王蒙新書《得民心得天下：王蒙説<孟子>》昨天首發(fā)，對著或站或坐的滿屋子的年輕人，82歲的王蒙興致盎然，妙語連珠，把他對孟子的理解，對當(dāng)今社會的觀察，盡情與大家分享。

　　關(guān)於這本新書，王蒙逐字反覆批改，反覆推敲文稿關(guān)鍵字詞。他坦言，初讀《孟子》，對其大言、雄辯、誇張、橫空舉例不無隔膜感，再讀三讀，漸漸感覺到了孟子的智慧與可愛，“兩千多年前的孟子，今天對我們?nèi)匀皇怯袉l(fā)有意義的。”

　　王蒙對比了孔子與孟子兩者的不同。他認(rèn)為，孔子各方面論述恰到好處，春風(fēng)化雨，親切自然。一上來就是“學(xué)而時習(xí)之”“有朋自遠(yuǎn)方來”，非常安穩(wěn)熨帖。但孟子一開頭就選擇了“何必曰利？亦有仁義而已矣”，立起了利與義二分法兩大陣營，而且使二者不可得兼，甚至到後來達(dá)到“生”與“義”的不可得兼，達(dá)到舍生取義的壯烈，“孟子的不妥協(xié)性、尖銳性與徹底性，振聾發(fā)聵。”

　　王蒙通過逐一統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，《孟子》中，“王”字出現(xiàn)三百二十二次，“天”出現(xiàn)二百八十七次，“民”出現(xiàn)二百零九次，“君子”出現(xiàn)八十三次，“士”出現(xiàn)八十七次。他就像發(fā)現(xiàn)了巨大的秘密一樣，開心極了，至於為何“王”字最多，他搬出了自家言論：“這是因為他致力於為王者師，談王論王，也見過、教訓(xùn)批評過很多侯王，獲得過或拒絕過他們的饋贈。”他認(rèn)為，從境遇來説，孟子比孔子牛氣很多，他以自己的文化資源、道德資源，向權(quán)力資源與財富資源叫板，義行天下，不畏權(quán)與利。

　　在王蒙看來，孟子對當(dāng)今的現(xiàn)實意義，可謂無處不在。

　　比如孟子言：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。”他認(rèn)為，這對於今天網(wǎng)路與多媒體時代的人恰中要害。多媒體的發(fā)達(dá)使一些糊塗人作出文學(xué)式微、小説滅亡的預(yù)言，以為用不會思索的“耳目之官”的“視聽”，就可以代替用“心之官”去“思”與“得”的“閱讀”……其實，關(guān)於這一類問題，孟子早就講明白了。

　　再比如孟子所言：“博學(xué)而詳説之，將以反説約也。”這也令王蒙感慨良多，他琢磨道，由簡入繁，再由繁入簡；由約入博，再由博入約；由略入詳，再由詳入略；由地面高入雲(yún)天，再由雲(yún)天穩(wěn)穩(wěn)落到地面；由平淡進(jìn)入高亢激昂，再從高亢激昂回到“放其心”，“踏踏實實地淡定安詳，這是做人做文之道，為政為學(xué)之門。”