燒“豪車” 代“祭掃”

　　 ——清明祭奠活動(dòng)為何變成擺譜比闊的“名利場(chǎng)”？

　　 新華網(wǎng)北京4月3日電　又是一年清明時(shí)，新華社“新華視點(diǎn)”記者在湖北、河南、河北等地走訪發(fā)現(xiàn)，一些本該追思先人品德的祭奠活動(dòng)，卻變成了擺譜比闊的“名利場(chǎng)”。

　　 專家指出，清明節(jié)已經(jīng)成為法定節(jié)假日，除了要促進(jìn)傳統(tǒng)價(jià)值的回歸，還應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、移風(fēng)易俗，注入更多現(xiàn)代文明的內(nèi)容。

　　 燒“豪車”燒“別墅”，未必“清明”之舉

　　 “洗衣機(jī)”“冰箱”“彩電”，個(gè)個(gè)不少，“名錶”“豪車”“別墅”樣樣都有，記者在豫鄂魯?shù)鹊氐募罀攥F(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)，火舞煙飛中，一件件外觀精美的紙質(zhì)祭品化為灰燼。

　　 湖北一位從事祭祀用品經(jīng)營(yíng)的店主胡先生告訴記者，一輛做工精緻的“豪車”以及電器，少則售價(jià)數(shù)十元，多則上百元；而“別墅”更為昂貴，價(jià)格最高可達(dá)千元以上。

　　 在淘寶網(wǎng)上，一家售賣“別墅”的祭祀用品店標(biāo)出的單價(jià)為2298元。店主介紹，這套“別墅”中含4房3廳1廚2衛(wèi)，配有兩輛“豪華車”，並配有“鋼琴”“臺(tái)球室”等，價(jià)格較高是因?yàn)椤皰?cǎi)用了進(jìn)口的牛皮紙、特種紙、環(huán)保膠水”等，是“純手工製作”。

　　 另一家銷售“豪車”的店主告訴記者，如果採(cǎi)購(gòu)的量大，可以適當(dāng)給予優(yōu)惠。他介紹，除了網(wǎng)店之外，還有實(shí)體店。“這幾天買家很多，要買得提前下訂單。”

　　 為了招攬顧客，一些祭祀用品商家，還倣照iPhone、iPad的樣式製作各種紙糊的電子産品，還有“無(wú)線路由器”“高清電視盒子”等，被放置在店舖顯眼的位置。

　　 一些傳統(tǒng)祭品改頭換面，價(jià)格飆升。記者在採(cǎi)訪中發(fā)現(xiàn)，一種面值八千億的“冥幣”，薄薄一沓，售價(jià)20元；一些紙糊的“信用卡”，號(hào)稱可以無(wú)限透支。

　　 分析人士認(rèn)為，清明祭祀，本應(yīng)緬懷先人的優(yōu)秀品質(zhì)，寄託對(duì)他們的追思，然而，一些祭祀活動(dòng)中的燒“僕人”、燒“美女”等行為，與現(xiàn)代社會(huì)崇尚的理念相左，帶有明顯的低俗化傾向。

　　 “代祭”“代掃”行為，更是遠(yuǎn)離孝道

　　 記者在採(cǎi)訪中了解到，一些地方的公墓管理單位，可以為祭祀者提供“代祭”“代掃”服務(wù)。

　　 河南省新鄭市龍湖鎮(zhèn)福壽園工作人員介紹，提供代客祭掃服務(wù)的流程包括：墓碑擦拭、呈上貢品、上香、3鞠躬、獻(xiàn)9枝菊花，燒金元寶一袋等。整個(gè)過(guò)程由兩人完成，用時(shí)30分鐘，收費(fèi)200元。

　　 在網(wǎng)路上搜索，可以發(fā)現(xiàn)不少“代祭”網(wǎng)店，收費(fèi)從數(shù)百元到數(shù)千元不等。為了打消顧客的疑慮，店家可以全程拍攝祭祀過(guò)程，並提供圖片和視頻；還有的網(wǎng)店可以提供“代叩頭”“代痛哭”等業(yè)務(wù)，“單人跪下叩頭三個(gè)，售價(jià)一百元。”

　　 “委託陌生人代為祭掃的行為，是典型的形式主義。”民俗學(xué)家艾君認(rèn)為，無(wú)論是“代祭”還是“代掃”，都背離了孝道，甚至有虛情假意之嫌。

　　 專家指出，除了“代祭”“代掃”行為之外，“厚葬薄養(yǎng)”也不符合孝道。但時(shí)下，一些子女當(dāng)老人健在時(shí)未能細(xì)加照顧，而在老人去世後投入重金“厚葬”“厚祭”。

　　 “我們?cè)谡{(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，不少老人很有意見(jiàn)——活著的時(shí)候子女不管不問(wèn)，去世後隆重祭祀還有什麼用呢？”華中科技大學(xué)教授賀雪峰指出，一些子女在老人辭世後大操大辦葬禮，“都是辦給別人看的”。

　　 尋找傳統(tǒng)價(jià)值，樹(shù)立文明風(fēng)尚

　　 “清明祭掃中的不良傾向應(yīng)該引起人們的關(guān)注。”北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾説，人們採(cǎi)取種種方式緬懷先人的做法可以理解，但任由負(fù)面、低俗的不良風(fēng)氣傳播，可能會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀的混亂。

　　 專家認(rèn)為，弘揚(yáng)孝道不妨提倡“厚養(yǎng)薄葬”，孝敬老人要從一點(diǎn)一滴做起，比如常回家看看，多陪老人説説話。特別是在老人病榻前盡義務(wù)，是檢驗(yàn)子女孝心的重要標(biāo)誌。至於老人去世後，是否燒“豪車”、燒“別墅”等進(jìn)行祭祀，並不能彰顯孝心。

　　 “至於‘代祭’‘代掃’行為，更是丟棄了傳統(tǒng)，而沒(méi)有傳統(tǒng)的民族是沒(méi)有未來(lái)的。”艾君説，祭祀中的不良風(fēng)氣源於理念偏差，只有轉(zhuǎn)變觀念，才能形成文明的祭祀風(fēng)尚。

　　 賀雪峰説，清明祭祀是一種將人們與故土聯(lián)繫起來(lái)的精神紐帶。清明與中秋、端午一樣，是我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該努力維繫，不斷豐富其內(nèi)涵，使之發(fā)揚(yáng)光大。（記者梁建強(qiáng)、李鵬、付昊蘇、高潔、宋強(qiáng)）