9月19日是兩岸共同的中秋佳節(jié),金門日?qǐng)?bào)當(dāng)天發(fā)表社論,祝福所有鄉(xiāng)親闔家團(tuán)圓,中秋快樂(lè),也祝禱兩岸金門,遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng),追求和平。
社論摘錄如下:
飽經(jīng)烽火離亂的金門島,月到中秋,不但有相思,也有鄉(xiāng)愁。特別是1949年以後的政局動(dòng)蕩,一水隔兩岸,造成多少天涯未歸人;金廈未小三通之前,1995年的中秋節(jié),由金門愛(ài)心慈善基金會(huì)所號(hào)召500位滯居閩廈的65歲以上金門籍老人,登上華灣輪,以“海上探親船”的形式,貼近金門東北草嶼300少處“望鄉(xiāng)”,並以燃放鞭炮的方式“返鄉(xiāng)”。
12海裏之隔,1600米的最近距離,當(dāng)年“海上望鄉(xiāng)人”,突顯了金門人擺蕩在兩岸兩個(gè)政權(quán)間的歷史吊詭、政治荒謬。即使進(jìn)入2001年金廈航道重開(kāi)、小三通以後的這道水域,2002年的中秋節(jié),金門縣政府舉行“詩(shī)酒文化節(jié)”迎中秋,其中有個(gè)“兩岸海中會(huì)”的活動(dòng),金門開(kāi)出太武號(hào)、馬可波羅號(hào)及金龍?zhí)柸掖瑥B門則駛出一艘新集美號(hào),雙方互不能靠岸,僅能選在離金、廈水域三海浬的“虛擬中線”處交會(huì),滿月時(shí)分,金門縣長(zhǎng)與廈門副市長(zhǎng)也只能在緊係相靠的船上握手、互贈(zèng)月餅。
一艘“海上探親船”,一趟“兩岸海中會(huì)”,都發(fā)生在中秋之日,海上努力破冰,但還是留下月圓人未圓的缺憾。即使進(jìn)入小三通已12載,看似從交戰(zhàn)到交會(huì)的昇平水域,實(shí)則仍處處政治伏流、軍事暗礁。兩岸金門何時(shí)才能盼待到真正的月圓時(shí)刻,海上的鄉(xiāng)情距離已大大拉近,惟政治的時(shí)間距離仍遙不可及。
自古以來(lái),中秋是中國(guó)人追求骨肉團(tuán)圓的美好節(jié)日。洋溢祥和、歡樂(lè)意象下的佳節(jié),歷史上很少出現(xiàn)兵戎相見(jiàn);縱是兩岸冷戰(zhàn)炮擊的年代,月到中秋,交戰(zhàn)雙方也是有默契休兵、止戰(zhàn)的。因此,中秋是測(cè)度親情、鄉(xiāng)情,乃至政治和平的溫度計(jì)。長(zhǎng)期戒嚴(yán)、軍管的金馬,自1992年解嚴(yán)迄今已21載,惟解嚴(yán)的土地,面對(duì)的仍是未完全解禁的兩岸政治。這些年來(lái),身處在兩岸政治夾縫中,從軍事堡壘到和平使者,可感受到金門官民之間,都做了很多的努力,諸如遣返陸客的金門協(xié)議、突破三通障礙的小三通,以及已進(jìn)入談判桌的金廈引水計(jì)劃或推動(dòng)中的金廈和平大橋。
有政治禁忌上的鬆動(dòng),亦有文化領(lǐng)域的著力。以中秋活動(dòng)為例,過(guò)去的“兩岸詩(shī)酒會(huì)”、現(xiàn)今的“兩岸中秋博餅”,都稱得上以詩(shī)文、民俗來(lái)為兩岸和平加溫的文化盛事。詩(shī)酒會(huì)留下的詩(shī)文,讓我們讀到詩(shī)人鄭愁予的“天使啊,拿酒來(lái)!/這一大白就敬了咱們的和平女神吧!”,洛夫的“在親朋好友的宴席上/我終於發(fā)現(xiàn)/開(kāi)酒瓶的聲音/畢竟比扣扳機(jī)的好聽(tīng)”,如此殷切呼喚和平的有力詩(shī)韻;詩(shī)酒會(huì)外,源取明鄭金門籍部將洪旭“中秋會(huì)餅”靈感概念的博餅活動(dòng),2005年開(kāi)始,金門從自身的“中秋博狀元餅”到渡海參加“海峽兩岸中秋博餅王中王大賽”,一個(gè)兩岸都認(rèn)同、接受,並予以傳承、發(fā)揚(yáng)的民俗活動(dòng)的被突顯,已産生了金門兩岸文化鄉(xiāng)情連結(jié)的意義。
海上生明月,天涯共此時(shí)。衷心盼待月光海峽,和諧兩岸,金門的月圓時(shí)刻,也是和平的滿月時(shí)分。
[責(zé)任編輯:趙靜]