中央文史館館員趙德潤獲“首屆中華嫘祖文化獎”。　劉忠俊 攝

　　中新網(wǎng)鹽亭3月7日電(劉忠俊 楊珺)3月5至7日，第二屆海峽兩岸嫘祖文化交流系列活動在四川鹽亭舉行，來自海內(nèi)外的專家學者齊聚一堂，就嫘祖文化起源、傳承以及“古絲路”的發(fā)展創(chuàng)新等各展所長，同時呼籲把嫘祖的誕辰設立為“中華母親節(jié)”。

　　四川鹽亭縣是中華人文始祖、軒轅黃帝元妃——嫘祖的出生和歸葬之地，是中華炎黃文化研究會認定的“嫘祖故里”和“嫘祖文化聖地”，享有“華夏母親之都，世界絲綢之源”的美譽。

　　中國社會科學院考古研究所研究員曹定雲(yún)在《西陵嫘祖故里與古代絲綢之路》一文中，從西陵嫘祖故里説起，探討圍繞嫘祖的發(fā)明與西陵蠶絲業(yè)的發(fā)展，剖析西陵蠶業(yè)發(fā)展與古代絲綢之路的關係。

　　論壇現(xiàn)場。　劉忠俊 攝

　　“西陵乃嫘祖故里，蠶絲的發(fā)源地。”曹定雲(yún)稱，從歷史的角度看，“蠶絲”的發(fā)明，不會是某一個人的功勞，而應當是整個西陵部落女性的貢獻。但作為西陵部落之長的嫘祖，自然是功不可沒。後世將這一功勞都記在嫘祖身上，也是自然而然之事。

　　西陵(成都)是古代絲綢的重要産地，自然是古絲綢之路上重要的集結地，很多的絲織品來自成都，有“敦煌遺書”為證。現(xiàn)今法國所藏敦煌遺書中記錄了五代十國時期在敦煌經(jīng)商的商人之“廣告”，其羅列的諸多貨物中，就有“西川織成錦、紅川錦、軟錦、紫錦”之描述。這裡以明確的文字表明，這些絲織品來自四川。因為，按唐朝的區(qū)域劃分，四川地區(qū)為劍南道管轄，而劍南道分為西川道和東川道。西川道是絲綢的主要産區(qū)，相當於現(xiàn)在的川西平原，西陵自在其中。文書中還記載有“綾”類絲織品，如“天馬綾”、“豎角犀牛綾”、“彭山綾”等。其中“彭山綾”是以地名命名的絲織品。它是川西産“綾”的有力佐證，也是成都為古絲綢之路重要樞紐的有力佐證。

　　嫘祖故里鹽亭，自古就有祭祀蠶神的習俗，蠶神祭祀起源於何時？南開大學歷史學院教授朱彥民以《嫘祖與甲骨文“叀示”》為題進行了交流，引起專家、學者們關注。

　　朱彥民稱，關於叀字的考釋，歷來學者歧見紛紛，莫衷一是。其贊同此字形象與遠古時代先民紡織用的紡輪、紡磚之形有關，紡輪又稱“紡專”、“塼”、“瓦”。但“叀”字不等於就是紡輪，紡輪只是“叀”字所從的一部分。“叀”字的上部表示把一束絲麻纖維集中起來繞在一根紡桿上，下部有一個陶制的瓦輪形狀。

　　古人用紡輪紡絲紡線紡紗，考古發(fā)掘中也有實物可以佐證。新石器時代出現(xiàn)的紡輪，最早為石片，後為陶制，再後在青銅器時代發(fā)展為銅制。河北正定南楊莊仰韶文化遺址出土了5500多年前的非常成熟的絲紡織工具，陶紡輪和絲織用的篦子和骨匕。尤其是出土了兩件陶蠶蛹。根據(jù)這些紡輪實物的考古發(fā)現(xiàn)，可以大致復原紡輪紡絲紡線的原理與過程。結合“叀”字造字本義，則“叀示”很可能就是殷人心目中的職掌桑蠶絲織的蠶神。

　　交流活動期間，專家、學者們還呼籲把嫘祖的誕辰設立為“中華母親節(jié)”。“嫘祖是海內(nèi)外炎黃子孫的共同母親，世界上所有的炎黃子孫身上都流淌著嫘祖的血脈。”四川嫘祖文化促進會王堂甲表示，感恩母親、重視母教、弘揚母德、傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對弘揚民族家庭美德，構建和諧健康家庭關係，築牢和諧社會基礎有著重要的作用。“期盼能早日過上屬於自己的‘中華母親節(jié)’”王堂甲稱。(完)