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      月餅?zāi)>邆鞒兄星镂幕?曾被韓國(guó)人大量低價(jià)採(cǎi)購(gòu)

      2013-09-17 09:57 來(lái)源:西安晚報(bào) 字號(hào):       轉(zhuǎn)發(fā) 列印

        月餅?zāi)>?/font>

        中秋吃月餅,和端午吃粽子、元宵節(jié)吃湯圓一樣是我國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。如今的月餅製作越來(lái)越趨向於機(jī)器化生産,純手工製作的月餅漸漸淡出了人們的視野,過(guò)去製作月餅的模具逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兪种械氖詹仄贰Qu作月餅的各類(lèi)模具傳承了上千年的中秋文化,在精緻的花紋圖案裏,雕刻著人們的企盼和祝福。

        追根溯源

        月餅?zāi)>呤敲耖g雕刻藝術(shù)的奇葩

        月餅?zāi)K追Q(chēng)月餅印,是製作月餅的工具,最早可追溯到宋朝,但流傳至今的月餅?zāi)W右悦髑搴兔駠?guó)時(shí)期的居多。舊時(shí),幾乎家家戶(hù)戶(hù)都在過(guò)中秋時(shí)自己製作月餅,餅?zāi)6酁樽匝u,不同年代的印模形式千姿百態(tài),圖案豐富多彩,蘊(yùn)含了國(guó)人樸素的思想情感和對(duì)美好生活的嚮往,它將生活和藝術(shù)合二為一,歷經(jīng)百年仍韻味猶存,是凝結(jié)我們民族情感的實(shí)用器和藝術(shù)品,是民間雕刻藝術(shù)的一朵奇葩。

        家住我市城南的民間收藏家、陜西省收藏家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、西安收藏研究院院長(zhǎng)薛勇先生自20世紀(jì)90年代始,熱心於民間印模的收集與研究,近二十年精心收藏了全國(guó)各地印模1000多塊,從宋代、明清到上個(gè)世紀(jì)五六十年代全國(guó)各地有代表性的年糕板、月餅?zāi)W印⒓@印就有300塊。並著有《舌尖上的藝術(shù):中國(guó)糕餅印模圖鑒》一書(shū),從民間糕餅的發(fā)展歷史以及印模的用途、雕刻、類(lèi)型、圖案等方面入手,詳細(xì)地解讀了我國(guó)民間獨(dú)特的食品文化和印模雕刻工藝的精神內(nèi)涵。

        談起月餅?zāi)>叩臍v史, 薛勇説,中國(guó)飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),糕餅是中國(guó)飲食文化的一個(gè)組成部分。作為祭品和食品,各種糕餅一直是神案和餐桌上不可或缺、極具藝術(shù)性的主角。時(shí)令節(jié)慶、婚喪嫁娶、暖壽賀誕、祭祀拜祖、滿(mǎn)月慶生,都需要大量糕餅。它們?cè)煨蛢?yōu)美,圖案豐富,對(duì)大人小孩都充滿(mǎn)著誘惑和吸引力。記者看到他收藏的糕餅印模以木為主,小的一般1寸,大的則達(dá)1-2尺,形狀多為圓形,也有正方形、橢圓形、蓮花形、桃形等。在傳統(tǒng)習(xí)俗中,嫦娥、玉兔、吳剛、桂樹(shù)成為中秋節(jié)的象徵,吳剛伐桂是糕餅最常見(jiàn)的圖案題材。春蘭、夏荷、秋菊、冬梅為題材的花卉紋飾,“福”、“祿”、“壽”、“禧”等文字紋飾,龍、兔、猴、麒麟、蝙蝠等瑞獸紋飾則表達(dá)了人們祈求吉祥如意、追求美好生活的願(yuàn)望。

        藏家聲音

        月餅?zāi)>哐永m(xù)著民俗文化的根脈

        薛勇告訴記者,他收藏的月餅?zāi)>叻譃橐韵挛宕箢?lèi):一是瑞獸雜寶類(lèi);二是花卉果蔬類(lèi);三是神話(huà)典故類(lèi);四是吉語(yǔ)祥紋類(lèi);五是桂宮蟾影類(lèi)。此外,還突出了閩南的神龜粿印與狀元文化的關(guān)聯(lián)。月餅?zāi)>叨喾Q(chēng)餅印或粿印,使用最多的是桃子、龜、魚(yú)、錢(qián)和八卦的形象。以廈(門(mén))、漳(州)、泉(州)為主的閩南人製作粿印的一個(gè)突出的特色,就是把粿做成龜?shù)臉幼樱憩F(xiàn)了這一方土地的人們敬仰的“龜文化”。在閩南人看來(lái),龜是健康長(zhǎng)壽的象徵,而中國(guó)人自古就崇尚“多福、多壽、多子”。在閩南,龜粿的使用一定要與紅色相配合,變成“紅龜粿”。不論是春節(jié)、中秋等喜慶節(jié)日中的祭祀、請(qǐng)客和拜訪(fǎng)親友,還是日常裏婚嫁、生子、做壽、遷居等喜慶時(shí)刻的宴請(qǐng)、送禮,都是必備紅龜粿的。記者注意到,薛勇還收藏有不少反映閩南地區(qū)狀元文化的粿印,十分生動(dòng)有趣。薛勇説,糕餅印模不僅是糕餅定型的工具,也是精美的木雕工藝品,它承載著我們民族的記憶,延續(xù)著我們民俗文化的根脈。

        談到月餅?zāi)>呤詹氐氖袌?chǎng)行情,薛勇坦言,它既是一種歷史的見(jiàn)證,更是一件件精美的將生活和藝術(shù)結(jié)合為一的傳統(tǒng)工藝品,現(xiàn)如今更搖身變成一種日漸罕見(jiàn)的精美藏品。上世紀(jì)90年代中期,很多韓國(guó)人來(lái)中國(guó)收購(gòu)月餅?zāi)W樱?dāng)時(shí)10元一個(gè),被韓國(guó)人大量收購(gòu),價(jià)值被嚴(yán)重低估。目前,中國(guó)的月餅?zāi)W哟蠖驾^貴,大號(hào)的、雕工精細(xì)的模子可賣(mài)到2500元左右;機(jī)械化生産的普通餅?zāi)R苍诎僭陨稀:推渌仄芬粯樱災(zāi)R簿哂邢∪毙缘奶攸c(diǎn),年代久遠(yuǎn)的彌足珍貴,一個(gè)清代的餅?zāi)?少u(mài)到幾千元。一枚明朝萬(wàn)曆年間“獅子滾繡球”餅?zāi)T诓亟缫央y得一見(jiàn),這些紋理已然斑駁的木質(zhì)模具因傳承了上千年的中秋文化而受到後人的追捧。

        月餅?zāi)W涌梢哉h是對(duì)中秋節(jié)民俗演化的一種記錄和存檔,它的藝術(shù)形態(tài)是幾千年曆史文化的積澱,也是民間傳統(tǒng)審美觀念的一種物化,在一定意義上展現(xiàn)出了中國(guó)民間傳統(tǒng)的藝術(shù)體系和造型體系。

      [責(zé)任編輯: 雍紫薇]

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