年末歲終，有些事情該來個了結(jié)，然而有些東西卻註定要不斷延續(xù)，跟著我們一起跨過了新年。其中之一就是，各種親友聚會以及聚會上必不可少的酒。2014年12月末，全國各地本毫不相干的人們，在各自的聚會上因酒和網(wǎng)路聯(lián)繫到了一起，從一斤到七斤，最終促成了2014年年末的一場“網(wǎng)路拼酒”鬧劇，在視頻網(wǎng)站和微信等不同社交平臺上瘋狂傳播，引來罵聲一片和爭議無數(shù)。無論各路“酒神”是有心還是無意，“網(wǎng)路拼酒”，除了醫(yī)生建議的“過量飲酒有害健康甚至有生命危險”之外，背後折射出的深層的社會心態(tài)問題，更值得反思。

　　從一斤到七斤，鬥酒還是鬥狠

　　這場被網(wǎng)友和媒體戲稱繼“冰桶挑戰(zhàn)”之後年底“酒桶挑戰(zhàn)”的網(wǎng)路事件，肇始於2014年12月中旬，網(wǎng)上的一個視屏。視頻中，一名黑衣男青年稱因聚會遲到，給大家演示怎麼喝酒，隨即開了一瓶白酒倒入海碗中，數(shù)秒鐘一飲而盡。視屏上傳到網(wǎng)路上引發(fā)網(wǎng)友驚呼，“一斤哥”由此誕生。

　　自此便拉開了網(wǎng)上拼酒的帷幕。2014年12月21日下午，江蘇沛縣網(wǎng)友挑戰(zhàn)“一斤哥”的視頻再次走紅。

　　視屏中挑戰(zhàn)的青年人表示不服氣，要表演一下沛縣的人是怎麼喝酒的。一名穿黑色長袖T恤的年輕人把兩瓶白酒倒在一起。“一斤酒，一斤酒算什麼？”視頻中有人説。倒完酒，這名男子一手端起酒，一口氣喝下多半盆。旁邊起鬨的朋友説，“還一點(diǎn)沒喝完呢”。該男子只好把剩下的全部喝掉。至此，有了“二斤哥”。

　　然而，通過網(wǎng)路，拼酒的連環(huán)效應(yīng)開始在不同地區(qū)體現(xiàn)。後來江蘇徐州、河北河間相繼出現(xiàn)了“一斤哥”、“二斤哥”、“三斤哥”、“四斤哥”、“五斤哥”。2014年12月26日，河南南陽與江蘇豐縣同時涌現(xiàn)“六斤哥”。

　　2014年12月28日，有女性加入到這場拼酒鬧劇。河北邯鄲，出現(xiàn)了“五斤姐”的視屏，截至2014年30日上午，在騰訊視頻，被點(diǎn)播941.3萬次。記者注意到，視屏中，一個被朋友稱作“夢夢”的女子，聚會上表示三斤、四斤都不算什麼，自己能喝5斤。在眾朋友的的一片起鬨中，當(dāng)場啟封打開5瓶，並倒在8個高腳玻璃杯中，剩餘的全倒在了一個白色玻璃器皿裏。歷時11分鐘，她在表情明顯痛苦情況下喝完5斤白酒。

　　然而，鬧劇並未就此結(jié)束，此後又傳出“七斤哥”，同時，部分省份紛紛傳出參加挑戰(zhàn)的視頻。四川瀘州，古藺 “大胃王”聶鋼也在網(wǎng)上參加了拼酒接力，3分鐘喝下4斤2兩白酒；內(nèi)蒙古，一個身穿傳統(tǒng)民族服飾的姑娘，在朋友諸如“內(nèi)蒙的姑娘就是豪爽”之類的讚譽(yù)中挑戰(zhàn)了兩斤半白酒……

　　酒徒遊戲，其社會土壤是什麼

　　這一幕幕讓人啼笑皆非，同時又讓人深惡痛絕的“鬥酒秀”，引來輿論一片批評。“我不知道這是要作死還是腦袋進(jìn)水了，這是在用生命喝酒啊。”看完這系列視屏的小劉對記者説。有網(wǎng)友説：“愚蠢之極，在一群酒肉朋友的叫囂中，為了所謂的面子而逞能，可悲啊。”

　　首都醫(yī)科大學(xué)宣武醫(yī)院侯醫(yī)生告訴記者：“儘管不同體質(zhì)的人，酒量不一樣，但對正常人來説，純乙醇致死的量是250毫升到500毫升左右。一次飲35度及以上度數(shù)的白酒一斤，對身體傷害就非常大，相當(dāng)危險了；直接飲酒兩三斤，則可能直接導(dǎo)致胃灼傷、出血，甚至猝死。”她對網(wǎng)上能喝六七斤白酒的“酒神”持懷疑態(tài)度。

　　當(dāng)然，後來有媒體曝出，部分拼酒視頻實(shí)為地方酒商策劃炒作。然而，“真實(shí)也好，炒作也罷，這種在飲酒上鬥狠、逞能行為是典型的酒徒文化，切不能等同於傳統(tǒng)的酒文化。”從事紅酒生意同時也是酒文化研究者的管先生表示。他説：“中國酒文化，歷史源遠(yuǎn)流長，酒中有精神，酒中有內(nèi)涵。古有‘李白鬥酒詩百篇’，這是酒中出詩，但像這樣為了純粹比酒量大小而鬥酒，實(shí)在是酒徒之舉，無知而且可笑。”

　　有時評人表示，中國的酒文化從未如此蠻荒無知。

　　然而，其背後的社會土壤又是什麼？為什麼這麼多人竟然爭相參與？

　　北京大學(xué)社會心理學(xué)博士王芳説，酒作為一種特殊的飲品，歷來在社會生活中被賦予了很多符號化的意義。首先，在我們傳統(tǒng)的文化裏，酒首先是和男性氣質(zhì)聯(lián)繫在一起的，“善飲”、“豪飲”更是歷來男性特徵與男子漢氣概的表徵。同時，在她看來，喝酒作為社交中的一種交際工具，加之傳統(tǒng)民間嗜酒陋習(xí)，酒量的大小被認(rèn)為是一種能力大小的體現(xiàn)。“我們常常會聽到身邊有人很艷羨地誇讚某某真能喝。”而當(dāng)下，隨著社會流動的加劇和人際互動的頻繁，喝酒作為社交工具被賦予太多功利性意涵。

　　而在首都師範(fàn)大學(xué)從事媒體研究的蔣建華教授則強(qiáng)調(diào)，網(wǎng)路媒體和社交平臺的便捷性，以及網(wǎng)路傳播自身特點(diǎn)和傳播效應(yīng)為短期內(nèi)“隔空拼酒”的實(shí)現(xiàn)提供了可能。

　　同時，記者注意到，這次網(wǎng)路鬥酒的一個很重要特點(diǎn)就是，鬥酒者出於對地域的狹隘認(rèn)同，也是促成這次網(wǎng)路鬥酒短期發(fā)酵的重要因素。多個視屏中均出現(xiàn)捍衛(wèi)自己故鄉(xiāng)“尊嚴(yán)”的話語。

　　是心態(tài)扭曲，還是價值荒蕪

　　無論如何應(yīng)該看到，此次網(wǎng)路鬥酒事件，反映出的社會存在的一種浮躁與喧囂的心態(tài)，以及折射出部分社會成員精神生活的荒蕪。網(wǎng)路鬥酒，如此無聊與如此喧囂，其背後是多少人的病態(tài)心理。

　　社會心理學(xué)家周曉虹看來，隨著社會變遷，各種不正常社會心理逐漸增多，特別是2008年以來，社會心理學(xué)家意識到中國社會心理開始出現(xiàn)消極的心態(tài)，比如浮躁、喧囂、忽悠、炒作、炫富、暴力、冷漠。

　　而“網(wǎng)路鬥酒”恰是這一社會過程中不正常心態(tài)的具體表徵。

　　南開大學(xué)文學(xué)院教授周志強(qiáng)指出，失范社會，一種狀態(tài)體現(xiàn)為價值的冷漠，“人們陷入的狀況正是既沒有可值得珍視的價值，也沒有什麼價值可以被威脅”。

　　人們只追求感官上的刺激，而無視心靈和精神上的荒蕪。

　　無論如何，如此“拼酒”於人于己，百害而無一利，是十足的愚蠢的做法。那些網(wǎng)上拼酒的人固然應(yīng)該被叫停，同時，那些在酒桌旁煽風(fēng)點(diǎn)火，吶喊叫囂的人同樣在拼酒鬧劇中應(yīng)該被批評。

　　《民法通則》規(guī)定公民由於過錯侵害他人人身、財産安全的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。

　　律師提醒，酒場勸酒，若出現(xiàn)事故，甚至人身安全問題，飲酒者雖承擔(dān)主要責(zé)任，但勸酒者亦要承擔(dān)相應(yīng)民事責(zé)任。