呂國(guó)英《“氣墨靈象”藝術(shù)論》概覽
眺瞻高維之美 邀約藝術(shù)未來(lái)
呂國(guó)英《“氣墨靈象”藝術(shù)論》概覽
壹
呂國(guó)英原創(chuàng)藝術(shù)新論——《“氣墨靈象”藝術(shù)論》，已于辛醜仲春之際出版發(fā)行。作為一部探研藝術(shù)創(chuàng)作及其審美境界的學(xué)術(shù)專著，茲論拜謁藝術(shù)初心，察示藝術(shù)哲學(xué)與審美演變，直面現(xiàn)實(shí)藝術(shù)創(chuàng)作紛繁現(xiàn)象，嘗試提出建構(gòu)高維之美的新理念、新命題，致力開(kāi)掘藝術(shù)實(shí)踐的新路徑、新視野。
該論以獨(dú)有的語(yǔ)言體系，通過(guò)縝密的邏輯思維，以跨時(shí)空、融文化的演繹與行進(jìn)，建構(gòu)與呈示深邃高遠(yuǎn)的審美意象與精神維次。語(yǔ)言，像散文一樣優(yōu)美；邏輯，如哲學(xué)一般智慧；節(jié)律，若音樂(lè)一樣曼妙；審美，似靈境一般幻化。
原創(chuàng)、獨(dú)辟、體系、渾厚與深邃、和融、前瞻、高維，彰顯本論之理論特質(zhì)與學(xué)術(shù)品格。
融抽象于具象，寓未來(lái)于歷史，示隱蔽于顯現(xiàn)，蘊(yùn)超驗(yàn)于經(jīng)驗(yàn)，矗“正象”于“亂象”，構(gòu)建本論之審美理想與邏輯境界。
貳
《“氣墨靈象”藝術(shù)論》直面現(xiàn)實(shí)文藝亂象，於時(shí)空隧道中，拜謁藝術(shù)初心，察視審美演變，眺瞻美的遠(yuǎn)方與善的靈明。
本論探研美學(xué)、藝術(shù)、審美、境界、純粹之本質(zhì)意涵，在竭力攀緣、極目眺瞻的高維坐標(biāo)中，暢遐思想、放逸精神、沐浴靈慧。本論既是藝術(shù)創(chuàng)作論，又是審美境界論；既涉哲學(xué)美學(xué)，又及藝術(shù)文化；既論藝術(shù)之創(chuàng)作，也談受眾之審美，構(gòu)成相互作用、“推挽”致遠(yuǎn)、迴圈“超越”的整一體系。
核心概念：靈象，氣墨，氣墨靈象。
主要立論：“靈象”是象的遠(yuǎn)方；“氣墨”是墨的未來(lái)；“氣墨”“靈象”形質(zhì)一體、且互為形式內(nèi)容；“藝法靈象”揭示藝術(shù)終極性規(guī)律；“氣墨靈象”是高維之美；高學(xué)大德（者）方入“氣墨靈象”之境（界）；作者、受眾相互推挽方築文藝高峰；精神維次決定審美境界；超驗(yàn)審美統(tǒng)攝藝術(shù)未來(lái)。
《“氣墨靈象”藝術(shù)論》由四個(gè)篇章構(gòu)成。這四個(gè)篇章分別為：眺瞻 立論篇，縱橫 尋蹤篇，察變 慧靈篇，觀象 超越篇。立論篇、尋蹤篇為藝術(shù)哲學(xué)觀、方法論，慧靈篇、超越篇即為審美創(chuàng)造觀、實(shí)踐論，亦為藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入藝術(shù)哲學(xué)與高維審美境界的具體路徑論。通過(guò)察視藝術(shù)演變與當(dāng)下創(chuàng)作現(xiàn)象，建構(gòu)通達(dá)至美審美之徑，也使本論在歷史與當(dāng)下、理論與實(shí)踐的結(jié)合上，呈現(xiàn)廣闊空間。
參
基於文化拓展、多元建構(gòu)與多維傳播，《“氣墨靈象”藝術(shù)論》之總序、序言、內(nèi)容概覽、後記及目錄，均以中英文雙語(yǔ)呈現(xiàn)。全書(shū)詳細(xì)篇目如下。
總序·科學(xué)探微 藝術(shù)潤(rùn)靈
Science Explores Truth，Art Enriches Spirit
序·“靈纏”是第一藝術(shù)力
“Spiritual Entanglement”is the Primary Force of Art
概覽·眺瞻未來(lái)之美
A Glimpse of the Beauty of Future
眺瞻·立論篇
Looking into the Future, Establishment of the Art Theory
逸形入靈 大藝立象
Spirit and Form of Great Art
如氣化墨 載靈承象
Ink Carries Spirit and Form Brings Vital Energy
氣墨繪畫(huà) 靈象藝術(shù)
Qimo Painting, Lingxiang Art
藝法靈象 至美審美
Artistic Lingxiang Represents Ultimate Aesthetics
氣墨靈象 高學(xué)大德
Qimolingxiang Reflect Profound Knowledge and Lofty Morality
潤(rùn)靈樂(lè)境 “推挽”築峰
Spiritual Joy Peaks through“Push-Pull”
創(chuàng)新藝術(shù) 超驗(yàn)境界
Innovative Art，Transcendent Realm
美是“氣墨靈象”
Aesthetic Beauty is the Essential Nature of“Qimolingxiang”
縱橫·尋蹤篇
Across the Board, Tracing the Origin
“靈象”是“象”的遠(yuǎn)方
Lingxiang Represents the Tomorrow of “Form”
“氣墨”是“筆墨”的未來(lái)
Qimo Displays the Future of“Ink”
“氣墨”“靈象”互為形式內(nèi)容
Qimo and Lingxiang Demonstrate the Content and Form of Each Other
“藝法靈象”揭示藝術(shù)本質(zhì)規(guī)律
“Artistic Lingxiang”Reveals the Essential Law of Art
“高學(xué)大德”方入至美審美
“Great Knowledge and Lofty Morality”Showcase Ultimate Aesthetics
“潤(rùn)靈樂(lè)境”推輓文藝高峰
“Spiritual Joy”P(pán)ush-Pull the Summit of Art
“精神實(shí)現(xiàn)”皈依超驗(yàn)審美
“Spiritual Realization”Converts to Transcendental Aesthetics
察變·慧靈篇
Sensing the Variations，Enlightenment
語(yǔ)言，終究還是語(yǔ)言
Language Innovation is the Ultimate Mission of Artistic Creation
經(jīng)典，感性美與思想美不可或缺
Classic, Can’t Do Without Perceptual Beauty and Thought Beauty
創(chuàng)作，用性靈開(kāi)啟“筆墨”
Creation, UsesSpirit to Activate“Ink”
立象，拒絕現(xiàn)實(shí)物象
Creating Image, Not to Create Image of Reality
構(gòu)建，美在“意想不到”
Construction of Art, its Beauty Lies in“Unexpected”
去蔽，“呈現(xiàn)”美的無(wú)限
Aletheia, Uncovers Infinite of Beauty
超越，向藝方生、向術(shù)即亡
Transcendence, Survives to Art, Dies to Imitate
抽象表現(xiàn)，超越中敞開(kāi)美的澄明
Abstract Expression, the Insight into Brilliance of Beauty
審美，無(wú)力不達(dá)“彼岸”
Aesthetic, the Power to Reach the“Other Shore”
藝術(shù)流變，從“完美”到“自由”
Artistic Evolution, from“Perfection”to“Freedom”
書(shū)之入“象”方致審美遠(yuǎn)方
Calligraphy with Artistic Images：An Aesthetic Height to Reach
“書(shū)象”之美在“通象”
A Calligrapher's Good Works Come from His Comprehensive Quality
觀象·超越篇
Observation,Transcendence
作“大”難，作“厚”更難
Being“Profound”is More Difficult than Being“Big”
至簡(jiǎn)難，至繁更難
Complexity is More Difficult than Simplicity
感性難，理性更難
Reason is More Difficult than Sensibility
師“外”難，師“內(nèi)”更難
Learning from Oneself is More Difficult than Learning from Others
求變難，求恒更難
Keeping Unchanged is More Difficult than Changing
意象難，抽象更難
Abstraction is More Difficult than Image
追典難，離典更難
Leaving Canon is More Difficult than Following It
融合難，無(wú)界更難
Being Unbounded is More Difficult than Fusion
“境”美難，“神”美更難
Soul Beauty is More Difficult than State Beauty
立象難，立念更難
Creating Thought is More Difficult than Creating Image
後記·更為重要的問(wèn)題
Questions of Greater Importance
作者簡(jiǎn)介
呂國(guó)英，文藝?yán)碚摗⑺囆g(shù)批評(píng)家，文化學(xué)者，解放軍報(bào)社原文化部主任、高級(jí)編輯，創(chuàng)立“氣墨靈象論”，建構(gòu)“書(shū)象説”，撰寫(xiě)“中國(guó)牛文化千字文”，著述出版專著多部、重要藝術(shù)新論多篇，逾數(shù)百萬(wàn)字。榮立二等功一次、三等功五次，多篇（部）作品獲國(guó)家、軍隊(duì)重要獎(jiǎng)項(xiàng)。
主要著述：《“氣墨靈象”藝術(shù)論》《大藝立三極》（中英雙語(yǔ)出版）《未來(lái)藝術(shù)之路》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《奮鬥致遠(yuǎn) 牛文化》《新聞“內(nèi)幕”》《“書(shū)象”簡(jiǎn)論》等。《陶藝狂人》《神雕》等多次再版。
主要藝術(shù)評(píng)論：《美的“自由”與自由的“美”》《“賈氏山水”密碼》《自成高格入妙境》《“色彩狂人”的非常之道》《“張繼書(shū)象”簡(jiǎn)論》《藝術(shù)，心狂方成大家》《天才，晚成方可大成》《“花”到極致方成“魁”》《心至“藝境”盡通達(dá)》《三千年的等待》《湛然寂靜漾心歌》《絲路文化的“水墨樂(lè)章”》等。
