中新網(wǎng)北京8月28日電(記者 宋宇晟)玫瑰花、巧克力……如今，當(dāng)七夕節(jié)到來(lái)之際，這些東西成了不少情侶間護(hù)送的禮物。不過(guò)，在古代中國(guó)，七夕節(jié)有著不盡相同的涵義。

　　事實(shí)上，七夕之所以被當(dāng)代人當(dāng)成“中國(guó)的情人節(jié)”，很大程度上要?dú)w因于牛郎織女的傳説。這段神話可追溯到《詩(shī)經(jīng)·大東》中“跂彼織女，終日七襄……睆彼牽牛，不以服箱”的詩(shī)句。這裡的牽牛、織女還只是天上的星座，不過(guò)已經(jīng)有了人格化特徵。

　　到了《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》，牽牛、織女已是一對(duì)相互傾慕的戀人。此後經(jīng)歷代文人“加工”，這一段本屬天上的傳説愈加豐滿生動(dòng)。在黃梅戲經(jīng)典劇目《天仙配》中，古人對(duì)於星象的臆想已經(jīng)和一個(gè)名叫董永的的民間農(nóng)夫近乎完美地整合成一段人世間的愛(ài)情悲劇，也就是我們今天所熟知的牛郎織女的傳説。

　　不過(guò)，古人對(duì)於七夕的理解並未僅僅停留在這段淒美的愛(ài)情故事上。農(nóng)曆七月七，更被古人當(dāng)作女子的節(jié)日，是女孩子向上天乞求智慧靈巧的日子。因此在古代，七夕節(jié)又名乞巧節(jié)。

　　在農(nóng)曆七月七這天，“穿針”是一項(xiàng)頗為重要的儀式。一般認(rèn)為，將七夕作為一個(gè)節(jié)日記載，最早見(jiàn)於《西京雜記》。書中稱，“漢彩女常以七夜七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，俱以習(xí)之”。顯然，在漢代已經(jīng)存在七夕穿針的風(fēng)俗。

　　南朝梁代宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中載，“七月七日，為牽牛織女聚會(huì)之夜。是夕，人家婦女結(jié)綵縷，穿七孔針，或以金銀玉石為針，陳幾筵酒脯瓜果于庭中乞巧。有蟢子網(wǎng)瓜上，則以為符應(yīng)”。可見(jiàn)南北朝時(shí)，南方七夕乞巧儀式已頗為複雜。不僅要祭拜牽牛織女二星、月下穿針，還要在庭中擺放瓜果。而根據(jù)蜘蛛所結(jié)網(wǎng)判定是否“得巧”的習(xí)俗也已經(jīng)形成。

　　到了唐代，宮中甚至還要做七夕這天設(shè)專門的“乞巧樓”，嬪妃、女子在月光下，以五色線穿九孔針乞巧。

　　而宋元時(shí)期則更為熱鬧。《夢(mèng)梁錄》中記載，七夕當(dāng)晚，全城的“兒童女子”，“不論富貴，皆著新衣”。而具體的乞巧儀式則與南北朝時(shí)期相類似。而且“七夕前三五日，車馬盈市，羅綺滿街”，集市上還有賣“花瓜”、“巧果”、土偶泥人等物品的攤販。

　　明清時(shí)期，乞巧活動(dòng)進(jìn)一步豐富。除了沿襲前代習(xí)俗外，還增添了丟巧針等活動(dòng)。其中的丟巧針頗有占卜性質(zhì)。當(dāng)時(shí)女子向水中丟針，由針影的不同形狀來(lái)斷定巧拙。

　　自然，這樣的七夕和今天的“中國(guó)情人節(jié)”並不一樣。事實(shí)上，對(duì)於七夕節(jié)的涵義，從來(lái)都不缺少爭(zhēng)論。據(jù)報(bào)道，早在2009年8月14日，網(wǎng)路論壇中就有網(wǎng)友開(kāi)出一個(gè)“七夕”主題辯論大賽的帖子，讓七夕節(jié)PK情人節(jié)。而幾年前，北京大學(xué)中文系教授張頤武也曾明確指出，七夕不是情人節(jié)，是“真正的女兒節(jié)”。

　　其實(shí)，七夕節(jié)自其産生之時(shí)，就沒(méi)有停止過(guò)自身演進(jìn)與轉(zhuǎn)變。從古人對(duì)夜空星象的臆想到人間的愛(ài)情悲劇，七夕節(jié)的文化內(nèi)涵一直在變動(dòng)之中。

　　有報(bào)道指，如今，這一被譽(yù)為最具浪漫色彩的古老節(jié)日，不僅沒(méi)有落伍，反而展現(xiàn)出更多現(xiàn)代時(shí)尚味道。民俗專家認(rèn)為，雖然七夕節(jié)的內(nèi)涵和習(xí)俗已發(fā)生了變化，但在當(dāng)下仍具有旺盛的生命力，其內(nèi)涵還能進(jìn)一步挖掘和傳承。(完)