臺灣《新生報》27日發(fā)表社論説，陳水扁與吳淑珍受賄案喧騰迄今已達年余，預(yù)期全案審理過程至終結(jié)之時，勢必又要耗費數(shù)年時間。在檢辯雙方各説各話，陳水扁又堅不認罪情況下，此一臺灣史上最駭人聽聞的貪瀆案勢將繼續(xù)造成社會的割裂與不安。

　　社論説，若就法論法，任一案件被告固有充足權(quán)利為自己辯冤白謗，但所涉及的範圍僅係少數(shù)關(guān)係人，不致引起如此大衝擊。陳水扁案卻幾乎“動搖國本”，牽連入內(nèi)者包括政商名流，非但震驚臺灣社會，更因為此等人士過去均係所謂“國之棟樑”，如今竟涉入貪瀆案中，小老百姓對臺灣信心的喪失恐怕是陳水扁案最嚴重的後果。更令人不安的則是位居領(lǐng)導(dǎo)人8年之久的陳水扁，雖在各方指證下，並被羈押進入看守所，但表現(xiàn)得竟是一付坦然之狀。我們以為，“罪與罰”固有待法律厘清，但面對如此牽動“臺灣根本”的案件，陳水扁能不因道德上嚴重失格而向人民道歉？

　　也許沒有人在意陳水扁一句道歉話，但一位在道德上失格的前“元首”竟仍能如此悠然，則社會黑白與是非標準必被破壞殆盡。佛家有言“所有痛苦源自慾望”，設(shè)若陳水扁家因慾望而積聚大量財富，現(xiàn)在竟無絲毫痛苦之感，似乎也在證明不擇手段獲得的金錢並不為恥，這與傳統(tǒng)的道德觀念可説相去頗遠。古人又説“士大夫若愛一文，便不值一文”，都在強調(diào)廉潔的可貴，否則便枉為知識分子。因此陳水扁夫婦以各種名目搜括金錢高達數(shù)十億，無論今後法律如何判決，最起碼已自失其格，又如何能面無愧色快樂生活？

　　如果從法律觀點言，一個未經(jīng)定讞的案子其中被告當(dāng)然可以説是無罪之人，但這僅是法律見解。因為維繫社會安定的因素，除了法律外，尚包括風(fēng)俗習(xí)慣，以及道德上的約制，外加宗教的勸人為善教義，若以現(xiàn)代觀念論，民意更是重要指標。陳水扁、吳淑珍案件固然尚在審理中，但除了法律責(zé)外，其餘各項是否能通過社會檢驗？恐怕這是當(dāng)事人必須思考的問題。

　　在面對千夫所指下，陳家仍然出有名牌轎車，住有豪華宅第，食山珍海味。固然有錢又有什麼不可以？但一位口口聲聲尋求“臺灣獨立”、自認有高度政治理想的人，卻完全以自身利益為前提，又如何為臺灣前途犧牲奉獻？想想印度甘地，他是如何以清貧艱苦的行腳方式追求理想，以陳水扁自謂的對“志業(yè)”奉獻，可説太過廉價了！

　　根據(jù)陸續(xù)揭露的案情，馬永成向特偵組供稱，則“政部前部長”李庸三係“國泰金控”向陳水扁推薦，而李又準許“國泰”並購世華銀。陳敏熏因涉購贈送陳水扁家一千萬元，而獲任101董事長，現(xiàn)也被特偵組改列被告。吳淑珍更向特偵組遞出陳報狀，詳列20位大老闆送錢明細……凡此種種皆顯示案情將再擴大，陳水扁家涉案程度也越來越深。在此一狀況下，陳水扁仍老神在在，不以進入看守所為恥，更不時將矛頭指向政治迫害，使人民陷於分歧中。

　　陳水扁日前曾再度絕食，“死諫”的原因之一竟是“對他從政造成家人諸多不便，其至連結(jié)婚34週年都無法與妻子相聚，表示歉意”，對於因陳水扁案造成的臺灣紛擾與傷害仍然置若罔聞，在愧對家人之外，更是愧對無辜百姓！

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[責(zé)任編輯：趙靜]