辜振甫一生經(jīng)歷過許多時(shí)代的變化,有過許多不同的身分,碰觸過許多不同的領(lǐng)域。他從父親辜顯榮手中早早就繼承了龐大事業(yè),戰(zhàn)後一度因參與“臺獨(dú)”活動(dòng)而入獄,後來轉(zhuǎn)型成實(shí)業(yè)家。這一切都多采多姿。然而,在辜老去世三年後,臺灣社會(huì)對於辜振甫最清楚最強(qiáng)烈的記憶印象,卻是他曾經(jīng)在兩岸折衝上扮演的角色,以及曾經(jīng)樹立的文人典範(fàn)。
臺灣《聯(lián)合晚報(bào)》社論指出,辜振甫以這種形象存在於臺灣社會(huì)記憶中,最主要是因?yàn)椋祭系娘L(fēng)格正是臺灣社會(huì)目前最欠缺的一項(xiàng)條件。這種風(fēng)範(fàn)遠(yuǎn)去,加以客觀條件的變化,過去幾年讓臺灣自我封閉走不出去,也吃足苦頭。
“辜振甫風(fēng)格”的核心,是自信與信任他人的細(xì)密結(jié)合,是設(shè)身處地為他人著想的智慧。這樣的風(fēng)格,在與中國大陸談判過程中顯現(xiàn)得最清楚。面對大陸,辜老知道自己是誰,更重要是能綜觀大局。這些知識讓他充滿自信,面對大陸而沒有憂慮,沒有懼怕。不憂不懼,所以辜老可以表現(xiàn)出與談判對手的互信,拉近與對方的距離,也才能在談判過程中迅速累積共識,達(dá)成結(jié)論。
社論認(rèn)為,辜振甫與談判對手建立互信,非盲目輕率所致。他理解培育這些中國大陸領(lǐng)導(dǎo)人的文化背景,以及他們的信念和價(jià)值觀。在談判折衝過程中,辜振甫悉心運(yùn)用對方能感受的文化象徵語匯,以避免不必要的誤會(huì),並降低彼此的隔閡心防。
辜振甫令人懷念,因?yàn)閷⒔陙恚麆?chuàng)造的風(fēng)格在臺灣絕跡了,他好不容易拓展出的兩岸協(xié)商空間,也幾乎完全被消滅了。從李登輝提出“兩國論”以來,海基會(huì)和海協(xié)會(huì)的溝通運(yùn)作受到阻礙。兩岸隔閡,不能阻止中國繼續(xù)發(fā)展,也不能阻止臺商繼續(xù)登陸打拼,只是讓臺灣的處境日益艱難而已。這種艱難處境,直到最近再次政黨輪替發(fā)生,才見出“融冰”的契機(jī)。胡錦濤和蕭萬長會(huì)面的重大意義,其實(shí)正反襯出過去多年兩岸間蹉跎的時(shí)光,的確令人感慨。
社論最後説,辜老遺憾“汪辜會(huì)談”沒結(jié)果,始終堅(jiān)持“這工作一定有人要繼續(xù)”。但首先我們必須從辜老的智慧中學(xué)習(xí),才能找出方法來繼續(xù)辜老沒完成的心願(yuàn)吧!
[責(zé)任編輯:張弛]