臺(tái)灣高雄市長(zhǎng)韓國(guó)瑜支援者在島內(nèi)帶起一股“韓流”狂潮。（圖片來(lái)源：臺(tái)媒）

　　臺(tái)灣高雄市長(zhǎng)韓國(guó)瑜支援者帶起的“韓流”，打亂許多政治人物的佈局，也衝擊了固化的政治生態(tài)，許多人不服氣，以為韓國(guó)瑜何德何能，竟能掀起這波狂潮。

　　臺(tái)灣“中時(shí)電子報(bào)”13日發(fā)表臺(tái)北書院山長(zhǎng)林谷芳的文章説，談歷史，是英雄造時(shí)勢(shì)，還是時(shí)勢(shì)造英雄，歷來(lái)未有定論。而其實(shí)兩者間，也就是個(gè)主因與助緣的關(guān)係。有時(shí)人是主因，時(shí)勢(shì)是助緣；有時(shí)時(shí)勢(shì)是主因，人是助緣。一件事中兩者的比重如何，不同人有不同判準(zhǔn)，但總須兩者合觀，才有較全面的掌握。

　　韓國(guó)瑜的崛起也一樣，他固然有獨(dú)特的條件與魅力，但為何這些年都未能有一片天地，正因時(shí)勢(shì)不同。這時(shí)勢(shì)指的是臺(tái)灣庶民的崛起，有這，才有“韓流’，而韓國(guó)瑜就在這時(shí)勢(shì)中扮演了點(diǎn)燃引信、引領(lǐng)方向的作用。

　　正是這臺(tái)灣庶民的崛起，才能解釋為何民進(jìn)黨執(zhí)政失敗，大眾的心卻並不就轉(zhuǎn)移到國(guó)民黨身上，如果見不及此，真以為民進(jìn)黨的失敗就是國(guó)民黨的成功，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

　　正因此，談“韓流”，人之外，其實(shí)更該關(guān)注這時(shí)勢(shì)是怎麼形成的。而説這，就得先從庶民的特質(zhì)説起。

　　庶民，是常民百姓、蕓蕓眾生，換句話説，他不是精英，沒(méi)有任何突出搶眼之處，雖是社會(huì)的大多數(shù)，卻常是可以不被討論的大多數(shù)，這裡的每個(gè)人在社會(huì)論述中都只是統(tǒng)計(jì)學(xué)上的一個(gè)數(shù)字而已。

　　這樣的庶民沒(méi)什麼大志，價(jià)值觀也單純，通常也不敢有什麼非分之想，共同的特徵是在日常中行其本份，默默活著。

　　正如此，臺(tái)面上的物起物落、人來(lái)人往，對(duì)他們都不那麼重要，除非這些人讓他們過(guò)不下去。

　　以臺(tái)灣來(lái)講，經(jīng)濟(jì)再差，絕大多數(shù)人也還能溫飽度日，所以政治就讓你們藍(lán)綠去玩，再如何，也就是閒來(lái)街談巷議而已。

　　然而，這些年又是怎樣的轉(zhuǎn)變，讓他們要集結(jié)而發(fā)出怒吼呢？

　　原來(lái)，我只想守著一份軍公教工作，退休後好好過(guò)日子，怎麼忽然臺(tái)當(dāng)局的承諾變了？不只變，還説我是米蟲，但我偷誰(shuí)搶誰(shuí)了？罵我的政客名嘴哪個(gè)不過(guò)得比我?guī)妆逗茫?/p>

　　原來(lái)，社會(huì)變動(dòng)劇烈，家?guī)缀醭蔀槲椅ㄒ坏谋茱L(fēng)港，守著另一半，養(yǎng)兒育女，這是開天闢地以來(lái)就如此的，人也是這樣才能來(lái)到世間的，怎麼婚姻不再是一男一女之事，有愛就可以了？更糟糕的是，我還成為了“異性戀霸權(quán)”，説“反同性婚姻”就是“反智”，這道理我怎麼也想不通，不生兒育女，不一男一女，要在一起，用別的稱呼也就行了，名實(shí)要相等嘛！怎麼就説我們獨(dú)佔(zhàn)了婚姻的名份，這明明是兩種不一樣的事嘛！

　　原來(lái)，不要核電我也贊成，但千萬(wàn)不要核電就缺電，核電有潛在危險(xiǎn)，但同樣的事可多呢！問(wèn)題是要管好，説這我又不懂了，放著最新的核四不用，用核一、二、三的老機(jī)器就安全了？還有“我是人，我反核”，那我就不是人了，講這話的人用核電廠的電搞不好比我用的還多。

　　原來(lái)，殺人償命是天經(jīng)地義的事，怎麼現(xiàn)在將死刑犯處死是不文明的？他們説罪犯會(huì)犯罪，大家都要負(fù)一定責(zé)任，但我條件差，我也沒(méi)就去殺人啊！我這不殺人的為何要為殺人的背負(fù)一定責(zé)任？真這麼算，那誰(shuí)都會(huì)找個(gè)理由去做壞事了，你對(duì)壞人將心比心，那你怎麼不對(duì)受害人將心比心？

　　原來(lái)，説自由化臺(tái)灣才有前途，但農(nóng)産品怎麼變難賣了，説我品質(zhì)不好，説我趕不上時(shí)代，但臺(tái)當(dāng)局政策不就是要先照顧好自己人嗎？我好不容易賣到大陸了，你又説我只圖溫飽，跟畜生就沒(méi)什麼差別。説“中國(guó)是敵國(guó)”、“我們不是中國(guó)人”，但你們選領(lǐng)導(dǎo)人怎麼也到處拜中國(guó)神，尤其是媽祖？

　　這是庶民的心聲，但庶民想不通的地方，卻就是臺(tái)灣知識(shí)精英最得意之處。這些年，知識(shí)精英就這樣用自己定義的“進(jìn)步價(jià)值”，時(shí)時(shí)淩遲著這些小老百姓，小老百姓可以生活過(guò)得苦，但看著這些知識(shí)精英佔(zhàn)了便宜又賣乖，積壓的怨氣已達(dá)臨界點(diǎn)，只待韓國(guó)瑜一齣現(xiàn)，引信點(diǎn)燃，就全面爆發(fā)。

　　不去看臺(tái)灣知識(shí)精英這些年的傲慢與異化，動(dòng)不動(dòng)把庶民的反彈打成是反智的民粹，你就無(wú)法認(rèn)清“韓流”。庶民崛起，該檢討的何止是傳統(tǒng)的政治人物，更就是這些傲慢異化，掌握話語(yǔ)權(quán)，獨(dú)斷談著“進(jìn)步價(jià)值”的知識(shí)精英。