【網(wǎng)路文藝觀察】

　　作者：吳長青

　　網(wǎng)路文學(xué)是當(dāng)代文化景觀中不可回避的一道風(fēng)景，一方面釋放出了巨大的文化産能，使得網(wǎng)際網(wǎng)路産業(yè)在文化領(lǐng)域中發(fā)揮了重要的效能。同時(shí)，也使得網(wǎng)路作家和眾多的文學(xué)寫手獲得了職業(yè)上的歸屬。作為一個(gè)新型的職業(yè)和已經(jīng)發(fā)展起來的行業(yè)，已經(jīng)得到了越來越廣泛的認(rèn)可。

　　不過，有聲音認(rèn)為資本控制著網(wǎng)路文學(xué)話語權(quán)，簡單地將網(wǎng)路文學(xué)等同於大網(wǎng)站。其實(shí)，這是一種誤判。網(wǎng)路文學(xué)也是百花齊放，並不因?yàn)榛ㄏ慊ù缶蜔o視其他花草的存在。客觀上説，資本在網(wǎng)路發(fā)展過程中起到了舉足輕重的作用，但網(wǎng)路文學(xué)的主體不是資本而是“人”。在內(nèi)容上網(wǎng)路作家已經(jīng)進(jìn)入到另一種宏大的歷史、文化敘事中，如果簡單地認(rèn)為網(wǎng)路作家都是“目不識(shí)丁”的莽漢，似乎陷入“掩耳盜鈴”的誤區(qū)。這是網(wǎng)路文學(xué)發(fā)生的新現(xiàn)象，勢必出現(xiàn)新的格局。

　　傳統(tǒng)文學(xué)在本質(zhì)屬性上強(qiáng)調(diào)審美、教育等核心功能。傳統(tǒng)文學(xué)的本質(zhì)即文化的文學(xué)觀念、審美的文學(xué)觀念和慣例的文學(xué)觀念。在童慶炳先生看來，這種除了廣義文學(xué)與狹義文學(xué)之外的慣例文學(xué)指的就是某種新文體、邊緣文體或?qū)嶒?yàn)文體。我認(rèn)為，按照傳統(tǒng)文學(xué)觀念，網(wǎng)路文學(xué)當(dāng)屬第三種文學(xué)即慣例文學(xué)觀念。

　　網(wǎng)路文學(xué)屬性裏的文學(xué)性、類型化在傳統(tǒng)文學(xué)中都不是抽象存在的。由傳播技術(shù)和社交軟體主導(dǎo)下的“對(duì)話性”和“社交性”，這才是網(wǎng)路文學(xué)區(qū)別於傳統(tǒng)文學(xué)屬性和功能的核心所在。

　　網(wǎng)路文學(xué)開啟了大眾寫作的熱潮，也在改變著當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的版圖。特別是網(wǎng)路文學(xué)潛在的“對(duì)話性”,既是區(qū)別傳統(tǒng)文學(xué)的根本所在，也是網(wǎng)路文學(xué)成為新經(jīng)濟(jì)形態(tài)的主要引擎。有論者認(rèn)為，網(wǎng)際網(wǎng)路平臺(tái)的線上性和及時(shí)性使得這樣的對(duì)話更為便捷和真實(shí)。如果説傳統(tǒng)文學(xué)中的“對(duì)話關(guān)係”是帶有系統(tǒng)性的邏輯思維特徵，而網(wǎng)路文學(xué)則更為直觀、直接和純粹。這是傳統(tǒng)文學(xué)所不具備的。

　　有批評(píng)者認(rèn)為網(wǎng)路文學(xué)品質(zhì)不高，無法被文學(xué)吸納。從整體性而言，文學(xué)是一個(gè)時(shí)期內(nèi)的文化觀照者。網(wǎng)路文學(xué)固然存在事實(shí)價(jià)值領(lǐng)先審美價(jià)值的現(xiàn)實(shí)，甚至事實(shí)價(jià)值取代審美價(jià)值，但這不是考量網(wǎng)路文學(xué)能不能被文學(xué)接納的關(guān)鍵。也就是所謂的“享受”讓位於“快樂”原則，就據(jù)此作為不該被接納的證明。在我看來，網(wǎng)路文學(xué)具有較強(qiáng)的吸收與矯正功能，它正在與傳統(tǒng)文學(xué)形成互融，這是當(dāng)代文學(xué)發(fā)生的新現(xiàn)象。

　　網(wǎng)路文學(xué)逐漸被學(xué)院化是一個(gè)重要的里程碑，必將開啟網(wǎng)路文學(xué)新的創(chuàng)作形態(tài)與新的創(chuàng)作方式。在尊重基本藝術(shù)規(guī)律的同時(shí),遵循網(wǎng)路文學(xué)的發(fā)展規(guī)律，對(duì)網(wǎng)路文學(xué)內(nèi)容生産進(jìn)行必要的訓(xùn)練與引導(dǎo),各類機(jī)構(gòu)大面積的網(wǎng)路文學(xué)作者培訓(xùn)也是一種有益補(bǔ)充。新的文化業(yè)態(tài)在新制度的催生之下不斷完善自身的成長機(jī)制,共同促使網(wǎng)路文學(xué)得到不斷的優(yōu)化。因?yàn)椋共接凇八c(diǎn)”不是網(wǎng)路文學(xué)的最終歸屬。

　　網(wǎng)路文學(xué)的問題是顯而易見的，但這樣的問題仍舊在文學(xué)的自身之內(nèi)，業(yè)界對(duì)此也有比較清醒的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該虛心接受來自文學(xué)內(nèi)部的批評(píng)。同時(shí)，也在接受社會(huì)的監(jiān)督。特別是對(duì)於有建樹意識(shí)的網(wǎng)路作家而言，他們也有自我修復(fù)的迫切願(yuàn)望。這是網(wǎng)路文學(xué)走向自覺的一個(gè)新階段。任何對(duì)網(wǎng)路文學(xué)文本低劣的指責(zé)或是前途的唱衰和焦慮，都是對(duì)網(wǎng)路文學(xué)的誤讀，甚至就是誤解。網(wǎng)路文學(xué)需要學(xué)界的包容與正視，這既是一種學(xué)術(shù)上的關(guān)懷，也是對(duì)中國民間文學(xué)實(shí)踐的一種尊重。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2017年08月25日 12版）