媒體近日?qǐng)?bào)道了多起破壞、霸佔(zhàn)共用單車(chē)的新聞。比如:在武漢,近百輛共用單車(chē)被扔溝裏;在深圳,超500輛共用單車(chē)遭破壞堆成“小山”,在鄭州,有大爺大媽將共用單車(chē)圈起來(lái)收看管費(fèi)……最新看到的是雲(yún)南網(wǎng)發(fā)佈的一條名為《共用單車(chē)遭倆熊孩子“狂虐”家裏還私藏6輛換著騎》的消息。　

　　從“狂飆突進(jìn)”,到遭遇“倒春寒”,共用單車(chē)面臨的尷尬警示我們:擁抱共用經(jīng)濟(jì),我們還沒(méi)有做好準(zhǔn)備,特別是文化觀(guān)念上的準(zhǔn)備。

　　按照經(jīng)濟(jì)學(xué)家的解釋,共用是指“使用而非擁有”,是在不改變物品所有權(quán)前提下分享模式,其優(yōu)點(diǎn)在於使資源獲得最大限度的利用。這種模式與我國(guó)當(dāng)前努力推行的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共用的發(fā)展理念恰相契合。順應(yīng)潮流又開(kāi)風(fēng)氣之先的共用單車(chē),自然而然地受媒體熱炒、資本熱捧,在短時(shí)間內(nèi)取得了快速的發(fā)展。

　　新事物的超常規(guī)發(fā)展,往往會(huì)暴露基礎(chǔ)的薄弱。共用單車(chē)頻遭霸佔(zhàn)、破壞的事實(shí),就印證了這個(gè)道理。

　　首先,共用單車(chē)面臨著制度支撐不足的尷尬。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。共用單車(chē)要健康發(fā)展,離不開(kāi)完善的內(nèi)外部的制度支撐。從企業(yè)來(lái)説,共用單車(chē)運(yùn)營(yíng)公司要不斷完善管理體系。比如,建立誠(chéng)信用車(chē)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制和不當(dāng)用車(chē)、無(wú)序停車(chē)的懲罰機(jī)制。從政府部門(mén)來(lái)説,對(duì)於適應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)的新形式、新業(yè)態(tài),應(yīng)該扶持與規(guī)範(fàn)並重,主動(dòng)介入,制定規(guī)則,加強(qiáng)監(jiān)管。對(duì)於擾亂道路秩序和城市管理秩序的亂停亂放問(wèn)題,一方面要兼顧便民和城市管理兩個(gè)方面利益,提供單車(chē)停放區(qū)域,另一方面,對(duì)於故意毀壞、竊取單車(chē)的行為,也要依法處罰,在維護(hù)企業(yè)利益的同時(shí),放大警示效應(yīng)。客觀(guān)説,從媒體反映情況來(lái)看,這兩方面做得都不夠。

　　其次,共用單車(chē)面臨著觀(guān)念文化基礎(chǔ)不牢的尷尬。大爺大媽將共用單車(chē)圈起來(lái)收看管費(fèi),孩子肆意破壞單車(chē),讓筆者聯(lián)想起前段時(shí)間網(wǎng)上流傳著一段視頻,家長(zhǎng)縱容孩子敲打燈柱,被路人制止後仍理直氣壯,這不單單是個(gè)別人私德缺失、私欲作祟的問(wèn)題,而是反映出我們?cè)诠袼仞B(yǎng)和公德教育上還有薄弱環(huán)節(jié)。共用是“使用而非擁有”,共用的前提是對(duì)他人權(quán)利的承認(rèn)和尊重。權(quán)利意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí),是共用經(jīng)濟(jì)得以充分發(fā)展的觀(guān)念根基,法治文化和誠(chéng)信文化是共用經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的文化土壤。如果忽視了思想文化的土壤培育,共用經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就會(huì)成為沙上建塔,共用單車(chē)的單兵推進(jìn)就會(huì)夭折。這才是應(yīng)對(duì)共用單車(chē)發(fā)展難題最需要直面的問(wèn)題。

　　制度的疏漏可以迅速補(bǔ)上,文化的短板卻需要久久為功下恒心、春風(fēng)化雨做細(xì)活。清除陳舊的觀(guān)念、病態(tài)的積習(xí),讓法治理念、誠(chéng)信意識(shí)成為更多的公民、特別是孩子的思想基因,不僅是為共用經(jīng)濟(jì)鋪路,更是為推進(jìn)和諧中國(guó)奠基。