重走長(zhǎng)征路，這個(gè)故事給我留下了深刻印象。

　　“勸郎哥，莫念家，哥當(dāng)紅軍妹當(dāng)家，穿起軍裝拿起槍，英勇殺敵打天下。勸郎哥，莫念家，男兒有志闖天下，時(shí)刻記住工農(nóng)苦，豺狼虎豹全不怕……”在江西省瑞金革命烈士紀(jì)念館內(nèi)，這首《莫念家》的蘇區(qū)歌謠旁有一尊雕像，妻子送別參加紅軍的丈夫，它真實(shí)地定格了守候愛情74年的陳發(fā)姑與參加長(zhǎng)征的丈夫離別的一瞬。

　　那時(shí)瑞金的天地間時(shí)常響起紅軍官兵的歌聲：“當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍，我為工農(nóng)爭(zhēng)生存。官長(zhǎng)士兵相親近，沒有人來壓迫人。會(huì)做工的有工做，會(huì)耕田的有田耕。”參加紅軍的念頭，也在陳發(fā)姑的丈夫朱吉薰的心中萌發(fā)。發(fā)姑對(duì)丈夫的這一想法非常支援。有街坊鄰居説發(fā)姑“糊塗”，“吉薰是獨(dú)子，他去參軍打仗，照顧婆婆、撐起這個(gè)家就靠你一個(gè)女人啦！”發(fā)姑的態(tài)度十分堅(jiān)定：“我們都是窮苦人家，參加革命是為了更多人的幸福生活，這樣的事情我們應(yīng)該去做。”有了妻子的支援，第二天，朱吉薰就到區(qū)政府報(bào)名應(yīng)徵，在他的帶領(lǐng)下，村裏幾十戶人家的青年都跟著參加了紅軍。

　　1934年10月中旬，朱吉薰跟隨部隊(duì)在於都集結(jié)開始戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。發(fā)姑從石水鄉(xiāng)一路走到于都縣城，把自己親手做的一雙布鞋和一套衣服塞給丈夫，她甚至不知道丈夫的部隊(duì)番號(hào)，兩人就在於都河邊分別了。記者在葉坪鄉(xiāng)光榮敬老院採(cǎi)訪到了照顧發(fā)姑晚年生活的李翠蘭阿姨，發(fā)姑常説，她永遠(yuǎn)忘不了分別時(shí)和丈夫説的話，“你安心去革命，多立軍功章，我在家等你！”“不要難過，你在家裏等我，革命一勝利，我就回來找你！”

　　丈夫走後，發(fā)姑悉心照顧婆婆，白天，她在田裏耕作，晚上就給吉薰編草鞋，哼著山歌，盼著紅軍能節(jié)節(jié)勝利，“哇哩（説了）等你就等你，唔（不）怕鐵樹開花水倒流。水打石子翻轉(zhuǎn)身，唔（不）知我郎幾時(shí)歸……”新中國(guó)成立後，發(fā)姑仍然沒有聽到丈夫的消息。當(dāng)?shù)卣喾讲樽C，認(rèn)為她的丈夫在長(zhǎng)征途中犧牲了。有人勸發(fā)姑再嫁，但她堅(jiān)決不同意，“吉薰是光榮的紅軍，我要守著我們兩個(gè)人的家。萬一哪天他回家了，他找不著我，會(huì)著急的。”就這樣，她一直守候愛情。2008年，帶著和丈夫的約定，114歲的陳發(fā)姑離開了人世，病床邊還有她編的一籮筐草鞋。

　　信仰是精神的守望。陳發(fā)姑和丈夫共同的信仰讓他們的愛情跨越了近一個(gè)世紀(jì)，對(duì)紅軍和革命事業(yè)的無限信任與熱情使彼此在精神上互相扶持，忠誠(chéng)于對(duì)方，忠誠(chéng)于信仰。

　　信仰是主觀意識(shí)行為，從廣義上來説，世界觀、人生觀、價(jià)值觀也是信仰的一部分，因?yàn)樗鼈兎从持粋€(gè)人對(duì)人生的目的與意義的信念，對(duì)是非曲直的判定。在信仰一致的感情中，雙方所思所想所求是趨同的，在同一軌道上並肩前行，哪怕分離了，你會(huì)在前方等我，我會(huì)朝向你努力奔去，在終點(diǎn)重逢。反之，若信仰不一致，往往會(huì)如同行走在兩條平行線上，也許雙方一同啟程，但心之所向不同，也會(huì)有一方轉(zhuǎn)過身去，背向而行，漸行漸遠(yuǎn)。

　　相信發(fā)姑和她的吉薰已經(jīng)在天上重逢了，皺紋有了歲月的洗禮，發(fā)線有了白雪的痕跡。分別了74年的夫妻二人一定有説不完的話。他給她講紅軍怎樣突破敵人的層層封鎖，而她則托著腮崇敬地凝視，像孩子一樣貪婪地聽他講戰(zhàn)鬥故事，從不打斷。夕陽(yáng)西下，炊煙嫋嫋，吉薰拉著發(fā)姑的手一同回家，同年輕時(shí)在田間結(jié)束一天耕作後一樣。對(duì)於他們來説，彼此的心就是最好的家，共同的信仰就是回家的路。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2016年09月18日 06 版）