知名度已有，為何還要那張世遺憑證
2021-02-24 09:05:00
來源：中國文化報(bào)
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申遺的最終價(jià)值是追求一個(gè)族群從歷史到現(xiàn)在所遺存的、維繫生存發(fā)展的有益文化經(jīng)驗(yàn)，從中延伸出文化身份和文化認(rèn)同的問題
申遺只是拿一張白紙黑字的認(rèn)證嗎？景邁山古茶林文化景觀已被國務(wù)院批準(zhǔn)為中國2022年正式申報(bào)世界文化遺産項(xiàng)目。在日前播出的綜藝《萬里走單騎》中，90後偶像馬伯騫與故宮學(xué)院院長單霽翔就申遺發(fā)生觀點(diǎn)碰撞。在該節(jié)目裏，景邁山的原生態(tài)古茶林和文化體驗(yàn)項(xiàng)目讓他們讚嘆，儘管申遺還在路上，但馬伯騫認(rèn)為，“如果非得要白紙黑字的認(rèn)證也行，但在我這兒已經(jīng)成功了”。
隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興和對遺産價(jià)值認(rèn)同的提升，近年來，申遺頻頻引發(fā)社會思考和話題。申遺的價(jià)值和目的是什麼？上海是否該積極申報(bào)世界文化遺産？記者就此採訪了相關(guān)專家學(xué)者。
申遺遠(yuǎn)比想像中難
申遺指世界上的國家和地區(qū)以某一地區(qū)的特殊遺産價(jià)值向聯(lián)合國教科文組織遺産委員會申請加入世界遺産的行為，所申請的遺産包括自然遺産、文化遺産、非物質(zhì)文化遺産等。
在《萬里走單騎》中，單霽翔認(rèn)為，申報(bào)世界遺産可以讓中國故事講出去，加深人們對遺産價(jià)值認(rèn)知的過程，達(dá)成傳承保護(hù)的前瞻性認(rèn)識。即便是在景邁山，村落和古茶林在過去十年裏一直遭受破壞，政府用了大量資金和政策，才使得當(dāng)?shù)卮迕衤J(rèn)同這種傳承發(fā)展的觀念。但這也讓馬伯騫不解：既然故事已經(jīng)在講，輸出文化價(jià)值的目的已經(jīng)成功，為何還需要那張憑證？
有了“世界遺産”的光環(huán)，會增加當(dāng)?shù)刂龋瑢β眠[業(yè)有一定帶動作用。據(jù)相關(guān)文物保護(hù)專家介紹，山西平遙、湖南鳳凰、雲(yún)南麗江等地就是在申遺成功後迅速發(fā)展起了旅遊業(yè)。
儘管馬伯騫前日發(fā)長文表示，景邁山古茶林主要經(jīng)濟(jì)來源是普洱茶，“在我這，它已經(jīng)成功了，申遺的結(jié)果對它來説只是時(shí)間問題”，但實(shí)際上申遺遠(yuǎn)比想像中難。據(jù)文物保護(hù)專家介紹，近年來聯(lián)合國教科文組織世界遺産委員會明確，一個(gè)國家每年只能申請一個(gè)自然遺産和一個(gè)文化遺産，競爭激烈。中國每年都在積極申報(bào)，在名單篩選上也很謹(jǐn)慎，通過率一直很高。
華東師範(fàn)大學(xué)非遺傳承與應(yīng)用研究中心主任田兆元認(rèn)為，“在我這已經(jīng)成功，就不用申遺”的觀念對申遺存在某種誤解。在他看來，申報(bào)世界文化遺産是在積極傳播中國傳統(tǒng)文化，也對發(fā)展中國民俗經(jīng)濟(jì)和全人類共用優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有重要意義。“申報(bào)世界文化遺産成功，也在一定程度上證明了它的文化可靠性和文化高度，值得大力支援。”
非遺沒有“搶注”一説
在日前舉辦的“上圖講座·非遺大課堂”上，文化和旅遊部原副部長項(xiàng)兆倫表示，非遺的申報(bào)與商標(biāo)註冊、原産地標(biāo)誌和專利申請等不一樣，沒有排他性，不問出處，不問最早出處，沒有“搶注”一説。“申遺的目的，是提高遺産的可見度，體現(xiàn)人類文化的多樣性和創(chuàng)造力，並向國際社會宣示保護(hù)的責(zé)任和義務(wù)。”
隨著文化交融傳播，很多文化遺産由多個(gè)民族、多個(gè)地域共同享有。“在申報(bào)遺産時(shí)可以單獨(dú)申報(bào)，也可以聯(lián)合申報(bào)。比如蒙古長調(diào)是我們和蒙古國共同申報(bào)的，實(shí)現(xiàn)了文化共贏。”華東師範(fàn)大學(xué)文藝民俗學(xué)博士生導(dǎo)師陳勤建認(rèn)為，申遺的最終價(jià)值是追求一個(gè)族群從歷史到現(xiàn)在所遺存的、維繫生存發(fā)展的有益文化經(jīng)驗(yàn)，從中延伸出文化身份和文化認(rèn)同的問題。
和申報(bào)文化遺産、自然遺産的渠道不同，非遺每個(gè)國家一年只能申報(bào)兩項(xiàng)，但中國作為文明古國，可申報(bào)的選擇很多。2009年，中國一口氣申報(bào)了22個(gè)世界級非遺項(xiàng)目，包括書法、篆刻、剪紙等，但第二年又回到了一年只能申報(bào)2個(gè)非遺的狀態(tài)。
黃道婆、精武體育值得“申遺”
上海朱家角日前加入申報(bào)“江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”世界文化遺産的隊(duì)伍，該申報(bào)由蘇州牽頭。文物保護(hù)專家認(rèn)為，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)很早就列入國家申遺預(yù)備名單，目前已經(jīng)明確2022年申報(bào)景邁山，對於上海來説還有充分時(shí)間做各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，以達(dá)到統(tǒng)一申報(bào)標(biāo)準(zhǔn)。“和長三角其他古鎮(zhèn)聯(lián)合申報(bào)的機(jī)會難得，如果能夠成功，將實(shí)現(xiàn)上海世界文化遺産零的突破，對於上海整體旅遊宣傳都有意義。”
“上海應(yīng)該對自身申遺工作投入更多重視。”陳勤建認(rèn)為，上海地域較小，自然、文化資源存儲量有限，但在文化研究上具有優(yōu)勢。上世紀(jì)八九十年代，上海民間文藝家協(xié)會就聯(lián)合長三角地區(qū)專家資源，做過吳語區(qū)民間文學(xué)、音樂的挖掘整理研究，為後來吳歌非遺申報(bào)奠定了基礎(chǔ)。由上海民協(xié)主辦的《中國民間文化》作為全國民間文學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)研究的重要理論刊物，每期向國外發(fā)行近千冊，遺憾的是，該期刊已經(jīng)于1998年停辦。“上海的城市文明中哪一方面具有世界性意義，需要加強(qiáng)研究和梳理，在這方面上海的理論優(yōu)勢需要重新重視起來。”
田兆元認(rèn)為，長三角地區(qū)文化遺産資源豐富，江蘇的雲(yún)錦、浙江的龍泉青瓷等都成功入選世界級非遺，但相比之下上海還沒有以自身為源頭的世界文化遺産。此前，黃道婆紀(jì)念館改陳竣工開館，田兆元提出，黃道婆的紡織技藝“衣被天下”，不僅解決了中國人的穿衣問題，也對世界産生了很大的影響，由上海牽頭、聯(lián)合其他地方對黃道婆進(jìn)行申遺，對打響上海文化品牌有很好的促進(jìn)作用。此外，上海的精武體育活動在世界多地都有分會，既是中華崛起、民族精神的承載，在當(dāng)下也有帶動大眾增強(qiáng)體質(zhì)、共同抗疫的實(shí)際意義，值得被納入申遺計(jì)劃中。
[責(zé)任編輯：李丹]
