原標(biāo)題：奮進(jìn)新時(shí)代的理論結(jié)晶與實(shí)踐遵循

　　五個(gè)“必由之路”是習(xí)近平總書記著眼新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需要和未來發(fā)展，對黨和人民接續(xù)奮進(jìn)的重要指引，是黨和人民書寫更加輝煌新時(shí)代的實(shí)踐遵循。

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　　習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大五次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議過程中，同代表們交流時(shí)指出，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路，中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，團(tuán)結(jié)奮鬥是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國發(fā)展壯大的必由之路，全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路。

　　這五個(gè)“必由之路”，進(jìn)一步深刻揭示了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路選擇，中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的重要法寶，新時(shí)代我國發(fā)展壯大的基本理念，黨和人民走好新的趕考之路的政治保證，是對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想一系列根本性問題與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新和發(fā)展。既是習(xí)近平總書記立足新時(shí)代的奮進(jìn)歷程和偉大成就，對黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理性總結(jié)，是黨和人民奮進(jìn)新時(shí)代的理論結(jié)晶，也是習(xí)近平總書記著眼新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需要和未來發(fā)展，對黨和人民接續(xù)奮進(jìn)的重要指引，是黨和人民書寫更加輝煌新時(shí)代的實(shí)踐遵循。

　　堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深入總結(jié)黨的歷史，不斷創(chuàng)新黨的理論，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展、推動(dòng)理論創(chuàng)新，深化了對中國特色社會(huì)主義本質(zhì)特徵的認(rèn)識(shí)，提出“中國共産黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特徵”，揭示了中國特色社會(huì)主義與中國共産黨領(lǐng)導(dǎo)之間的內(nèi)在統(tǒng)一性，在認(rèn)識(shí)論的意義上深刻回答了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特徵“是什麼”的問題，為黨和人民堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義確立了思想理論前提。

　　“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路”，進(jìn)一步揭示了堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)與堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義之間的內(nèi)在統(tǒng)一性，在方法論的意義上回答了中國特色社會(huì)主義“怎麼堅(jiān)持和發(fā)展”的問題，為黨和人民指明瞭新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是對“中國共産黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特徵”的深化和發(fā)展。面對新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新征程，在當(dāng)今世界百年未有之大變局的複雜國際環(huán)境中，要解決不平衡不充分的發(fā)展問題，滿足人民對美好生活的需要，堅(jiān)持好發(fā)展好中國特色社會(huì)主義，就必須把堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)作為必由之路。

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路選擇

　　道路決定命運(yùn)，道路選擇至關(guān)重要。黨和人民百年來拼搏奮鬥，“能夠創(chuàng)造出人類歷史上前無古人的發(fā)展成就，走出了正確道路是根本原因”。新民主主義革命的歷史證明，只有中國共産黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命才能解放中國；社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐證明，只有社會(huì)主義才能救中國；中國特色社會(huì)主義建設(shè)的歷史性成就證明，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國；新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大創(chuàng)造證明，只有新時(shí)代中國特色社會(huì)主義才能復(fù)興中國。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義既是對中國特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)持，也是對中國特色社會(huì)主義道路的創(chuàng)新發(fā)展。

　　“中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”，進(jìn)一步明確了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必然的道路選擇，在理論的意義上回答了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須“走什麼路”的問題，肯定了中國特色社會(huì)主義對社會(huì)主義理論的創(chuàng)造性發(fā)展，對馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的歷史性貢獻(xiàn)，在實(shí)踐的意義上進(jìn)一步突出了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的歷史性成就，揭示了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義在繼往開來中與中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)統(tǒng)一性。奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代，黨和人民必須堅(jiān)持以史為鑒、開創(chuàng)未來，深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的歷史使命，把堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興最正確的道路選擇。

　　中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的重要法寶

　　團(tuán)結(jié)奮鬥是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨和人民不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)的重要法寶。在不同歷史時(shí)期，我們都善於通過建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，凝聚最廣大的人民共識(shí)，動(dòng)員最廣泛的人民力量，形成全民族團(tuán)結(jié)奮鬥的局面。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為戰(zhàn)勝日本帝國主義的重要法寶。解放戰(zhàn)爭和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期建立了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為推翻國民黨反動(dòng)政權(quán)和成功進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要法寶。中國特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期建立了愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為取得中國特色社會(huì)主義建設(shè)歷史性成就的重要法寶。

　　“團(tuán)結(jié)奮鬥是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路”，進(jìn)一步指明瞭新時(shí)代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重大歷史意義，新時(shí)代中國人民要?jiǎng)?chuàng)造中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)，就必須把團(tuán)結(jié)奮鬥作為重要的致勝法寶，建立最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成所有愛國者團(tuán)結(jié)奮鬥的新局面。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，創(chuàng)新愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，豐富愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)涵，擴(kuò)大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線陣營，把“全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一和致力於中華民族偉大復(fù)興的愛國者”作為團(tuán)結(jié)奮鬥的對象，創(chuàng)造形成了所有愛國者為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興團(tuán)結(jié)奮鬥的新局面，使團(tuán)結(jié)奮鬥成為中國人民繼續(xù)創(chuàng)造歷史偉業(yè)不可或缺的重要法寶。

　　新時(shí)代我國發(fā)展壯大的基本理念

　　理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，沒有先進(jìn)的發(fā)展理念就不會(huì)有先進(jìn)的發(fā)展實(shí)踐，就無法推動(dòng)社會(huì)持續(xù)健康進(jìn)步，無法實(shí)現(xiàn)國家的發(fā)展壯大。“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共用”的發(fā)展理念，是黨的十八大以來，我們黨和人民深刻總結(jié)正反兩方面的歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，著眼中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，立足新時(shí)代發(fā)展的巨大成就，在繼承創(chuàng)新中形成的新發(fā)展理念。新發(fā)展理念科學(xué)回答了怎麼發(fā)展、怎麼樣發(fā)展、為什麼發(fā)展等一系列新時(shí)代有關(guān)發(fā)展的重大理論問題，在發(fā)展動(dòng)力上抓住了現(xiàn)代科技社會(huì)的根本特性，在發(fā)展原則上反映了新時(shí)代對平衡充分發(fā)展的需要，在發(fā)展路徑上確立了健康持續(xù)的必然性道路，在發(fā)展方式上體現(xiàn)了世界化歷史的客觀趨勢，在價(jià)值追求上堅(jiān)持了社會(huì)主義的共同富裕本質(zhì)。

　　“貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國發(fā)展壯大的必由之路”，進(jìn)一步指明瞭新時(shí)代推動(dòng)發(fā)展必須堅(jiān)持的基本理念，必須把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，必須以新發(fā)展理念引領(lǐng)高品質(zhì)發(fā)展。貫徹新發(fā)展理念首先就要完整、準(zhǔn)確、全面理解新發(fā)展理念，理解新發(fā)展理念的理論邏輯、歷史使命、實(shí)踐要求，形成新發(fā)展理念內(nèi)化於心的行動(dòng)自覺。貫徹新發(fā)展理念要有最基本的底線思維，決不能以任何客觀原因違背新發(fā)展理念的底線要求；要有系統(tǒng)思維，應(yīng)堅(jiān)決避免為了局部犧牲整體、為了眼前犧牲長遠(yuǎn)的行為；要有辯證思維，應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)決避免機(jī)械化、教條化、脫離實(shí)際一刀切的行為；要牢固樹立以人民為中心的思想，把切實(shí)維護(hù)好實(shí)現(xiàn)好人民對美好生活的需要作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本宗旨。

　　黨和人民走好新的趕考之路的政治保證

　　政黨政治是現(xiàn)代政治文明最重要的特徵。在中國這樣一個(gè)有十幾億人口的大國，就更需要有中國共産黨這樣一個(gè)先進(jìn)政黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。歷史和理論都充分揭示，辦好中國的事情，關(guān)鍵在中國共産黨，這就需要我們黨始終保持先進(jìn)純潔、始終保持堅(jiān)強(qiáng)有力、永葆生機(jī)活力，需要我們黨堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，不斷推進(jìn)自我革命，實(shí)現(xiàn)自我肌體的不斷凈化。“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在全面從嚴(yán)治黨。”習(xí)近平總書記在不同場合反覆強(qiáng)調(diào)的這一重要論斷，就是我們黨和人民對新時(shí)代黨的使命、黨的建設(shè)最重要最深刻的認(rèn)識(shí)。

　　“全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路”，全面揭示了新時(shí)代我們黨的重要?dú)v史任務(wù)、全面從嚴(yán)治黨的重大歷史意義。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們踏上了新的趕考之路，我們比歷史上任何時(shí)候都更加接近完成中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)，這對我們黨和黨的建設(shè)提出了新的更高要求，全面從嚴(yán)治黨成了黨和人民走好新的趕考之路的重要政治保證。全面從嚴(yán)治黨就要切實(shí)推進(jìn)集中學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，著力提高全黨的馬克思主義理論水準(zhǔn)，深化全黨對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹落實(shí)；要大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，使全體黨員幹部牢記初心使命，在堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想中，做到對黨忠誠、不負(fù)人民；要始終保持反腐敗永遠(yuǎn)在路上的清醒和堅(jiān)定，一體化推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，永葆黨的肌體健康，把全面從嚴(yán)治黨作為黨和人民走好新的趕考之路的重要政治保證。

　　（作者係中央黨史和文獻(xiàn)研究院科研規(guī)劃部副主任、教授）

　　胡長栓 來源：中國青年報(bào)