圖為紀(jì)錄片《岳麓書院》劇照。

　　不久前，6集紀(jì)錄片《岳麓書院》在湖南衛(wèi)視播出，受到關(guān)注。“無論面臨怎樣的挫折和榮耀，始終堅(jiān)持逆而不墜、悲而不頹，始終昂揚(yáng)著向死而生、舍我其誰的氣勢。”這是《岳麓書院》對(duì)中國精神的最高禮讚。該片以一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事，一頁頁美麗厚重的畫面，論述了岳麓書院在中國思想史上的重要地位，揭示了中華文明生生不息、弦歌不絕的根源所在。

　　《岳麓書院》選取了較高的立意起點(diǎn)。紀(jì)錄片不僅意在引領(lǐng)觀眾欣賞文物古跡、人物趣事，更希望透過這些細(xì)節(jié)進(jìn)入宏大的歷史場景，展現(xiàn)中國思想史的衍化脈絡(luò)。自兩宋開始，中國古代思想史經(jīng)歷了宋代理學(xué)、明代心學(xué)、明清實(shí)學(xué)、清代考據(jù)學(xué)等重要思潮。晚清以來，中國近代思想史又經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)等的洗禮，繼而走開工克思主義中國化的道路。思想史相對(duì)抽象，影視化呈現(xiàn)難度較大。一般而言，紀(jì)錄片主要有體驗(yàn)式、文獻(xiàn)式、再現(xiàn)式3種講述方式。《岳麓書院》從視覺感官體驗(yàn)角度還原歷史場景，以精煉的語言、豐富的內(nèi)容、精美的影像，讓普通觀眾能夠從一個(gè)書院的故事了解中國思想史的發(fā)展脈絡(luò)，讓高立意有了紮實(shí)生動(dòng)的呈現(xiàn)。

　　《岳麓書院》選材角度巧妙，尤其是其中的人物故事寓意深遠(yuǎn)。書院制度形成于宋代，集先秦私學(xué)、漢代精舍、魏晉玄談、隋唐禪修的教育制度與思想精華于一體，故而成為中國傳統(tǒng)教育的典範(fàn)。宋代四大書院之一的岳麓書院，延至清代仍然是當(dāng)時(shí)最有影響力的書院，可視為中國傳統(tǒng)書院的典範(fàn)。紀(jì)錄片以小見大，通過一個(gè)小院落的不同人物、生動(dòng)故事，與宋以後中國發(fā)生的重大歷史變遷、重要思想轉(zhuǎn)型聯(lián)繫起來。譬如，透過一些歷史人物故事，表現(xiàn)出中國思想文化的開放胸襟：二僧購買儒家典籍辦學(xué)，體現(xiàn)和而不同的文化包容；晚清魏源、曾國藩“師夷長技”，推動(dòng)中國近代化第一步。中華文明的近代轉(zhuǎn)型是一個(gè)複雜的過程，《岳麓書院》力圖客觀真實(shí)地還原，而不是簡單地得出結(jié)論，如對(duì)岳麓書院與時(shí)務(wù)學(xué)堂、王先謙與梁啟超之間關(guān)係等情節(jié)的處理就是如此。

　　雖然紀(jì)錄片講述的是上千年曆史敘事，但這些名震史冊(cè)的歷史人物與岳麓書院的故事，往往發(fā)生在他們求學(xué)的青春時(shí)期，故而許多場景畫面充滿青春氣息，既體現(xiàn)出岳麓書院至今延續(xù)辦學(xué)的生命力，也是古老而長新的中華文明朝氣面貌的展現(xiàn)。

　　影視是一門綜合藝術(shù)，要求以濃縮的藝術(shù)化時(shí)空展現(xiàn)廣大的歷史性時(shí)空。該片將有關(guān)岳麓書院的歷史事件、人物全面交織融合在一起，聚焦主題，延展視野，提煉內(nèi)涵，是一部集思想性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性為一體的優(yōu)秀紀(jì)錄片。其以紀(jì)錄片的藝術(shù)形式，完成了對(duì)中國思想文化的一次探尋，生動(dòng)展示宏大歷史的內(nèi)在規(guī)律和文明走向，能夠激發(fā)普通觀眾的興趣，十分難得。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，創(chuàng)作歷史文化紀(jì)錄片，嚴(yán)肅、虔敬才是最正確的態(tài)度。岳麓書院不僅是湖南一張鮮活的文化名片，也是中華文明弦歌不絕的一個(gè)縮影。我們要更多、更好地挖掘、梳理、展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。紀(jì)錄片《岳麓書院》就是一個(gè)生動(dòng)案例。

　　（作者為湖南大學(xué)岳麓書院教授、國學(xué)研究院院長）