説正確的問(wèn)題就不再是“要不要統(tǒng)一”、“如何阻擋統(tǒng)一”，而是“如何在最有利的狀況與時(shí)間下統(tǒng)一”？這又可以回到“想不想”的層次去反掘“為什麼不想”？再找出如何降低讓臺(tái)灣“不想”的因子，例如，對(duì)政治制度的疑慮，那麼追求兩岸政治制度的進(jìn)步與相容性，就會(huì)變成一個(gè)功課，或者一個(gè)統(tǒng)一的條件。

　　不管“獨(dú)派”喜不喜歡李光耀的統(tǒng)一預(yù)言，李光耀的話就算不當(dāng)暮鼓，也至少是一記警鐘。我們應(yīng)該理性面對(duì)“李光耀預(yù)言”，讓不可逆轉(zhuǎn)的歷史道路平順進(jìn)行，才符合臺(tái)灣人的利益，也是全體中國(guó)人所應(yīng)該追求的。