原標(biāo)題：“污點(diǎn)封存準(zhǔn)予高考”點(diǎn)亮迷途者希望之燈

　　對於山東青島李某等9名考生來説，今年高考還有一層特殊意義。去年3月，李某等9人與同學(xué)“約架”，將對方打傷。二審法院採納檢察機(jī)關(guān)意見，9名少年全部改判緩刑，於是，他們可以參加高考了。檢察機(jī)關(guān)同時(shí)將其犯罪記錄依法封存，幫助9人重歸正途，繼續(xù)學(xué)業(yè)。(6月7日央廣網(wǎng))

　　高考既承載著老百姓對“知識改變命運(yùn)”的價(jià)值認(rèn)同，也承載著公眾對縱向社會流動(dòng)的期待。年少輕狂的幾名高中生，輕率、糊塗地?fù)]舞起拳腳，必然要為自己的失范行為付出代價(jià)。“污點(diǎn)封存準(zhǔn)予高考”給予了這幾個(gè)年輕人平等參與競爭的機(jī)會，見證了寬嚴(yán)相濟(jì)、張弛有度的治理觀念。

　　美國社會學(xué)家戈夫曼在《污名：對受損身份的管理》一書中，對污名化標(biāo)簽做了生動(dòng)的闡述。戈夫曼認(rèn)為，將人從“完整的、正常的人”降級到“沾上污點(diǎn)的人，被貶低的人”，被污名化的人被賦予了某種不光彩的形象。犯罪的標(biāo)簽一旦被貼上，這些高中生就會遭遇形形色色的社會歧視與社會排斥，在社會網(wǎng)路中被邊緣化；與同齡人相比，他們的人生就會少一些光亮與色彩。

　　在一個(gè)盛行符號互動(dòng)的時(shí)代裏，“標(biāo)簽論”大行其道。作為一種先入為主的刻板印象，對人的過去揪著不放，不論後來怎麼努力，都難以徹底消除人們根深蒂固的固化思維。“污點(diǎn)封存準(zhǔn)予高考”基於“去標(biāo)簽”的制度善意，有助於讓這些犯了錯(cuò)誤的年輕人重新回歸社會——摒棄了那種“一日為賊，終身為賊”的平面化立場，封存不光彩的過去，是為了幫助這些迷途者重新回歸正常的人生軌道。

　　規(guī)訓(xùn)與懲罰方式的轉(zhuǎn)變從一個(gè)側(cè)面反映了社會治理從生硬、直觀的震懾模式到柔和、間接的教化模式的過渡。這9名高中生一旦入獄服刑，無緣高考，他們的人生將會是另外一種圖景。基於辦理未成年人刑事案件“教育為主，懲罰為輔”的法律原則，考慮到這9名高中生都是初犯、偶犯，而且案發(fā)後已經(jīng)和被害人達(dá)成諒解協(xié)議，符合適用社區(qū)矯正的條件，公共部門採取了寬嚴(yán)相濟(jì)、張弛有度的“污點(diǎn)封存準(zhǔn)予高考”。

　　在程式正義的原則下，對一些弱勢群體和特殊群體給予一定的傾斜，剛?cè)醽K濟(jì)的“污點(diǎn)封存準(zhǔn)予高考”，不僅沒有損傷法律的嚴(yán)肅性，反而增強(qiáng)了規(guī)則的使用價(jià)值。這樣的“雪中送炭”，不僅能夠改變他們的生存狀態(tài)，也具有感化和教化的功能，有助於他們實(shí)現(xiàn)精神世界的重塑與更新。“哪有污點(diǎn)，就在那裏畫一個(gè)太陽”，這句話，適合所有的迷途者。迷途者重新融入社會既需要“自我救贖”，也離不開制度護(hù)佑與人文關(guān)懷。“污點(diǎn)封存準(zhǔn)予高考”點(diǎn)亮了迷途者的希望之燈，給這些年輕人提供了“人生出彩，夢想成真”的機(jī)會。