臺灣《聯(lián)合報》今天發(fā)表署名文章説，“胡六點”發(fā)表至今，各方的反應(yīng)脫離不了“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”這句老話，大家各取所需、借題發(fā)揮。讓人感到大惑不解的是臺灣內(nèi)部的一些反應(yīng)，有人居然還是抱殘守缺，以老舊的“統(tǒng)獨”思維來詮釋大陸領(lǐng)導(dǎo)人在30年後的今天，所提出的這項對臺戰(zhàn)略方針。

　　文章説，總結(jié)“胡六點”的文字內(nèi)容，我們強調(diào)胡錦濤的“承先”角色，因為30年前中共發(fā)表的《告臺灣同胞書》就是中共改革開放總設(shè)計師鄧小平留下的一個“遺産”。他的繼任者，包括江澤民和胡錦濤在內(nèi)，承接這份“遺産”就是為了取得權(quán)力合法性的一個來源。因此，外界在解讀“胡六點”時不要杞人憂天，擔(dān)心大陸會對馬當局的“搖擺”感到不滿，也不要認為“胡六點”意味著大陸決定啟動一場從“反獨”直接到“促統(tǒng)”的政策大躍進。

　　其次，我們非常重視胡錦濤在“胡六點”中想要凸顯的“啟後”角色。胡錦濤不斷強調(diào)兩岸的“和平與發(fā)展”，並且視為“和平統(tǒng)一”前的階段性任務(wù)，就是希望在這方面多所著墨。1985年3月，鄧小平曾提出“和平與發(fā)展是當代世界兩大主題”的説法，強調(diào)發(fā)展是根本性問題，其核心則是經(jīng)濟。為了發(fā)展經(jīng)濟，世界各國都要求一個和平穩(wěn)定的國際環(huán)境。如今，胡錦濤把和平與發(fā)展的概念借用到兩岸關(guān)係，説明中共第四代領(lǐng)導(dǎo)人務(wù)實和靈活的一面。因為，和平與發(fā)展是兩岸人民共同的期待，也是兩岸關(guān)係得以融入世界潮流的一個觸媒。

　　文章説，大陸認為，國民黨再度執(zhí)政是兩岸關(guān)係發(fā)展中的一項積極因素，並且願意在國共合作的基礎(chǔ)上，為兩岸關(guān)係創(chuàng)造新的互利雙贏局面。大陸也理解到，馬當局在臺灣扮演的也是一個承先啟後的角色，亦即必須恢復(fù)因民進黨8年執(zhí)政所中斷的兩岸協(xié)商，也必須為兩岸關(guān)係未來的發(fā)展擬定一些和平相處、共同發(fā)展的互動框架。基於雙方存在的這一互信和共識，我們才有機會看到兩會恢復(fù)協(xié)商，以及達成包括“三通”在內(nèi)的各項具體協(xié)議的成果。

　　兩岸關(guān)係錯綜複雜，許多疑難雜癥都是歷史留下來的，因此出現(xiàn)一些創(chuàng)造性的模糊空間，可説難以避免，甚至還有其必要。馬英九的“不統(tǒng)不獨不武”説，是臺灣面對當前兩岸和平與發(fā)展時期的最佳戰(zhàn)略選撰，可以讓和平與發(fā)展這兩項戰(zhàn)略目標有機地結(jié)合起來。事實顯示，馬英九的説法得到臺灣民意的多數(shù)支援，得到國際社會的肯定，也獲得大陸岸的善意理解。大陸常説“實踐是檢驗真理的惟一標準”，為了落實兩岸的和平與發(fā)展，我們願意呼應(yīng)“胡六點”有關(guān)經(jīng)貿(mào)合作、文化交流和軍事互信等各項主張，並且建議兩岸執(zhí)政當局就這些主張擬定優(yōu)先秩序，次第展開協(xié)商。我們認為，只要對兩岸民眾有利的事，兩岸都應(yīng)該去談，都應(yīng)該去做。（作者趙春山，臺灣淡江大學(xué)大陸所教授）