青年是網(wǎng)民的主力，2016年《中國網(wǎng)際網(wǎng)路絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，20~40歲的青年網(wǎng)民佔(zhàn)到了總體的53.7%。他們既是網(wǎng)路流行文化的享受者，也在很大程度上是這些文化的創(chuàng)造者和傳播者。另一方面，不斷進(jìn)益的網(wǎng)際網(wǎng)路技術(shù)是網(wǎng)路文化發(fā)展的重要推手：Web2.0使網(wǎng)民從單純?yōu)g覽網(wǎng)路變?yōu)榭梢陨b、發(fā)佈資訊，而高速寬頻的普及則使得網(wǎng)民得以從單純“碼字”朝向多媒體甚至虛擬現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域進(jìn)行編輯和交流。

　　在付出的同時(shí)，網(wǎng)民自然也期冀回報(bào)。如果説，早期以精英人群為代表的網(wǎng)民對禮物經(jīng)濟(jì)框架下的讚許、認(rèn)同即可充分滿足的話，那麼在網(wǎng)民構(gòu)成早已世俗化的當(dāng)下，唯有經(jīng)濟(jì)利益才是更現(xiàn)實(shí)、有效的激勵(lì)。今天，有大量的青年活躍在各類網(wǎng)路平臺上進(jìn)行寫作、繪畫、朗誦以及歌舞才藝表演……一直以來他們沒有收益，或者只能從平臺得到孱弱的“點(diǎn)擊分成”，而“打賞”機(jī)制的出現(xiàn)改變了這一切。“打賞”的賞金來自作為讀者和觀眾的網(wǎng)民，小規(guī)模的“打賞”類似于捐贈或眾籌，只要人數(shù)眾多，財(cái)富往往可觀。按凱文·凱利的説法，如果有1000個(gè)無論你創(chuàng)作何種內(nèi)容都能予以支援的“鐵桿粉絲”，那麼創(chuàng)作者就足以依賴這樣的“打賞”張揚(yáng)自己的文化理念。

　　但時(shí)下的“打賞”文化中更出風(fēng)頭的是少數(shù)土豪級“金主”，他們往往一擲千金，一個(gè)人就可以滿足甚至超越創(chuàng)作者的經(jīng)濟(jì)需求。這種被復(fù)活的“土豪——名角”式消費(fèi)模式在客觀推動(dòng)文化生産的同時(shí)，卻也形成了一系列負(fù)面因素。例如接受打賞的網(wǎng)路寫手，會把土豪編織為偉岸人物以植入小説，在新的章節(jié)裏對之大加歌頌。如此一來對“金主”的感謝是達(dá)成了，但小説原有的結(jié)構(gòu)卻因此破碎，文學(xué)創(chuàng)作的初衷受到了扭曲。同樣的情況在為網(wǎng)民表演歌舞才藝的“網(wǎng)路女主播”那裏表現(xiàn)得更為嚴(yán)重。據(jù)媒體報(bào)道，一晚花費(fèi)數(shù)萬甚至數(shù)十萬元來博主播一笑的土豪已不鮮見。如此一擲萬金的“打賞”往往能換來女主播開設(shè)私人頻道單獨(dú)上演露骨演出的機(jī)會，甚至接受線下聯(lián)繫發(fā)生金錢肉體交易，此時(shí)所謂文化交流早已被違法犯罪替代。

　　被“打賞”扭曲的青年亞文化

　　相對於成人社會的主流文化，青年在網(wǎng)路中演繹的各種流行文化可以被視為亞文化，即“基於共同興趣和價(jià)值追求、創(chuàng)造性表達(dá)自我的文化實(shí)踐。”處於亞文化之中的青年總是有著與來自社會、學(xué)校、家庭的垂直監(jiān)管進(jìn)行疏離，試圖擺脫其管束的心理慾望。多年以來，網(wǎng)際網(wǎng)路為青年謀求這樣的疏離、擺脫創(chuàng)造了條件——臥室的禁錮被手機(jī)打破，網(wǎng)路語言成為亞文化交流的密碼——但其效果卻僅限于知識資訊層面，甚為重要的財(cái)富始終只能通過由成人社會和銀行體系建構(gòu)的傳統(tǒng)渠道進(jìn)行流轉(zhuǎn)。

　　網(wǎng)路支付平臺的出現(xiàn)終於打破了這個(gè)局面。今天的青年憑藉手機(jī)支付寶、微信錢包等工具輕易繞開了“未成年”“銀行不予辦理”“轉(zhuǎn)賬緩慢”等傳統(tǒng)困局，一下?lián)碛辛司€上支付、即刻轉(zhuǎn)賬、掃碼購物等強(qiáng)大金融功能。所謂“打賞”，其實(shí)也就是在對接網(wǎng)路平臺後執(zhí)行“線上支付”的一種表現(xiàn)形式而已。

　　網(wǎng)路支付平臺促成了財(cái)富的快速流轉(zhuǎn)，而這樣的流轉(zhuǎn)幾乎立刻就開始改變網(wǎng)路亞文化的風(fēng)格面貌。它顯然是具有一定積極意義的，例如對一支COSPLAY團(tuán)隊(duì)而言，來自鐵桿粉絲的小額捐贈無疑有助於他們購置更多服飾、道具來增添文化表現(xiàn)力。但是鋻於青年較多擁有誇耀性、攀比性的消費(fèi)心理，掌握了財(cái)富流轉(zhuǎn)通道的他們往往更傾向於朝向“任性土豪”的風(fēng)格發(fā)展，隨意向亞文化風(fēng)格中注入自身意旨並最終消弭其文化意味。例如在“網(wǎng)路女主播”這個(gè)群體裏，來自土豪們的“打賞”已然是走紅暴富的公開秘密，這就使得原本定位為“才藝表演”的亞文化標(biāo)簽被抹除了，取而代之的是另一種趨向負(fù)文化的場景：可以隨時(shí)“打賞”的土豪們只為尋求感官肉欲的畫面刺激，而心知肚明的女主播們則行走在平臺規(guī)則邊緣賣力釋放性感和性暗示。如果這樣的情形不斷蔓延到其他青年亞文化形式當(dāng)中，那麼將對網(wǎng)路文明的構(gòu)建帶來極大的負(fù)面作用。

　　對“打賞”機(jī)制需揚(yáng)長避短

　　“打賞”作為一種技術(shù)機(jī)制，其背後浮現(xiàn)的是諸多具有積極意義的時(shí)代條件：國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得城鄉(xiāng)家庭收入增加，青年可以掌握的財(cái)富也隨之提升；銀行業(yè)與商業(yè)資本之間的技術(shù)合作升級，使得金融流轉(zhuǎn)變得更為方便快捷；各種網(wǎng)路平臺引入“打賞”機(jī)制，極大便利了文化創(chuàng)作和表演者利用平臺增長收入、維持生活，既促進(jìn)了網(wǎng)路青年流行文化的繁榮，也為大量自由職業(yè)者提供了生存環(huán)境，減輕了國家在扶持就業(yè)等方面的壓力。

　　只是，在技術(shù)層面的優(yōu)越性並不能直接導(dǎo)致“打賞”作為一種文化活動(dòng)必然産生相應(yīng)的積極意義。事實(shí)上恰恰可以發(fā)現(xiàn)，由於青年群體自身心理素養(yǎng)、消費(fèi)觀念尚不成熟，而相應(yīng)網(wǎng)路平臺出於攫取利潤的短視，導(dǎo)致在諸如“視頻主播”這樣的文化平臺之中，“打賞”的正面效果未能得到太多顯現(xiàn)，而其負(fù)面效果卻體現(xiàn)得頗為鮮明，甚至直接引發(fā)一些違法犯罪行為。此外，當(dāng)諸如“土豪鉅款打賞女主播”之類消息被一些只追求點(diǎn)擊率而缺乏操守的媒體大肆報(bào)道後，非但會影響更多青年對參與網(wǎng)路文化生産的積極性，而且會讓“打賞”這樣的技術(shù)工具背負(fù)污名化的枷鎖。

　　因此，在合理運(yùn)用“打賞”機(jī)制的問題上，有必要多方協(xié)調(diào)，做到去粗取精、揚(yáng)長避短。首先，作為引入“打賞”技術(shù)的各類網(wǎng)路文化平臺，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)內(nèi)容生産的文化性扶持管理，並對“打賞”設(shè)立限額、累進(jìn)等附加協(xié)調(diào)機(jī)制，使之更趨向於促進(jìn)文化建設(shè)，限制“任性土豪”誕生的土壤。其次，作為媒體應(yīng)減少獵奇心理，對“打賞”機(jī)制引發(fā)的正面作用也要進(jìn)行剖析報(bào)道，以便引導(dǎo)受眾正確認(rèn)識這一工具。最後，作為“打賞”主力軍的青年網(wǎng)民有必要意識到自身在心理素質(zhì)、消費(fèi)理念等方面存在的不足，並依靠來自學(xué)校、家庭的教育予以完善提高。