姜天驕

　　近期，遭遇駭客攻擊後的數(shù)字藏品平臺光藝數(shù)藏悄悄“復(fù)活”，引發(fā)業(yè)界關(guān)注。復(fù)出後，該平臺上的數(shù)字藏品持續(xù)暴漲，大部分漲幅均超過百倍，少數(shù)藏品甚至超過了千倍。事出反常必有妖。這波漲勢難免令人懷疑其中是否存在投機炒作行為，進而引發(fā)更大金融風(fēng)險。看來，約束數(shù)字藏品炒作行為，亟需成為行業(yè)高品質(zhì)發(fā)展的核心共識。

　　首先需要明確，數(shù)字藏品不能等同於國外的NFT。數(shù)字藏品的概念已經(jīng)火了一陣子，從技術(shù)手段講，它和NFT很相似，但它並不是國內(nèi)版本的NFT。NFT全稱是Non-Fungible Token，是基於區(qū)塊鏈發(fā)行的非同質(zhì)化代幣，Token在英文中代表代幣的意思。而國內(nèi)數(shù)字藏品市場一直強調(diào)去“T”化，也就是弱化了數(shù)字藏品的金融交易和投資屬性，更強調(diào)與實體經(jīng)濟的結(jié)合。

　　其次，應(yīng)該正確認識數(shù)字藏品的價值。數(shù)字藏品可以理解為是一種基於新技術(shù)的文創(chuàng)産品，藏品背後體現(xiàn)了藝術(shù)、美學(xué)和創(chuàng)意，具有一定的文化價值。比如，大明宮國家遺址公園發(fā)佈的“千宮”系列數(shù)字藏品，用手指滑動螢?zāi)痪湍苄蕾p藏品各個角度的樣子，生動有趣。以資訊技術(shù)手段來展現(xiàn)藝術(shù)品或文物的價值，賦予了傳統(tǒng)文化和文物新的生命，增強年輕人對於傳統(tǒng)文化的認同感和歸屬感，有助於傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)與活化。

　　數(shù)字藏品還是一種全新的行銷手段。隨著數(shù)字藏品概念火爆，這種熱度也傳導(dǎo)至消費市場。不僅麥當(dāng)勞、小鵬、蘭蔻等諸多商業(yè)品牌行銷想搭上數(shù)字藏品的快車，中國郵政、中國電信等“國字號”企業(yè)也紛紛入局。從放大品牌IP和傳遞品牌文化的角度看，數(shù)字藏品能夠賦予品牌全新的價值，並與消費者建立良性互動。比如，前不久中國郵政推出的“國寶熊貓郵筒”系列數(shù)字藏品就為企業(yè)帶來更多的曝光率和關(guān)注度。從這個角度説，國內(nèi)數(shù)字藏品的發(fā)展應(yīng)該充分與實體經(jīng)濟結(jié)合，走以虛助實的路子。平臺企業(yè)應(yīng)更好發(fā)揮其正向價值，讓數(shù)字藏品真正賦能實體經(jīng)濟。

　　對於普通消費者來説，數(shù)字藏品是一種新奇的文化體驗，既能滿足社交需求，又能滿足審美需求。但是，收藏應(yīng)建立在對藝術(shù)品的喜愛和對品牌的認同之上。相對於傳統(tǒng)收藏來説，數(shù)字藏品只是在媒介形式上發(fā)生了改變，是否具有收藏價值依然取決於它的本質(zhì)，即美的價值、社會價值和時代價值。長遠看，只有那些擁有深厚文化內(nèi)涵、充滿創(chuàng)意含量的數(shù)字藏品，才會擁有更持久的生命力。

　　對於那些想把數(shù)字藏品當(dāng)成“生財”之道的人來説，炒作數(shù)字藏品並不是一門好生意。一方面，數(shù)字藏品還處於發(fā)展初期，品質(zhì)良莠不齊，價值相對模糊。就拿近期引起業(yè)內(nèi)熱議的徐悲鴻數(shù)字收藏品來説，徐悲鴻美術(shù)館就曾公開質(zhì)疑有些數(shù)字藏品為假冒作品，還有些不能提供完整的溯源證據(jù)。如果數(shù)字收藏品平臺難以保證數(shù)字藏品的獨特性和稀缺性，其價值就會大打折扣。

　　另一方面，數(shù)字藏品是新生事物，市場監(jiān)管機構(gòu)尚未對其發(fā)展作出明確規(guī)定，極易出現(xiàn)濫用技術(shù)、盜用版權(quán)、虛構(gòu)價值、交易不規(guī)範等問題。近期業(yè)內(nèi)發(fā)起的《數(shù)字藏品行業(yè)自律發(fā)展倡議》雖對風(fēng)險防控有一定作用，但並不具法律效力。市場發(fā)展必然會經(jīng)歷大浪淘沙的過程，一些平臺和藏品也會面臨優(yōu)勝劣汰。與此前炒鞋、炒盲盒的邏輯類似，擊鼓傳花的遊戲一旦結(jié)束，留給消費者的只能是一地雞毛。