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      中國青蓮黨主席:“去中國化”之後,臺(tái)灣還剩下什麼?

      2016年06月22日 09:40:00  來源:臺(tái)灣網(wǎng)
      字號(hào):    

        香港中評(píng)社今日刊載臺(tái)灣的中國青蓮黨主席何俊元的文章,批駁民進(jìn)黨當(dāng)局“去中國化”的系列舉動(dòng)。何俊元認(rèn)為,除了中國曆法之外,今日我們?nèi)允芑葜腥A文化滋養(yǎng)的還有許多:文字、民間信仰等等,何俊元直言,政治最深的是道德,它必鬚根源於追求全體人民福祉的責(zé)任上,而非為了某種利益進(jìn)行政治陰謀。站在臺(tái)灣民眾立場(chǎng),“去中國化”是百姓所想要?

        評(píng)論摘編如下:

        某些特定日子,臺(tái)灣街道上許多店家會(huì)在店門口擺放供品焚香禮拜,當(dāng)見此人文景象,即知這一天不是農(nóng)曆初二便是十六,因?yàn)槔习傩諘?huì)在每月的這兩天拜土地公求財(cái)運(yùn)。許多家庭裏也會(huì)在每月的農(nóng)曆初一、十五祭祀供奉的神明,這些深入民間生活的傳統(tǒng)習(xí)俗都依農(nóng)曆行事,其他像是祖先祭日、神明生日及各種民俗節(jié)日(清明、端午、中元普渡、中秋、年節(jié)…),農(nóng)民曆法無不牽動(dòng)我們?nèi)粘I畹淖飨ⅰ?/p>

        相傳農(nóng)民曆法起源於夏朝時(shí)代,因中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì),我們古代祖先,將其千年累積的寶貴經(jīng)歷及體驗(yàn)流傳下來而制定了農(nóng)民歷,由於它的準(zhǔn)確及配合大自然24節(jié)氣運(yùn)作,成為農(nóng)民從事農(nóng)事至為重要的寶典,千百年來也是百姓的生活指南,至今仍對(duì)百姓影響深遠(yuǎn)!故農(nóng)民歷可謂中國傳統(tǒng)文化的代表之一,是我們中華文化智慧的結(jié)晶。就在大家理所當(dāng)然地享有古代祖先為我們留下豐碩的果實(shí)時(shí),隨著蔡英文取得執(zhí)政,於是標(biāo)榜“轉(zhuǎn)型正義”旗幟,民進(jìn)黨和“時(shí)代力量”陸續(xù)提出廢除“國父”遺像、“兩岸協(xié)議監(jiān)督條例”納入“兩國論”、拆除中正紀(jì)念堂、520就職典禮精心設(shè)計(jì)臺(tái)灣意識(shí)形態(tài)元素等等,我們不禁疑慮:站在臺(tái)灣民眾立場(chǎng),“去中國化”是百姓所想要?倘執(zhí)政者巧以“臺(tái)灣認(rèn)同”行“去中國化”之實(shí),那麼支援“去中國化”者先體察,除了中國曆法之外,今日我們?nèi)允芑葜腥A文化滋養(yǎng)的還有哪些??jī)H説大的。

        中國文字

        中國文字是世上唯一沿用至今的最古老文字。中國文字之美,使文字與生活、書法與藝術(shù)在四、五千年來,為中華民族孕育出獨(dú)特的氣質(zhì)涵養(yǎng)與文化內(nèi)涵,使中華文化屹立於世界藝術(shù)的殿堂。因?yàn)橹袊淖值恼Q生,才能將我們四、五千年的歷史經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)學(xué)習(xí)紀(jì)錄下來,其對(duì)世界貢獻(xiàn)的文化價(jià)值斐然,我們更是直接承接祖先智慧結(jié)晶與社會(huì)文明的受益者。因?yàn)橹袊淖侄鱾飨聛淼闹袊鴤鹘y(tǒng)經(jīng)典:四書(大學(xué)、論語、孟子、中庸)、五經(jīng)(詩、書、易、禮、春秋)不僅是一種文化表現(xiàn),更是實(shí)學(xué)的身心實(shí)踐-父慈子孝、兄友弟恭、尊崇禮義,除了帶領(lǐng)我們作為道德所居,同時(shí)也根植在我們?nèi)粘I钪械亩Y儀規(guī)矩、處事規(guī)範(fàn)、人格修養(yǎng)等傳統(tǒng)意識(shí)中。許多父母喜歡讓孩子讀經(jīng),《三字經(jīng)》是父母使用最好的兒童啟蒙教材,聯(lián)合國教科文組織早已把《三字經(jīng)》列入兒童道德教育叢書,這些凝聚了中國數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)倫理文化,是中華民族引以為傲的國粹,我們能數(shù)典忘祖?

        臺(tái)灣民間信仰

        臺(tái)灣民間信仰源自大陸,在臺(tái)灣各地具百年以上歷史之廟宇,其沿革均記載了先民自大陸來臺(tái)的墾荒故事,這種原鄉(xiāng)信仰在當(dāng)時(shí)為移民的精神力量,在今日則成為民眾常態(tài)化的生活內(nèi)容之一,也是民眾的一種生活習(xí)俗,在每年隨處可見大量人潮參與的各種廟會(huì)活動(dòng)中,成為安定臺(tái)灣民眾心靈的精神力量。臺(tái)灣民間信仰的神明,許多是從歷史中的聖人或英雄所升格,故敬拜神明兼具有美德教化的寓意,用以追隨前人的精神風(fēng)範(fàn),例如推崇三國時(shí)代關(guān)羽(關(guān)公)的忠義精神、宋代林默娘(媽祖)的慈愛奉獻(xiàn)精神等。無論農(nóng)民歷、文字、經(jīng)典、信仰,所有融于生活中的中華文化,我們真能予以拔除?“去中國化”之後,臺(tái)灣還能剩下什麼?臺(tái)灣談文化創(chuàng)意,就必須藉由文化底蘊(yùn)來為商品説故事、包裝、行銷,以達(dá)到與人産生共鳴,而文化底蘊(yùn)的深厚來自長(zhǎng)時(shí)間豐富的歷史過程,“去中國化”只會(huì)讓自己淪為文化中的虛無主義者,最終失去與全球華人世界的共鳴。

        歷史的兩岸只是整個(gè)中華文化之中的一段歷程,國際知名的地質(zhì)/古生物/海洋地質(zhì)學(xué)家馬廷英教授,在“末次地球外體突然整個(gè)滑動(dòng)…”的研究中證實(shí),直到五千四百年前臺(tái)灣與大陸相連,今日兩岸實(shí)傳承自共同祖先,我們應(yīng)正確對(duì)待中華文化資産。老子曰:“萬物負(fù)陰而抱陽”,意謂任何事均有正反兩面,正反表像雖不同,但本質(zhì)一致,均為借鑒,故歷史文化之精髓在豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),而南部一位老農(nóng)則體現(xiàn)了這個(gè)智慧,在他接受如何配合氣候?qū)嵤┺r(nóng)作的訪問時(shí)説:“去年的經(jīng)驗(yàn)是今年的老師”,老農(nóng)不抱怨去年颱風(fēng)造成的農(nóng)損,只在乎歷史教他的經(jīng)驗(yàn),因此當(dāng)民進(jìn)黨、時(shí)代力量對(duì)孫中山、對(duì)蔣中正、對(duì)過去歷史事件、對(duì)中華文化進(jìn)行仇恨式的批判時(shí),他們的智慧實(shí)遠(yuǎn)不如鄉(xiāng)下老農(nóng)!

        政治最深的是道德,它必鬚根源於追求全體人民福祉的責(zé)任上,而非為了某種利益進(jìn)行政治陰謀。正當(dāng)執(zhí)政者為博得迷惑的選民好感,而在520就職典禮中提出許多漂亮但毫無意義的元素時(shí),他們忽略了不管有沒有旗袍、不管蔡英文穿什麼服裝、不管國宴有什麼功能表…都與百姓無關(guān),百姓關(guān)心的是臺(tái)灣現(xiàn)在面臨的經(jīng)濟(jì)問題,關(guān)注的是日常生活中普遍的文化教養(yǎng)水準(zhǔn)低落所帶來的社會(huì)問題。執(zhí)政者未見臺(tái)灣引以為傲的自由民主早已失去了寬容,未見臺(tái)灣的自由回到一個(gè)道德混亂的社會(huì),在恣意讓對(duì)立仇恨瀰漫整個(gè)社會(huì),用以蠱惑人心時(shí),我們欣見來自“小燈泡”父母在社會(huì)衝突的巨浪中,以微小的燈光激發(fā)人們沉睡了的“善”,這正是我們的希望,臺(tái)灣需要的是如南部的那位老農(nóng),如“小燈泡”的父母,他們代表社會(huì)中巨大的“善”的力量,我們必須以此力量喚醒這沉睡的潛力,才是臺(tái)灣下一代真正的出口。(何俊元,作者係為臺(tái)灣的中國青蓮黨主席)

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