作者：雙傳學(xué)（河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）

　　習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)幹部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上發(fā)表的重要講話，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略全局出發(fā)，深刻闡述了過去5年工作和新時(shí)代10年的偉大變革，深刻闡釋了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問題，深刻闡明瞭未來一個(gè)時(shí)期黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大政方針和行動(dòng)綱領(lǐng)，是一篇閃耀著真理光芒的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“新時(shí)代10年的偉大變革，在黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。”講話充分肯定了新時(shí)代10年偉大變革的重大意義，鼓舞和激勵(lì)全國(guó)人民奮力譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家嶄新篇章。從大歷史觀來看，新時(shí)代10年擘畫中華民族偉大復(fù)興藍(lán)圖、全面建成小康社會(huì)、創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)、開闢了馬克思主義新境界，對(duì)中華民族的未來發(fā)展産生深遠(yuǎn)影響，在中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。

　　1.擘畫中華民族偉大復(fù)興藍(lán)圖，吹響中華民族發(fā)展史上奮進(jìn)新號(hào)角

　　中華民族是一個(gè)具有偉大夢(mèng)想精神的民族。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，是貫穿新時(shí)代10年偉大變革的一條紅線。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以宏闊的歷史視野、深邃的戰(zhàn)略眼光，深刻闡述中華民族偉大復(fù)興的基本內(nèi)涵、戰(zhàn)略安排和實(shí)施路徑，擘畫中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，描繪了中華民族發(fā)展史上壯麗的畫卷，展現(xiàn)了中華民族燦爛美好的前景。

　　只有創(chuàng)造過輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有歷經(jīng)過苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有如此深切的渴望。中華民族是世界上偉大的民族，有著5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華民族産生了儒、釋、道、墨等各家學(xué)説，涌現(xiàn)了老子、孔子、莊子、孟子等大批思想大家，留下了浩如煙海的文化遺産，鑄就了輝煌的中華文化。古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期領(lǐng)先於世界，曾經(jīng)譜寫了萬里駝鈴萬里波的浩浩絲路長(zhǎng)歌，創(chuàng)造了萬國(guó)衣冠會(huì)長(zhǎng)安的盛唐氣象。科技水準(zhǔn)也長(zhǎng)期走在世界前列。英國(guó)科技史家李約瑟説，中國(guó)在西元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，保持了一個(gè)西方望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水準(zhǔn)。世變滄桑，中更蹉跌，到了近代中國(guó)落伍了。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以後，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。正因?yàn)榻?jīng)歷過“百年魔怪舞翩躚”的苦難歲月，目睹“遍地哀鴻滿城血”的悲慘境遇，中國(guó)共産黨人義無反顧地肩負(fù)起歷史賦予的重任。中國(guó)共産黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。百年來，中國(guó)共産黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮鬥、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這是一個(gè)創(chuàng)造過輝煌、經(jīng)歷過苦難的民族作出的正確選擇。

　　從古代強(qiáng)盛、近代苦難到當(dāng)代復(fù)興，歷史是螺旋式上升的。中國(guó)共産黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民經(jīng)過百年奮鬥，書寫了中華民族幾千年曆史上最恢宏的史詩(shī)。當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，中華民族偉大復(fù)興既照應(yīng)歷史又指向未來，具有厚重的民族歷史感和明確的時(shí)代方向感。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。新時(shí)代擘畫的中華民族偉大復(fù)興藍(lán)圖，凝聚了近代以來無數(shù)中華兒女的夙願(yuàn)，集中體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的根本利益，極大提振了民族自信心和自豪感，吹響了中華民族發(fā)展史上的奮進(jìn)新號(hào)角。

　　2.全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族發(fā)展史上階段新跨越

　　新時(shí)代以來的10年，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。全面建成小康社會(huì)無疑是歷史性成就和變革中最為濃墨重彩的一筆。2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共産黨成立100週年大會(huì)上莊嚴(yán)宣告：“經(jīng)過全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮鬥，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮鬥目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮鬥目標(biāo)邁進(jìn)。”全面建成了小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾。

　　“小康”是中華民族自古以來嚮往的理想社會(huì)狀態(tài)，也是千百年來中國(guó)人民最樸素的願(yuàn)望。在落後的農(nóng)耕時(shí)代，由於生産力低下，物質(zhì)資料匱乏，安定富足的小康社會(huì)對(duì)於廣大百姓來説是鏡中花、水中月，“但願(yuàn)蒼生俱飽暖”始終是封建社會(huì)中有識(shí)之士的美好願(yuàn)望。中國(guó)歷史上雖然也出現(xiàn)過“文景之治”“貞觀之治”“開元盛世”“康乾盛世”等政治比較清明、經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮的時(shí)期，但終究是曇花一現(xiàn)。人世難逢開口笑，古代社會(huì)廣大百姓更多時(shí)間是處?kù)斗饨▽Ｖ频母嘟y(tǒng)治或戰(zhàn)亂之中。“興，百姓苦；亡，百姓苦。”正是封建社會(huì)底層百姓命運(yùn)的形象寫照。在半殖民地半封建社會(huì)，由於帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫，中國(guó)人民尤其是廣大農(nóng)民過著饑寒交迫和毫無政治權(quán)利的生活，小康更是遙不可及的奢望。

　　全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)了中華民族發(fā)展史上的千年夢(mèng)想。改革開放之初，鄧小平同志根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，借用“小康”概念表達(dá)中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)，並提出20世紀(jì)末我國(guó)達(dá)到“小康社會(huì)”的構(gòu)想。在小康目標(biāo)的指引下，中國(guó)共産黨帶領(lǐng)人民推進(jìn)改革開放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加快現(xiàn)代化建設(shè)步伐。1997年，黨的十五大提出20世紀(jì)末達(dá)到小康的目標(biāo)能夠如期實(shí)現(xiàn)，並針對(duì)新世紀(jì)小康社會(huì)的建設(shè)提出具體目標(biāo)。進(jìn)入21世紀(jì)，黨的十六大提出“要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水準(zhǔn)的小康社會(huì)”，黨的十七大對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)提出了更高要求。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把脫貧攻堅(jiān)擺在治國(guó)理政的突出位置，組織開展了人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)、惠及人口最多的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。經(jīng)過十年不懈奮鬥，我國(guó)農(nóng)村貧困人口收入水準(zhǔn)顯著提高，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，實(shí)現(xiàn)脫貧群眾不愁吃、不愁穿，義務(wù)教育、基本醫(yī)療、住房安全有保障，這意味著自古以來中華民族孜孜以求的“小康”社會(huì)在當(dāng)代中國(guó)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。千年夢(mèng)想今朝圓，乘勢(shì)而上再奮鬥。全面建成小康社會(huì)是中華民族發(fā)展史上的一座豐碑，標(biāo)誌著中華民族偉大復(fù)興邁出了至關(guān)重要的一步，極大增強(qiáng)了做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。

　　3.創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，展示中華民族發(fā)展史上理論新貢獻(xiàn)

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共産黨成立100週年大會(huì)上的重要講話中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”人類文明新形態(tài)是中國(guó)共産黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在充分借鑒和吸納人類文明優(yōu)秀成果基礎(chǔ)上的嶄新創(chuàng)造，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，展示中華民族發(fā)展史上理論新貢獻(xiàn)。

　　中華民族是具有偉大創(chuàng)造精神的民族。在5000多年漫長(zhǎng)文明發(fā)展史中，中國(guó)人民創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)古代的四大發(fā)明曾對(duì)中世紀(jì)後期的歐洲産生了巨大的影響。馬克思指出：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資産階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)並建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來説變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”近代以來，中國(guó)遭受帝國(guó)主義侵略，長(zhǎng)期處?kù)侗粍?dòng)挨打的境地。中國(guó)人民自從學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以後，精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。中國(guó)共産黨始終堅(jiān)持胸懷天下，關(guān)注人類前途命運(yùn)，積極為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。新中國(guó)成立後，中國(guó)共産黨人自覺擔(dān)當(dāng)起“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)於人類有較大的貢獻(xiàn)”的歷史責(zé)任。對(duì)人類作出較大貢獻(xiàn)的價(jià)值追求和思想觀念，始終激勵(lì)著中國(guó)共産黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈奮鬥。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在人類前途命運(yùn)的高度，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，提出了人類文明新形態(tài)這一全新命題，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

　　人類文明新形態(tài)以馬克思主義為指導(dǎo)，根植于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。人類文明新形態(tài)堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，致力於真正解決人與人、人與社會(huì)、人與世界、人與自然之間的矛盾。人類文明新形態(tài)堅(jiān)持尊重文明的多元性和平等性，堅(jiān)持“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明衝突、文明共存超越文明優(yōu)越”，超越了狹隘的“西方中心論”“文明衝突論”，是關(guān)於文明形態(tài)理論的重大創(chuàng)新，為世界文明的發(fā)展進(jìn)步提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，必將對(duì)人類社會(huì)和世界歷史發(fā)展産生深遠(yuǎn)影響。

　　4.開闢了馬克思主義新境界，標(biāo)注中華民族發(fā)展史上思想新高度

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共産黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，開闢了馬克思主義新境界，標(biāo)注中華民族發(fā)展史上思想新高度。

　　偉大時(shí)代需要偉大思想，偉大理論源於偉大實(shí)踐。唯有激蕩的大時(shí)代、宏闊的大實(shí)踐才能孕育創(chuàng)生博大精深的思想理論，形成中華民族發(fā)展史上的思想高峰。從國(guó)內(nèi)來看，中華民族進(jìn)入偉大復(fù)興關(guān)鍵期。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，到本世紀(jì)中葉將建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。到那時(shí)，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立於世界民族之林。這些巨變範(fàn)圍之廣、程度之深、影響之大前所未有，深刻改變著國(guó)家、民族和人民的面貌。中華民族偉大復(fù)興不是輕輕鬆鬆、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。在前進(jìn)的征程上，各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的複雜性嚴(yán)峻性前所未有，必須勇於進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大鬥爭(zhēng)，準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。從國(guó)際來看，世界進(jìn)入新的變革動(dòng)蕩期。百年變局與世紀(jì)疫情疊加共振，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，世界經(jīng)濟(jì)中不穩(wěn)定不確定因素明顯上升，全球和平赤字、安全赤字、信任赤字、治理赤字有增無減，人類社會(huì)再次面臨何去何從的歷史當(dāng)口。問題是時(shí)代的聲音，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想應(yīng)運(yùn)而生，科學(xué)回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，形成了一個(gè)系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。

　　改造社會(huì)歷史實(shí)踐的程度標(biāo)識(shí)思想的高度。理論一經(jīng)掌握群眾，就能變成改造社會(huì)、改造世界的巨大物質(zhì)力量。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，既引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興，深刻影響中華民族的前途命運(yùn)；又引領(lǐng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從低谷走向復(fù)蘇，積極推動(dòng)世界範(fàn)圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利於社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變，深刻影響世界格局的演變。作為科學(xué)的理論體系，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想影響力之大、傳播面之廣，在中華民族發(fā)展史上達(dá)到新高度。