新華社北京4月22日電 題：以所見而傳承，因未見而求索——一場(chǎng)關(guān)於“文學(xué)的所見和未見”的對(duì)話

　　新華社記者王思北

　　“以文學(xué)所見，展現(xiàn)一個(gè)民族最深沉的呼吸，承載和傳達(dá)一個(gè)時(shí)代最本質(zhì)的情緒、最生動(dòng)的氣象；因文學(xué)未見，而求索、突破、尋找新的表達(dá)……”

　　由中國(guó)作家協(xié)會(huì)和法國(guó)駐華使館共同主辦，第五屆中法文學(xué)論壇日前在京以線上線下相結(jié)合的方式舉行，一場(chǎng)關(guān)於“文學(xué)的所見和未見”的對(duì)話在中法作家之間展開。

　　“‘文學(xué)的所見和未見’是一個(gè)富於哲學(xué)意味的開放性的話題，指向多種可能性。”中國(guó)作家蘇童以法國(guó)作家馬庫(kù)斯·馬爾特的小説《男孩》舉例説，這是一部“冒犯?jìng)鹘y(tǒng)”的作品，小説用最簡(jiǎn)潔的句子營(yíng)造了最龐雜的結(jié)構(gòu)，不停地將故事爆破，感覺作者在一片廢墟上探索小説的邊界，這需要勇氣和熱情。

　　蘇童認(rèn)為，作家要向傳統(tǒng)致敬，但致敬並不一定是虔誠(chéng)的文學(xué)姿態(tài)，某種意義上，文學(xué)需要與傳統(tǒng)決裂，需要拓展和發(fā)現(xiàn)。作家對(duì)於外部世界的描述永遠(yuǎn)不確定，呈現(xiàn)一種開放的狀態(tài)。

　　“我的想法是正好相反。”在回應(yīng)蘇童關(guān)於小説《男孩》的見解時(shí)，作家馬庫(kù)斯·馬爾特説，自己在創(chuàng)作時(shí)希望尋找一座橋，能連接傳統(tǒng)，事實(shí)上小説中有很多對(duì)於福樓拜等經(jīng)典法國(guó)作家的隱喻。

　　“文學(xué)已經(jīng)‘看見’或發(fā)現(xiàn)了很多東西，書寫了很多故事。只不過(guò)每個(gè)作家對(duì)於事物都有自己的看法，以自己的創(chuàng)作方式嘗試為文學(xué)這個(gè)‘神壇’添磚加瓦。”馬庫(kù)斯·馬爾特説。

　　“這就是文學(xué)的魅力，不同的讀者有不同的解釋，文學(xué)沒有固定的答案和聲音。”中國(guó)作家梁鴻説。我們總在試圖尋找某種規(guī)律或一種解釋，但文學(xué)總是告訴我們還有另一種解釋或很多種解釋，這是文學(xué)試圖通達(dá)未見之光輝，也是每個(gè)作家為之努力的方向。

　　在中國(guó)作家徐則臣看來(lái)，對(duì)文學(xué)來(lái)説，恰恰是由於眾多的誤讀，才導(dǎo)致一個(gè)作品的空間變得越來(lái)越大。

　　“所有誤讀的根源就在於未見的那部分——不同作家所處的不同語(yǔ)境或文化源頭。故事等外在的東西固然重要，但能把不同作家最終區(qū)別開來(lái)的，最為根本的是文化背景的差異性，差異性使交流有了必要和可能。”徐則臣説，我們知道所見之外一定有未見；同時(shí)，我們?cè)诔尸F(xiàn)未見時(shí)，內(nèi)心中又都在保護(hù)它，我們要確保差異性，確保我是我，而你是你，這樣，我們才能共存。

　　中國(guó)作協(xié)主席鐵凝表示，所有的文學(xué)創(chuàng)造都來(lái)自對(duì)人類和世界的窺測(cè)和探索，參與著人類文明的豐富和發(fā)展。這個(gè)世界所發(fā)生的一切都是創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)，而所有的一切都無(wú)法限制心靈的自由和想像力的高度。“以文學(xué)所見，展現(xiàn)一個(gè)民族最深沉的呼吸，承載和傳達(dá)一個(gè)時(shí)代最本質(zhì)的情緒、最生動(dòng)的氣象；因文學(xué)未見，而求索、突破、尋找新的表達(dá)——或許是每一位真誠(chéng)的寫作者週而復(fù)始的期待和使命。”她説。

　　中法文學(xué)論壇自2009年創(chuàng)辦起已成功在北京、巴黎舉辦過(guò)四屆。論壇成為兩國(guó)文學(xué)交往的重要平臺(tái)和渠道，為雙方作家創(chuàng)造了面對(duì)面研討對(duì)話的機(jī)會(huì)，加深了對(duì)彼此文學(xué)世界的理解，也為兩國(guó)民眾打開了通過(guò)作家作品窺見對(duì)方歷史文化、民族性格、世態(tài)人情的一扇窗。