翠玉白菜

　　臺(tái)北故宮，滿目琳瑯，毛公鼎、《祭侄稿》、《溪山行旅圖》、汝窯蓮花溫碗等均可稱得上國寶重器。但要論人氣，則首推翠玉白菜。因?yàn)殚L年出現(xiàn)在臺(tái)灣歷史課本中，這件被多數(shù)遊客視為鎮(zhèn)館之寶的瑾妃陪嫁自然也就成了他們眼中的清宮翡翠扛鼎之作。不過真要遍數(shù)兩岸館藏，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)藏在宮中人不識(shí)的翡翠珍品大有所在。

　　眾所週知，中國玉文化歷史悠久，自周代起便形成了以和田玉為尊的宮廷用玉禮制，歷朝未有改變。清代中期，因?yàn)橛衿鞴に嚨目涨鞍l(fā)展及中原與西南邊陲往來增多，翡翠開始進(jìn)入內(nèi)廷並逐漸與和田玉分庭抗禮。由於乾隆醉心於玉器倣古，其時(shí)的內(nèi)用翡翠主要由養(yǎng)心殿造辦處如意館、金玉作以及蘇州、揚(yáng)州等地官署玉作坊生産，器型以屏風(fēng)、花觚、蓋碗、筆洗、杯盞等陳設(shè)件為主，不少還有御筆題詩；工藝上則受當(dāng)時(shí)流行的痕都斯坦玉器影響而呈現(xiàn)出胎薄均勻、器表光滑等特點(diǎn)。上有所好，下必趨之。據(jù)史料記載，皇帝誕辰的萬壽節(jié)及其他年節(jié)，地方官員均進(jìn)貢過翡翠瓶、翡翠花觚及翡翠暗花扳指等賞玩珍品。

　　道光之後，清朝國力嚴(yán)重衰退，不但新疆的和田玉進(jìn)貢完全停止，就連蘇州、揚(yáng)州兩地的玉作坊也因兩次鴉片戰(zhàn)爭及太平天國起義而一蹶不振。但是由於西南貨運(yùn)之路未斷以及慈禧太后對(duì)翡翠極度癡迷，翡翠在清朝晚期呈現(xiàn)出全國性流行態(tài)勢(shì)，從朝野到市井莫不趨之若鶩。受時(shí)代環(huán)境的影響，此時(shí)的翡翠件多由粵海一帶所制，無論是造型、工藝都不同於乾嘉時(shí)期，已然完成了清雅陳設(shè)到實(shí)用佩戴的轉(zhuǎn)變。這一點(diǎn)，從臺(tái)北故宮玉器展館及清代傢具展館所展出的簪釵、扁方、耳環(huán)、手串、手鐲、帽正、翎管、戒指上便可得到印證，這些首飾或單獨(dú)成器，或與珊瑚、碧璽、各色寶石、燒藍(lán)等混合鑲嵌，華美精巧，為我們?cè)佻F(xiàn)了一幅晚清宮眷生活圖。值得一提的是，從首都博物館展出的李蓮英扳指（傳為慈禧所賜）、榮祿帶鉤等翡翠物件來看，晚清時(shí)期人們對(duì)於翡翠已經(jīng)有了更深的認(rèn)識(shí)和更高的審美追求，滿綠冰透的高貨成了這個(gè)時(shí)期達(dá)官貴人們的新寵。與以上兩件翡翠相比，同為晚清物件的臺(tái)北故宮翠玉白菜在玉質(zhì)上顯然不及，但其雕刻神妙，白菜、螽斯和蟈蟈所寄意的“清白傳家”、“螽斯衍慶”也正貼合了尋常百姓佩戴、賞玩翡翠的心理需求。所以，從這一點(diǎn)來看，翠玉白菜成為臺(tái)灣民眾的心頭好也在情理之中。（胡穎華）