“我年已一百零六歲，老且朽矣，弄筆生涯早該封筆了，因此，擬趁我的新著《夜譚續(xù)記》出版並書贈文友之機，特錄出概述我生平的近作傳統(tǒng)詩五首，未計工拙，隨贈書附贈求正，並鄭重告白：從此封筆。”這是不久前著名作家馬識途的公開告白。

　　10月11日上午，“馬識途《夜譚續(xù)記》作品研討會”在成都金牛賓館舉行。中國作協(xié)主席鐵凝、中國作協(xié)副主席李敬澤出席研討會。四川省作協(xié)主席阿來主持研討會。

　　來自全國文學(xué)評論界、出版界的專家學(xué)者何向陽、臧永清、潘凱雄、施戰(zhàn)軍、孟繁華、謝有順、李舫、梁鴻鷹、李明泉等齊聚蓉城，圍繞馬老的封筆之作《夜譚續(xù)記》展開研討。

　　由於馬老身體不適臨時入院。出於疫情防控需要，醫(yī)生不允許馬老出醫(yī)院參加活動。所以這次研討會，主辦方就用視頻連線的方式，讓馬老“雲(yún)”參會。雖然身在病房，馬老還是給研討會現(xiàn)場嘉賓發(fā)來了答謝詞。

　　馬老的答謝詞

　　我沒有想到有這麼多嘉賓濟(jì)濟(jì)一堂，光臨《夜譚續(xù)記》作品研討會，特別是中國作家協(xié)會鐵凝主席親臨指導(dǎo)，我深受感動，不知用什麼語言以表達(dá)我的感激之情。用我們四川話來説，我硬是不曉得是咋個搞起的，我竟然活到106歲，現(xiàn)在還能説能寫，沒有成為癡呆，看樣子還準(zhǔn)備繼續(xù)活下去。我更是不曉得咋個搞起的，年逾百歲，還能進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，寫出了不太滿意的《夜譚續(xù)記》這本小説。這本小説正如我在序言中説的，不過是四川人用四川話擺龍門陣，作為茶余酒後的談資的野老曝言之類的通俗小説而已。這顯然不是一本成熟的作品，不足以進(jìn)入作為當(dāng)代文學(xué)主流的雅文學(xué)的行列，當(dāng)然也不入時新的網(wǎng)路文學(xué)的類型化小説之流。不過是繼承從古到今的傳統(tǒng)通俗小説之餘緒的俗文學(xué)作品。而且和古典著名通俗小説相比，無論質(zhì)與量，相去何能以數(shù)裏計，只是這本小説具有四川地方文學(xué)的特色，主要是和四川茶館文化的淵源相關(guān)。

　　四川茶館和茶館文化是頗有特色的，它蘊涵了各色各樣的人物形象，有特異的民俗民風(fēng)，有千奇百怪的故事、傳説，有豐富多彩的幽默諧趣的語言，這些無疑都是小説創(chuàng)作取之不盡的素材。我所作的夜譚小説就是受潤這些素材的結(jié)果，只是取用得粗疏一些。所以這本書可以説是四川的茶館文學(xué)。

　　四川的茶館文學(xué)，造就了兩位著名作家，就是沙汀和李劼人。沙汀的《在奇香居茶館裏》，李劼人的《死水微瀾》，都是歷來有口碑的。我就是跟隨他們的後輩，我的也熱心於四川茶館文學(xué)式的創(chuàng)作《夜譚十記》，也曾熱鬧過一陣。

　　但是時代大變，人事皆非，隨著四川茶館文化的變質(zhì)，所謂茶館文學(xué)自然也逐漸式微，在讀者群裏消逝了，現(xiàn)在有多少人還會去關(guān)注那些陳古八十年的舊人凡事呢？我的這本《夜譚續(xù)記》或許可以説是我為四川茶館文學(xué)發(fā)出的最後哀嘆吧。

　　當(dāng)然四川文學(xué)一直是比較有特色的地方文學(xué)，將永遠(yuǎn)保持四川特色，有四川味兒。不過，“味兒”是一個看不見、摸不著、説不明的詞，到底什麼是四川的文學(xué)味兒，説實在的，我還真説不清楚。

　　《夜譚續(xù)記》這本書實際是一本我沒有寫好且不入流的小説，卻多承各位作家評論家熱心點評研討，我受益不淺，在此我再一次向大家表示衷心的感謝。

　　文學(xué)界大咖研討“夜譚”傳奇

　　“我們的文學(xué)史，對馬識途是低估的”

　　10月11日上午，包括李敬澤、何向陽、施戰(zhàn)軍、李舫、謝有順、潘凱雄等來自省外的文學(xué)評論家，以及李明泉、李怡、梁平等四川省內(nèi)文學(xué)評論家、作家，圍繞馬識途的封筆之作《夜譚續(xù)記》展開研討，並從各自閱讀、賞析的角度，分析了馬老非凡傳奇的文學(xué)成就、特色和意義。“夜譚”出版方人民文學(xué)出版社社長臧永清，中國出版集團(tuán)副總裁、文學(xué)評論家潘凱雄，從出版、傳播的角度，高度評價了馬老的作品，並談到馬老與人民文學(xué)出版社幾十年的緣分。四川省作協(xié)黨組書記侯志明直言：“今日文壇盛會，必將成美談。”

　　發(fā)言名單中沒看到阿來在醫(yī)院的馬老“急了”

　　眾人賞析、評論的角度雖各有不同，但都一致認(rèn)為，集革命家和文學(xué)家于一身的馬老，文學(xué)作品別具一格，具有濃郁的地方性、方言性，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的寶貴財富。同時眾人也對馬老如此高齡依然筆耕不輟的旺盛生命力表達(dá)了深深的敬佩。

　　四川省作協(xié)主席阿來擔(dān)任了此次研討會的主持人，還引發(fā)了一段趣事。據(jù)馬老女兒馬萬梅透露，10日馬老翻看此次研討會的嘉賓名單，在發(fā)言名單裏沒有看見“阿來”，馬老急了：“怎麼阿來不發(fā)言啊？”家人趕緊解釋：“阿主席這次當(dāng)主持人。”馬老一聽，開心不已。

　　阿來直言，馬老當(dāng)天雖然沒能到會，但他非常期待評論家對《夜譚續(xù)記》的熱心點評、研討。作為《夜譚續(xù)記》的讀者，阿來點讚寫得好，“這不光是馬老説的四川龍門陣傳説啊！這是將《笑林廣記》《官場現(xiàn)形記》《儒林外史》的那種寫法，結(jié)合四川龍門陣寫出來的啊，很深刻，如果結(jié)合《夜譚十記》來看，更有意思！”

　　研討會之前，阿來還通過視頻連線與馬老“雲(yún)”上擺龍門陣。馬老在鏡頭前一看到阿來，就説“阿來，好久不見了！”其實不久前阿來才前往馬老家中探視，可見馬老對阿來情感之篤。阿來也祝願馬老早日康復(fù)：“馬老，你好好養(yǎng)身體，早日康復(fù)！”

　　中國作協(xié)創(chuàng)研部主任、文學(xué)評論家何向陽：

　　作品有三個特別之處

　　研討會上，中國作協(xié)創(chuàng)研部主任、文學(xué)評論家何向陽從三個方面談了這部作品的特別之處。首先是《夜譚續(xù)記》中將作家本人淡化了，而不是以一種“上帝視角”的方式，通過更加平民化的講述，將故事交給了民間説書人。其實這在一些世界經(jīng)典文學(xué)中也見過。第二，是故事講述的方法。“這是我們非常熟悉的擺龍門陣的方法，是一種更客觀的講述，講述者與傾聽者角色互換，更平常也更遊刃有餘，並將教化功能包含在講述之中，大事小事緩緩道來。第三，是故事中的人。故事中我們看到了很多人物，但是他們提煉出來都是性情之人、情義之人、有情之人。我們看到所有的故事講述人都有一顆初心，傳統(tǒng)倫理文化中的精華部分在故事當(dāng)中得到了呈現(xiàn)。

　　四川省作協(xié)副主席、詩人梁平：

　　馬老是在用生命寫作

　　梁平在發(fā)言中提到，此前當(dāng)他聽説要辦一個馬老作品的研討會，“第一感受是，完全應(yīng)該做。馬老是四川文學(xué)的一桿大旗，也是中國文學(xué)的一塊國寶，開這個研討會意義非凡。”

　　梁平認(rèn)為，馬老是在用生命寫作，他的作品以四川人特有的方言土語，講述千奇百怪之逸聞趣事。這種四川人用四川話講四川故事的方式，把四川民俗豐滿地表現(xiàn)出來了。

　　除了民俗性，梁平提到，馬識途的作品還充滿了革命性。《夜譚續(xù)記》裏寫的都是小人物、小角色，這些人物源於他革命生涯做地下黨的時候，和這些人在一塊兒生活、打交道而來。因此他筆下的這些故事，生動詳實而富有感染力。儘管書中人物都寫了一種態(tài)度，馬識途卻從來不將自己的善惡判斷融于其中，而是通過留白，交給讀者去體味。“總之，馬老小説中的繽紛多彩，為我們提供了一個好的文學(xué)範(fàn)本。”

　　四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院院長李怡：

　　馬老擺的龍門陣是多聲部的

　　四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院院長李怡，是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的專家。他説，“馬老是一個特別另類、與眾不同的作家。説實話，我們的文學(xué)史，對於馬識途是低估的，至少評價是不夠的。這也是值得我們現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史研究的學(xué)者認(rèn)真反省的問題。”

　　李怡分析説，馬老其實有兩副筆墨，一副是宏大的革命史的敘述，他有很多的作品，記述時代；另外他還代表著一個另類的筆墨，這副筆墨或許更能體現(xiàn)他的真性情。李怡認(rèn)為，如果刻意觀察馬老對人生的觀察角度，可以用三個關(guān)鍵詞來總結(jié)：民間性、日常性和地方性。

　　馬老的作品中，有很強的“擺龍門陣”色彩。李怡認(rèn)為，馬老的“擺龍門陣”，“不是單向表達(dá)，而是多聲部表達(dá)。他運用得非常純熟。小説中不光有主講人的表達(dá)，還有聽眾的反應(yīng)、評論。這給人留下很深的印象。”

　　本版稿件采寫華西都市報-封面新聞記者 張傑