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      北京八寶山公墓三成到期不續(xù)租 與親人“失聯(lián)”

      2014-04-08 09:05 來源:北京青年報 字號:       轉(zhuǎn)發(fā) 列印

      北京八寶山公墓三成到期不續(xù)租 與親人“失聯(lián)”

        導(dǎo)讀:清明期間,北京青年報記者在多家公墓採訪時注意到,在祭祀鮮花交織的墓碑中間,時時有貼在墓碑一角的白色紙條映入眼簾,在五顏六色的鮮花中分外顯眼。這些貼上白色紙條的墓碑大多是到期需要續(xù)租的“失聯(lián)”墓碑,管理部門以此種形式催促逝者家屬儘快辦理手續(xù),然而,有的墓穴顯然已經(jīng)成為事實(shí)上的無主墓,“失聯(lián)”的墓穴到底如何處理?公墓管理人員和殯葬業(yè)內(nèi)人士表示,這些難題都有待國家層面出臺詳細(xì)指導(dǎo)法則。

        老人預(yù)測父母墓碑終將“失聯(lián)”

        “每年我都來看你,但我怕過兩年就不能來看你了,”67歲的許女士蹲在八寶山人民公墓西十一區(qū)的墓碑前,對著碑上刻著的父母名字,緩緩地傾訴著,10多年前她的父母就開始長眠於此,這些年,她每年都來。

        “因?yàn)轶w力一天差似一天,腿腳也不太利索了,明年恐怕是沒法來看你們二老了,”説完這句話,她扶著墓碑顫顫巍巍地站起來。她告訴北青報記者,本可以接替她來祭掃的兒子,已經(jīng)移民歐洲。她悲觀地認(rèn)為,這塊父母安息的地方早晚將慢慢“失聯(lián)”。

        北青報記者注意到,十一區(qū)還有很多墓碑上字跡已經(jīng)看不清了,有的墓碑只剩下一截露出地面的石板,有的墓甚至斷為幾塊,從外表上就能看出已經(jīng)多年無人打理,仿佛隔斷了和這個世界的一切聯(lián)繫。

        事實(shí)上,這樣的一種處於“失聯(lián)”狀態(tài)的墓穴,也正是管理者們面臨的一道難題。

        “消失”的逝者家屬

        八寶山人民公墓貼出的續(xù)租通告顯示,依據(jù)修訂的《北京市殯葬管理條例》,公墓計劃于2014年內(nèi)對本區(qū)域內(nèi)的成型墓開始辦理老墓改造續(xù)租業(yè)務(wù),墓穴和骨灰格位的一個使用週期最長為20年,期滿後可以續(xù)租,北京市民政局規(guī)定續(xù)租墓地時應(yīng)繳納土地租賃費(fèi)和墓穴管理費(fèi),前者為城區(qū)每平方米1500元,郊區(qū)每平方米1000元,後者按當(dāng)初墓穴造價的5%計算。

        規(guī)定是規(guī)定,公告是公告,現(xiàn)實(shí)是,不是所有墓穴都能順利續(xù)租。現(xiàn)行法規(guī)對不續(xù)租的後續(xù)問題卻少有涉及。

        北青報記者注意到,八寶山革命公墓下八區(qū)的多個灰白色墓碑左上角,都貼有一張白紙,上面寫著“家屬請與葬後服務(wù)辦公室聯(lián)繫”的字樣,還留下辦公電話。市殯葬管理處主任黃峭泉告訴北青報記者,他們一般會採取撥打家屬當(dāng)初留下的家庭電話和個人電話以及給住址寄信等三種方式進(jìn)行通知,但很多人的電話和住址發(fā)生了變化而聯(lián)繫不上。還有一部分家屬,雖然聯(lián)繫方式暢通,但就是不願意前來續(xù)租,“乾脆不接我們的電話了”。

        八寶山人民公墓副書記倪曉鋒表示,民政局上世紀(jì)80年代才接手公墓,之前很長一段時間缺乏管理,民政局接管後,開始建立檔案,但年代久遠(yuǎn),“留的逝者家屬電話有的還是6位數(shù)的呢。”另一方面,公墓當(dāng)年的檔案管理工作也不夠完善,90年代才開始實(shí)施電子檔案,以前全部都是手工抄寫檔案,不夠詳細(xì)規(guī)範(fàn),也是導(dǎo)致聯(lián)繫失效的重要原因。

        對於聯(lián)繫不上的家屬,除了貼條等方式,在清明等節(jié)日期間他們還會刻意注意這個墓穴有沒有來人。對於一個墓穴為何很多年無家屬來掃,倪曉鋒認(rèn)為原因眾多,“家屬出國、異地工作、沒顧上甚至純粹不想來,都有可能。”

        親情的思念不超兩代人?

        對於電話變更、出國等客觀原因?qū)е碌哪寡ā笆?lián)”,倪曉鋒認(rèn)為尚可化解,但由於時間的久遠(yuǎn)而對親情的疏淡則讓墓地管理者們無法可想。祭奠的內(nèi)核是親情,倪曉鋒説,根據(jù)研究,思念的代際傳承,一般不超過兩代人,親情變淡後,外在傳承形式自然也會隨之變化,“例如重孫輩根本沒見過爺爺奶奶的父輩,連墳在哪兒都不知道,自然不去祭奠”。

        另一方面,現(xiàn)代社會的發(fā)展,也在逐步淡化祭奠的傳統(tǒng)形態(tài)。在農(nóng)村有祖墳的概念,因此容易出現(xiàn)家族性祭掃,也更容易延續(xù),在城市幾乎不存在這個問題,“人民公墓就葬兩個人,下一代再去世了合葬不進(jìn)去,得到另外的地方,這樣家族性祭奠延續(xù)的可能性就被大大削弱了,”倪曉鋒認(rèn)為,現(xiàn)代社會淡化了祖墳的概念,也自然削弱了代際傳承,“公墓就是公共的墓地”。

        相比于其他因素,時間更會讓祭奠的那一代主力老去。“有的老人,第一年看見他來了,過兩年看見他拄拐來了,過幾年就見不到他了,然後墓穴就沒有人掃了。”祭奠基本會在兩代以後中斷,墓穴自然就會“失聯(lián)”。倪曉鋒説,目前八寶山人民公墓達(dá)到租期的佔(zhàn)了三成左右。但他認(rèn)為未來“失聯(lián)無主墓”的情況將越來越嚴(yán)重。

      [責(zé)任編輯: 林天泉]

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