臺灣《聯(lián)合報》今天發(fā)表社論説，消費券已成臺灣熱門話題，未演先轟動；這可謂是馬當局的第一場“社會運動”，不要弄成雷大雨小、虎頭蛇尾。
　　
　　“消費券”是一個“運動”，主要的目標就是要用“話題”來帶動“消費”；倘若只“消費”卻不能將“運動”炒熱起來，即屬失敗。
　　
　　“你用消費券買了什麼？”“你的儲值卡還剩多少錢？”“再不用就失效了！”“馬英九用消費券的第一筆消費是什麼？”“小英主席用儲值卡到7─11（便利店）買了什麼？”消費券的發(fā)放，就是希望用這些“話題”來製造一場“消費運動”。打破市場低迷的“慣例”，以“動”帶“動”。
　　
　　社論説，本報係是最早鼓吹以消費運動來活化經(jīng)濟的媒體；幾個月前，我們就提示“投資才是硬道理／消費就是社會愛”的觀念，寄望以當局的消費（擴大內(nèi)需投資等）及民間的消費（發(fā)放消費卡等），為經(jīng)濟添加動能。後來，我們又推出“愛臺灣／來消費”的專題報導，帶出了“馬總統(tǒng)”到沅陵街買兩雙鞋等新聞。如今“消費券”已呼之欲出，我們尤其樂見這場“愛臺消費運動”能夠“愈演愈烈”。
　　
　　社論指出，市場經(jīng)濟就是一個交換大網(wǎng)。我買你的青菜，你買我的皮鞋；經(jīng)濟就能活絡(luò)起來。在這個景氣低迷、外銷困頓的時期，內(nèi)需的重要性大幅提升，以民間消費來活化這一張交換大網(wǎng)，已成自救救人的重大經(jīng)濟工程。大家不花錢，大家沒收入；大家花錢，大家有收入。因此，我們才會説，在這場經(jīng)濟風暴中，“消費”就是助人且自助的最溫馨的“社會愛”！
　　
　　臺灣的儲蓄率極高，眾人未必是無錢可花，現(xiàn)在的問題是不肯花錢；甚至惡化成一種疏離感及無力感。因此，消費券的作用，其實不只是（或許部分也是）一種扶貧的福利措施，更是一種“社會運動”；而且，也不止是帶動“消費”而已，更是要激勵人心，提升信心，恢復(fù)社會生機生趣，掃除疏離感無力感，甚至激發(fā)社會愛。
　　
　　所以，社論認為，消費券未必要排富。可能造成“排假富／留真富”，只是枝節(jié)原因。主要在“排富”少了話題性，“運動”的能量即大幅削弱；如果失去周傑倫、林志玲的消費券如何使用的話題，對消費券的動能也許會打折扣。何況，富人若不用消費券，錢仍留在公庫，亦無損失。
　　
　　社論亦指出，發(fā)券或發(fā)卡的抉擇，也是利鈍得失的關(guān)鍵。券可用於發(fā)票商店，卡則只能用於刷卡商品；可能顧此失彼。但卡較券的優(yōu)點多很多，例如即可設(shè)計“愛臺消費相對獎金”，消費者自付十元，當局支付十元獎金，亦即消費者以十元可買二十元商品；甚或可提高至“消費者花十元／當局獎十五元”，只要標定上限即可。如此，當局花錢相對少，市場的效益卻倍增。再者，若發(fā)行儲值卡，即可設(shè)計“分段發(fā)錢”；若總額為一萬元，可分作每月五千元撥入，或每月二千五百元，以刺激相對多次、長期消費。此外，亦不妨考慮乘此時機，建立類如“國民金融卡”的制度，往後年金、津貼、退稅或其他當局補助，皆可利用此卡存提。
　　
　　消費券或儲值卡，皆無可能面面俱到。發(fā)給誰是一問題，例如排不排富？如何用又是另一問題，用在傳統(tǒng)市場、發(fā)票店或刷卡店？面對這類問題，當局不能陷入父子騎驢的境地，在野黨也不宜為反對而反對。若要推行，就一定要堅持一個政策目標，那就是：這不只是一個撒錢的政策，而是一場帶動民間生機生趣的“社會運動”。倘若撒了錢，“運動”不起來，即屬失敗。
　　
　　社論表示，在發(fā)券發(fā)卡的同時，應(yīng)全力醞釀“消費就是社會愛”的社會氛圍，可動員社會名流扮演“消費大使”，發(fā)動各行各業(yè)推出愛臺消費的節(jié)目，甚至各縣市相互競賽，以期發(fā)生激蕩效應(yīng)；現(xiàn)在，市場上的問題不只是消費不足，更嚴重的問題是人心疏離，生趣不足，信心不足。因此，這場萬方期待的“消費運動”，目標不只是在促動消費的行為，更在活化人心，催化生機，激化社會愛。
　　
　　就在此刻，朝野藍綠充滿撕裂性的話題；但希望在消費券或儲值卡這個議題上，朝野藍綠皆能攜手合力推動一場“愛臺消費運動”！

[責任編輯：張弛]