日本發(fā)生規(guī)模9的大地震，臺(tái)灣有人在臉書(shū)上留言：“小日本死幾個(gè)沒(méi)差。”另有一位“立委”助理表示：“為什麼要援助日本？臺(tái)灣財(cái)政困難，根本是打腫臉充胖子！”和上述二人態(tài)度截然不同的是李登輝；他也在臉書(shū)上説：“想到日本人不安、焦慮、悲傷等心情，我的心如刀割。”
 
　　臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》網(wǎng)路報(bào)16日發(fā)表透視集文章指出，這兩種態(tài)度反映出臺(tái)灣民眾對(duì)日本的恨與愛(ài)。前者，想到的是日本人侵華、佔(zhàn)臺(tái)罪行，李登輝想到的則是和日本的深厚感情。

　　文章説，當(dāng)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人正在災(zāi)難中受苦之際，還要他們背負(fù)歷史傷痕，責(zé)難者是不當(dāng)?shù)摹⒉焕硇缘摹８螞r，這些事也並非他們所製造；要他們背負(fù)歷史元罪，恰如某些心胸狹隘的本省人要求和大家一起在臺(tái)灣生活的外省人背負(fù)起歷史責(zé)任，同樣無(wú)稽。

　　李登輝的“心如刀割”為何只對(duì)日本人？在四川發(fā)生地震時(shí)，以及就在不久前雲(yún)南發(fā)生地震時(shí)，他為何不想到“中國(guó)人不安、焦慮、悲傷等心情”？難道日本人的受苦理該同情，大陸人受苦就活該？

　　文章説，所謂菩薩“聞聲救苦”，這就是慈悲，見(jiàn)到苦難還在想誰(shuí)該救誰(shuí)不該救，這恰如孟子所謂“無(wú)惻隱之心，非人也”。同理，這個(gè)慈悲心也出現(xiàn)在醫(yī)生的醫(yī)療行為上，他們不能選擇傷患，不應(yīng)有敵我意識(shí)，只能一視同仁，盡心救治傷患。

　　“世界大同”的境界很高，要完全做到很難。不過(guò)，也不是一樣都做不到，若本“人同此心，心同此理”的準(zhǔn)則，該做與不該做，答案是很清楚的。

　　文章最後説，災(zāi)難不會(huì)只在一個(gè)地方發(fā)生，別人有難幫助他們，若不幸災(zāi)難降臨自己頭上，別人自然也會(huì)伸出援手。“人溺己溺，人饑己僟”，這就是人性的光輝。

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[責(zé)任編輯：趙靜]