網(wǎng)路文學(xué)規(guī)模超乎想像地高速增長(zhǎng)，快速覆蓋文壇並改變了我國(guó)文學(xué)的發(fā)展格局。近年來(lái)，它已經(jīng)從網(wǎng)上走到網(wǎng)下，介入大眾娛樂(lè)文化領(lǐng)域，從電影、電視到遊戲、動(dòng)漫、演藝，從實(shí)體書(shū)出版到有聲讀物和周邊産品，網(wǎng)路文學(xué)已經(jīng)引發(fā)了一個(gè)龐大的泛娛樂(lè)文化産業(yè)的勃興。一種文學(xué)有如此規(guī)模和影響力，能夠有千百萬(wàn)人參與創(chuàng)作，讓3億多人閱讀，不僅在我國(guó)文學(xué)史上無(wú)此先例，而且在世界各國(guó)也絕無(wú)僅有。

　　當(dāng)唐家三少以流暢的“小白文”（內(nèi)容淺白、易於閱讀）日寫(xiě)萬(wàn)字又日進(jìn)鬥金，當(dāng)《瑯琊榜》《羋月傳》《翻譯官》等大量網(wǎng)文成為優(yōu)質(zhì)IP而不斷搶佔(zhàn)大眾娛樂(lè)市場(chǎng)，當(dāng)老外也愛(ài)看中國(guó)網(wǎng)路小説，當(dāng)靠著鍵盤(pán)滑鼠佔(zhàn)領(lǐng)中國(guó)文壇大半壁江山的網(wǎng)路文學(xué)已經(jīng)創(chuàng)造了“時(shí)代現(xiàn)象級(jí)”的文學(xué)景觀，我們的文學(xué)或者説一度邊緣化的傳統(tǒng)文學(xué)或者文學(xué)的傳統(tǒng)，會(huì)不會(huì)感覺(jué)有點(diǎn)兒意外或困惑呢？“文變?nèi)竞跏狼椋d廢係乎時(shí)序”，網(wǎng)路時(shí)代的文學(xué)已然有了如此多的不同，網(wǎng)路寫(xiě)作正在開(kāi)啟一個(gè)個(gè)有待破解的文學(xué)謎題。

　　不過(guò)，時(shí)下的網(wǎng)路文學(xué)能否賡續(xù)文學(xué)傳統(tǒng)，成為文學(xué)史上一個(gè)有價(jià)值的歷史節(jié)點(diǎn)，還需要得到理論與實(shí)踐雙重邏輯的確證。此時(shí)，我們的網(wǎng)路文學(xué)作者、讀者和經(jīng)營(yíng)者，最需要確立的是自信。這種自信是一種信念、一種情感，它能産生對(duì)過(guò)去的認(rèn)同、對(duì)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)當(dāng)、對(duì)未來(lái)的期許。因?yàn)槠渌揽康牟粌H是網(wǎng)路的自由精神和新興傳媒的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，更有中華民族生生不息的悠久歷史及其所積澱、傳承的文化傳統(tǒng)與美學(xué)精神。對(duì)網(wǎng)路文學(xué)而言，時(shí)下最需要做的是把自信化作文學(xué)擔(dān)當(dāng)和藝術(shù)創(chuàng)造，化作創(chuàng)作者的智慧、氣度和神韻，化作砥礪前行的底氣、骨氣和精神氣。

　　作為文藝戰(zhàn)線的新兵，網(wǎng)路文學(xué)尚存在不確定性和未完成性。但是，不管媒介載體、創(chuàng)作技能、傳播途徑、閱讀方式和功能選擇與傳統(tǒng)文學(xué)有多少不同，網(wǎng)路文學(xué)還是文學(xué)，還屬於精神産品，就應(yīng)該具有作為精神産品所必須有的基本特點(diǎn)、內(nèi)在品質(zhì)、人文態(tài)度、審美指向。如果説文學(xué)是民族精神的火炬，網(wǎng)路創(chuàng)作就應(yīng)該助燃它，像習(xí)近平總書(shū)記所要求的那樣：“要把提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值作為追求，讓目光再?gòu)V大一些、再深遠(yuǎn)一些。”今天的網(wǎng)路文學(xué)尤其需要直面當(dāng)下人民的生存現(xiàn)實(shí)，借助網(wǎng)路媒介呈現(xiàn)豐富多樣的中國(guó)故事、中國(guó)形象，懷著對(duì)文學(xué)的敬畏之心創(chuàng)作高品質(zhì)、高品位的作品。只有這樣，才能使網(wǎng)路文學(xué)從“高原”向“高峰”邁進(jìn)，為整個(gè)文學(xué)貢獻(xiàn)特殊的詩(shī)情和意境。（作者:歐陽(yáng)友權(quán) 中南大學(xué)文學(xué)院教授，國(guó)家網(wǎng)路文學(xué)研究基地首席專(zhuān)家）