4月17日，重大革命歷史題材電視劇《覺醒年代》在京舉行研討會(huì)。與會(huì)專家指出，這部劇通過對(duì)1915年到1921年這個(gè)“覺醒年代”的藝術(shù)再現(xiàn)，填補(bǔ)了黨史創(chuàng)作空白，深刻揭示了中華民族和中國(guó)人民選擇中國(guó)共産黨的歷史必然性。劇中沒有生硬刻板的説教，沒有貼標(biāo)簽喊口號(hào)，沒有臉譜化、概念化，而是真正抓住“講好故事”這個(gè)電視劇文藝創(chuàng)作的核心要義，在重大題材作品中見神韻、見風(fēng)骨、見人心，給重大題材創(chuàng)作帶來(lái)很大啟發(fā)。

　　清明節(jié)

　　觀眾給劇中英烈掃墓獻(xiàn)花

　　作為慶祝中國(guó)共産黨成立一百週年優(yōu)秀電視劇展播劇目，《覺醒年代》於今年2月1日至3月19日在央視一套黃金時(shí)間首播，隨後在北京衛(wèi)視和安徽衛(wèi)視二輪播出，引發(fā)熱議不斷，熱度口碑持續(xù)增長(zhǎng)。首輪播出中，該劇在同時(shí)段播齣劇中持續(xù)佔(zhàn)據(jù)榜首，收視率穩(wěn)居中國(guó)視聽大數(shù)據(jù)排行榜第一，網(wǎng)路評(píng)分高達(dá)9.2分，超七成網(wǎng)友給出五星好評(píng)，四星以上好評(píng)佔(zhàn)比超過94%，打破了黨史題材電視劇的多項(xiàng)紀(jì)錄，為重大革命歷史題材電視劇創(chuàng)作樹立了新典範(fàn)。

　　今年清明節(jié)，在上海龍華烈士陵園，陳延年、陳喬年的墓前放滿了鮮花，很多人是通過《覺醒年代》知道了他們。這部劇激發(fā)了觀眾的愛國(guó)主義熱情，形成了強(qiáng)大的共情和共鳴效應(yīng)，更為可貴的是該劇充分拉近了主流文化和青年的距離，讓90後、00後年輕人産生信念感、使命感。在電視劇收官後，網(wǎng)上有人問，《覺醒年代》有續(xù)集嗎？網(wǎng)友回答，你現(xiàn)在的幸福生活就是續(xù)集。

　　“《覺醒年代》在視聽層面創(chuàng)造出的藝術(shù)感召力，與劇集引發(fā)的觀眾讚嘆，一起形成了當(dāng)下中國(guó)文化景觀中的‘覺醒’現(xiàn)象。”

　　研討會(huì)上，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授李道新談道，電視劇播出後，無(wú)數(shù)觀眾通過密集的彈幕表達(dá)了他們的觀劇感受，總結(jié)起來(lái)就是八個(gè)字“熱血沸騰、熱淚盈眶”，這種跨越百年感受到的震撼，與其説是一種純粹的藝術(shù)感召力，不如説是一種跨越歷史的思想探索與代際對(duì)話。

　　中國(guó)文聯(lián)原副主席、文藝評(píng)論家李準(zhǔn)評(píng)價(jià)説，《覺醒年代》在重大革命歷史題材電視劇創(chuàng)作上實(shí)現(xiàn)了新的拓展和突破，立起了重大革命歷史題材創(chuàng)作和播出效果的又一個(gè)新高地。

　　中國(guó)廣播電視社會(huì)組織聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李京盛指出，《覺醒年代》在堅(jiān)持歷史史實(shí)上做到了紮實(shí)，編劇龍平平是黨史研究專家，懂黨史的人又會(huì)寫戲，是創(chuàng)作這部革命歷史題材劇得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。劇本在創(chuàng)作之初就在主題和立意的表達(dá)上明確了目標(biāo)——努力追求藝術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)重大革命歷史題材審美上的新突破。劇作將宏大敘事與個(gè)人命運(yùn)敘事、情感敘事高度融合。劇中的革命者不但有個(gè)人的革命經(jīng)歷，更有家庭生活、情感生活。陳獨(dú)秀在劇中既是中國(guó)共産黨的早期領(lǐng)袖，也是一個(gè)父親，跟他的孩子有強(qiáng)烈的代溝。“父親，丈夫，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，五四運(yùn)動(dòng)的總司令，黨的創(chuàng)始人，共同構(gòu)成一個(gè)活生生的人。這就是讓觀眾認(rèn)可這部作品的理由所在。”

　　追完劇

　　相當(dāng)於學(xué)習(xí)一遍黨史

　　《覺醒年代》豐富了建黨偉業(yè)的敘事框架，回答了紅船從哪來(lái)，邊學(xué)黨史邊追劇成為全新的看劇方式。

　　劇中的時(shí)間跨度是從1915年至1921年。編劇龍平平説，新中國(guó)一切的美好皆源自這六年時(shí)間。自從近代中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民在內(nèi)憂外患中進(jìn)行著不屈不撓的鬥爭(zhēng)，但由於缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，找不到正確的道路。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，傳入中國(guó)的有十幾種思潮，包括無(wú)政府主義、工團(tuán)主義等。對(duì)這些主義，當(dāng)時(shí)不僅僅是理論的傳播，還有許多實(shí)驗(yàn)，但都不靈，這些思想激蕩在《覺醒年代》中多多少少都有所展現(xiàn)。

　　中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席尹鴻認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)到建黨這段時(shí)間是一個(gè)風(fēng)起雲(yún)湧的時(shí)代，是一個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)跟一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)痛苦地決裂和告別的過程，這段時(shí)期有突出的複雜性、豐厚性，所以這個(gè)題材的創(chuàng)作需要非常強(qiáng)的歷史唯物主義的態(tài)度和勇氣。《覺醒年代》還原了歷史語(yǔ)境，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子也罷，普通大眾也罷，都在為中國(guó)找出路，因?yàn)槟鞘且粭l沒人走過的路，所以“探路者”們?cè)谟貌煌姆绞竭M(jìn)行選擇。

　　即便在今天看來(lái)是幼稚的，比如陳延年、陳喬年曾實(shí)驗(yàn)過克魯泡特金的互助論，這些都在劇中給予了一定呈現(xiàn)。同時(shí)，劇作也讓觀眾看到了時(shí)代滾滾向前帶來(lái)的衝擊和改變。在《覺醒年代》中可以看到，在新文化與舊文化的激烈碰撞中，在與無(wú)政府主義等十幾種思潮的相互激蕩中，馬克思主義是如何在中國(guó)逐漸傳播開來(lái)的。

　　在劇情的講述中，李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過反覆比較，反覆論證和反覆實(shí)踐，在同反動(dòng)落後勢(shì)力的不斷鬥爭(zhēng)中，在是與非的甄別、血與火的洗禮中，最終信仰了馬克思主義。《覺醒年代》把複雜的文化之爭(zhēng)，深?yuàn)W的思想問題，艱難的道路選擇，表現(xiàn)得淋漓盡致。觀眾通過這部劇與覺醒年代的探路者同行，深刻理解了中國(guó)共産黨人為理想信念不懈奮鬥的真摯情感。

　　在中央文史研究館館員仲呈祥看來(lái)，《覺醒年代》營(yíng)造了屬於那個(gè)時(shí)代的歷史氛圍，尤其“在人物創(chuàng)作上，堅(jiān)定的按照歷史唯物主義的立場(chǎng)，全面吸取了歷史的營(yíng)養(yǎng)。”《文藝報(bào)》藝術(shù)部主任高小立認(rèn)為，《覺醒年代》刷新了觀眾對(duì)中國(guó)共産黨建黨從上海石庫(kù)門到嘉興紅船的傳統(tǒng)認(rèn)知，了解到中國(guó)共産黨這艘紅船駛來(lái)的源頭是北大紅樓，彌補(bǔ)了中國(guó)共産黨在影視作品中關(guān)於這一段歷史的創(chuàng)作空白。

　　有溫度

　　堂堂正正講我們的故事

　　回溯整個(gè)創(chuàng)作歷程，《覺醒年代》導(dǎo)演張永新説，“堂堂正正”這四個(gè)字是全劇提綱挈領(lǐng)的創(chuàng)作指引。2018年6月接到這個(gè)項(xiàng)目時(shí)，張永新實(shí)際上曾經(jīng)猶豫了小半年的時(shí)間，那時(shí)候他心理上最大的忐忑是如此大的題材能不能接下來(lái)。直到張永新和製片人劉國(guó)華進(jìn)行了一次四個(gè)半小時(shí)的長(zhǎng)談，才最終達(dá)成了共識(shí)，那就是要勇氣堂堂正正把這個(gè)故事講好。

　　《覺醒年代》播出時(shí)，張永新在彈幕上看到很多年輕觀眾表達(dá)對(duì)這個(gè)戲的喜歡，而他們經(jīng)常使用的話語(yǔ)是“我竟然也喜歡上了這麼一個(gè)主旋律紅色劇。”張永新説，話語(yǔ)中的前置詞“我竟然”反映了當(dāng)下一部分年輕觀眾的觀劇心理，好像主旋律劇、紅色題材劇離自己比較遠(yuǎn)，這可能是因?yàn)樵诖酥八麄兯佑|的某些主旋律劇會(huì)有人物乾癟或者概念先行的問題，“恰恰這就是我們特別想在《覺醒年代》中證明的，主旋律劇離我們不遠(yuǎn)，紅色題材劇可以拍得振奮人心、盪氣迴腸，這也是我説的，用堂堂正正的精氣神把這段歷史講好，講得富有感情、富有溫度，讓它有廣度、有深度。”

　　劇中，陳獨(dú)秀送兩個(gè)兒子去法國(guó)勤工儉學(xué)的一場(chǎng)戲打動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾。張永新導(dǎo)演在這裡做了一個(gè)“閃前”的設(shè)計(jì)，加入了1927年陳延年、1928年陳喬年英勇就義的畫面，好像陳獨(dú)秀在碼頭與兒子們惜別時(shí)，從遠(yuǎn)去的背影中看到了他們的將來(lái)。張永新回憶，拍攝這場(chǎng)戲時(shí)，他在溝通中問攝影指導(dǎo)，假如上海龍華警備司令部所在的那塊土地有感知，它知不知道在1927年到1928年不到一年的時(shí)間裏，將吸納一奶同胞兩兄弟的鮮血？問題提出後，現(xiàn)場(chǎng)一片靜默。張永新看到，攝影指導(dǎo)眼中含淚，導(dǎo)演組、助理眼中含淚，于和偉和年輕演員們眼中含淚，所有在場(chǎng)的演職員都被烈士的偉大事跡所深深地感動(dòng)。

　　劇中“南陳北李，相約建黨”這場(chǎng)重頭戲，是一場(chǎng)令編劇龍平平寫到深夜不禁大哭的戲，也是劇組在後期影像上使勁最大的一場(chǎng)戲。李大釗和陳獨(dú)秀在海河邊關(guān)於建黨的對(duì)話是全劇最華彩、最高光的時(shí)刻，他們的語(yǔ)言沒有任何雕琢，而這份樸實(shí)背後的力量恰恰是最大的，它回答了建黨的初心：帶領(lǐng)窮人鬧革命，建立合理的社會(huì)制度，讓大家都能過上好日子，這就是共産黨的初心和使命。

　　畫面以油畫般的質(zhì)感呈現(xiàn)，隨著陳獨(dú)秀、李大釗的拳頭握緊，用了多角度的速切和升格，兩人手臂緩緩舉起，天地間響起了聖潔的女童哼鳴聲，那是《國(guó)際歌》的前奏，當(dāng)“南陳北李”説出將為這個(gè)國(guó)家和民族奮鬥終生的時(shí)候，《國(guó)際歌》變奏成銅管樂隊(duì)的宏大禮讚。張永新説，這樣的音樂設(shè)計(jì)和場(chǎng)景調(diào)度都是要表達(dá)出，編劇龍平平在劇本裏所寫到的力透紙背的歷史時(shí)刻。

　　如今，作為創(chuàng)作者看到滿屏對(duì)《覺醒年代》的肯定，張永新感到非常高興，非常驕傲。在他看來(lái)，《覺醒年代》的成功絕不僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作的成功，觀眾和網(wǎng)友“淚目”，更重要的原因是烈士精神的感召，是這段歷史太偉大了。“這是我們作為創(chuàng)作者最大的幸運(yùn)。”（記者 邱偉）