臺灣《中央日報》20日發(fā)表社評文章説，一個社會文明的程度在於其核心價值以及對這些價值堅持的程度。在形塑一個社會核心價值的過程中，毫無疑問，當局及政治人物具有相當?shù)挠绊懥Γ^“風行草偃”，自古皆然。但我們從最近一些事件可以發(fā)現(xiàn)，臺當局與人民之間已出現(xiàn)了價值落差，這個落差如果不趕快矯正，臺灣恐怕會陷入價值迷惘的年代。

　　首先是臺灣“檢評會”針對關(guān)説案所做的結(jié)論，認為臺灣“檢察總長”黃世銘違法監(jiān)聽、泄密，建議撤職，而陳守煌則為關(guān)説，卻建議警告。“檢評會”所做的結(jié)論，其實就是一種價值選擇，這個價值選擇告訴我們，“司法關(guān)説”並不嚴重，只需警告，而違法監(jiān)聽則需撤職。這個結(jié)論如果反映的是臺灣檢察體系內(nèi)外的價值，亦即他們認為關(guān)説根本是稀鬆平常，天天發(fā)生的事，那只能説是皇后根本不把自己的貞操當一回事，我們也別再指望“司法公正”這四個字了。這個結(jié)論如果反映的是檢察體系內(nèi)部的鬥爭，也代表了這些人根本不把“司法”公正獨立當一回事，只是拿價值當成鬥爭的工具而已。不論那一種情況，想起來都會讓人感到惶恐。

　　其次是去年太魯閣號撞擊闖越平交道砂石車事件，雖然蔡姓駕駛因此入祠忠烈祠，但銓敘部卻認為蔡姓駕駛並不適用“因公冒險犯難死亡”撫恤。入祠忠烈祠，代表對這種捨己救人價值的推崇，因此在認定的過程中，宜十分謹慎，除非已做了更詳盡的調(diào)查，除非有非常強力的證據(jù)能證明蔡姓駕駛非冒險犯難，否則就只能説是草率，完全不知道此事在價值選擇上的重要意義。

　　第三是臺當局對一連串的食安以及工業(yè)污染事件的反應(yīng)。這些食安以及污染事件反映了商人唯利是圖的心態(tài)，問題是這個心態(tài)的強化卻是臺當局價值錯誤所造成的。如果不是法令罰則太輕，如果不是臺當局刻意選擇較輕的法律來處罰，如果不是臺當局根本不認真執(zhí)行，怎麼可能會助長這種唯利是圖的心態(tài)。想到有些廠商還拿到優(yōu)良標章的認證，怎不令人氣結(jié)，不對臺當局失望。

　　現(xiàn)在又有了清境民宿的問題。根據(jù)媒體報導(dǎo)，清境共有115家別墅，卻只有5家完全合法。這個數(shù)字，初聞令人咋舌，再思則發(fā)現(xiàn)在臺灣這根本是稀鬆平常的現(xiàn)象。現(xiàn)在這些業(yè)者只要在一個月內(nèi)申請證照，就可以就地合法。我們看臺當局處理這個問題，開始時避諱不談，不願透露那些民宿不合法，等到不得已時才公佈。我們認為，這個心態(tài)也是這是這些問題會發(fā)生的原因。從價值面來看，“法治”這兩個字似乎已從當局的字典中消失。這些現(xiàn)象讓人驚覺，臺灣的“法治”也是因人因地而異，而關(guān)説則是各憑本事。

　　這些事件一個接一個出現(xiàn)，它的背後其實是更深層的價值危機，這才是臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該正視的問題。

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