原標(biāo)題：遼寧發(fā)現(xiàn)3500年前古灌渠 由瓶頸陶片確定出遺址

　　褐陶四係壺高10釐米，口徑5釐米，底徑5釐米，泥質(zhì)褐陶，直口、長(zhǎng)徑、鼓腹，腹施四係，平底，通體磨光，青銅時(shí)代出土文物。

　　在考古界有句話，叫做“怕軟不怕硬”，就是説石建築在土層裏比較容易鑒別，而土質(zhì)遺跡鑒別則相當(dāng)困難，全憑經(jīng)驗(yàn)、眼力甚至是感覺。

　　阜新蒙古族自治縣務(wù)歡池鎮(zhèn)務(wù)歡池古代灌溉水渠遺址正是深埋在土層當(dāng)中，極其容易被忽視的古代遺跡。直到今天，這一遺址仍然是我國(guó)北方發(fā)現(xiàn)較早、較完整的古代農(nóng)田灌溉系統(tǒng)。

　　務(wù)歡池原名“勿歡池”，後來誤作“務(wù)”。發(fā)現(xiàn)務(wù)歡池遺址的誘因是當(dāng)?shù)氐聂[德海水庫(kù)需要修建引水工程。得知這一施工消息後，1991年6月，省考古所和阜新市文物部門立即調(diào)派人員到工程沿線進(jìn)行調(diào)查。

　　當(dāng)年考古人員在調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)了特徵比較明顯的夾砂陶片，陶片多為陶器頸部，它的突出特點(diǎn)是“高領(lǐng)”，由此考古人員初步判斷這是一處帶有高臺(tái)山文化特徵的遺址，距今約3500年。

　　在阜新市博物館，博物館館長(zhǎng)、研究員胡健引領(lǐng)記者到青銅時(shí)代文物的展櫥前，他指點(diǎn)記者進(jìn)行分辨。通過陶器來判斷其所存在的年代和文化屬性就簡(jiǎn)單多了：高臺(tái)山文化類型的陶器特徵明顯——陶器有個(gè)“高領(lǐng)”，或者説“長(zhǎng)脖頸”，就像動(dòng)物界中的長(zhǎng)頸鹿一樣易於識(shí)別。

　　1991年10月，調(diào)查組對(duì)這一遺址進(jìn)行了勘探復(fù)查，摸清了遺址的大體範(fàn)圍，進(jìn)一步確認(rèn)其文化性質(zhì)應(yīng)屬於北方青銅時(shí)代高臺(tái)山文化類型，隨即申報(bào)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，進(jìn)行搶救性發(fā)掘。

　　3500年前的灌溉水渠工程複雜

　　研究員、曾任省考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，現(xiàn)任省考古學(xué)會(huì)理事、省文物考古研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員辛巖告訴記者：“我們最初還不知道那裏有古代灌溉水渠，古灌渠是在發(fā)掘過程中發(fā)現(xiàn)的。”

　　務(wù)歡池遺址位於阜新縣職業(yè)高中所在地周圍。遺址地勢(shì)北高南低，北依阜新彰武公路，南臨務(wù)歡池河，東西兩側(cè)為小支流河，務(wù)歡池河水向東北流約15公里匯入阜新縣境內(nèi)繞陽河。覆蓋面積約12萬平方米，遺址面積較大。不過初步勘探發(fā)現(xiàn)，遺址的文化堆積較薄，而且單一。

　　經(jīng)勘探，考古人員可以確切知道，遺址內(nèi)有青銅時(shí)代的墓葬。

　　胡健説：“務(wù)歡池遺址灌渠的發(fā)現(xiàn)純屬偶然，我們當(dāng)年發(fā)掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)墓地周邊有人工開挖的溝坑遺留，最初以為是壕溝。”

　　在古代墓葬遺址中，經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)古人為了防止洪水沖毀墓地而人工開挖的排水溝。但是在務(wù)歡池遺址，隨著發(fā)掘的深入，考古隊(duì)員漸漸否定了這一分析，因?yàn)闇峡舆z留不僅僅分佈在墓葬周圍，還向遠(yuǎn)方延伸，雖然擴(kuò)大了一些發(fā)掘面積，仍然沒有找到盡頭。

　　據(jù)介紹，在當(dāng)年務(wù)歡池遺址的考古發(fā)掘中，共發(fā)掘出17條溝類遺跡，總長(zhǎng)約245米。從發(fā)掘出溝渠的分佈格局看，發(fā)掘區(qū)域僅是其中的部分段落，縱橫交錯(cuò)的溝渠仍向四週延伸。

　　這些溝渠是當(dāng)年人工挖修成的，呈上寬下窄、兩壁斜直的倒梯形，溝底為平底。從溝的寬窄、深度上分類，可分大型溝、中型溝和小型溝。它們又分東西、南北走向，溝與溝縱橫交錯(cuò)，相互連通。溝與溝交匯處都呈喇叭口的形狀。

　　特別引人注意的是，部分溝渠的交匯處，考古人員發(fā)現(xiàn)了較深的圓形柱洞遺跡。

　　根據(jù)這些柱洞分析，這是古人在溝間設(shè)置的蓄水、排水設(shè)施。

　　同時(shí)考古人員還在遺址發(fā)掘區(qū)域的東北角，發(fā)現(xiàn)大型溝與幾條中型溝的匯合處，形成了一個(gè)三角區(qū)。考古人員分析，這是大型溝與中型溝的水通過三角區(qū)匯合又分流。

　　我省已故考古學(xué)家孫守道當(dāng)年是務(wù)歡池遺址發(fā)掘的首席專家。根據(jù)發(fā)掘與研究，他認(rèn)為務(wù)歡池遺址的溝渠網(wǎng)路“最可能為灌溉稻田的水渠遺跡”。

　　為水稻種植傳播路徑提供證據(jù)

　　因?yàn)閯?wù)歡池遺址發(fā)掘出土了35座墓葬，並出土了一批陶器、石器、骨飾品和銅環(huán)等，這為最終確定遺址年代提供了重要考古依據(jù)。

　　據(jù)介紹，務(wù)歡池遺址墓葬中的器物及墓制與瀋陽新民高臺(tái)山文化內(nèi)涵最為相同。從專業(yè)分析來看，兩者之間都是土坑豎穴，單人側(cè)身屈肢安葬。隨葬陶器主要以高頸壺、高圈足缽為主，缽倒扣在壺上。同時(shí)，陶器都是手工製作，採(cǎi)用泥條盤築、上下套接的方法。陶器圓球腹，豎橋狀耳。大部分施有紅陶衣，口沿一般內(nèi)側(cè)多有抹斜，壺頸部套接處有疊壓堆紋帶，堆紋帶上飾有指壓紋。

　　高臺(tái)山文化距今3500年，據(jù)此可以推斷務(wù)歡池遺址中的墓葬也屬於這個(gè)年代。

　　由於在發(fā)掘時(shí)，沒有發(fā)現(xiàn)墓葬和溝渠之間的打破關(guān)係，不容易直接判斷古灌渠的年代。

　　但是，當(dāng)年考古人員清理古灌渠時(shí)，發(fā)現(xiàn)一部分遺物與墓葬中隨葬品時(shí)代相同，是當(dāng)時(shí)人們生活中使用的器皿。由此分析，是先有溝渠，然後才有墓葬的出現(xiàn)，兩者屬同一時(shí)代文化中的不同時(shí)期遺存，溝渠的年代稍早于墓葬，也就是早在3500多年前的夏末商初時(shí)代，那裏的人們已經(jīng)掌握了引水灌溉、播種水田的農(nóng)業(yè)生産技術(shù)。

　　孫守道將務(wù)歡池遺址古灌渠同國(guó)內(nèi)國(guó)際古代水稻種植的傳播線路聯(lián)繫起來，認(rèn)為這一發(fā)現(xiàn)將增加我國(guó)水稻種植傳播路徑。

　　近年來的考古研究表明，稻作農(nóng)業(yè)在我國(guó)向北傳播路線，大致沿東、西兩條路線北上。長(zhǎng)江下游的東線，從長(zhǎng)江下游地區(qū)出發(fā)，沿海岸線和近海北上，在距今7400年至6400年的北辛文化時(shí)期到達(dá)連雲(yún)港地區(qū)。在此後4000多年前的大汶口文化時(shí)期，稻作文化沿海岸線繼續(xù)北上，到達(dá)山東日照、莒縣及蓬萊一帶。經(jīng)過一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的醞釀，稻作農(nóng)業(yè)從膠東半島經(jīng)廟島群島抵達(dá)遼東半島。傳至遼東半島的稻作農(nóng)業(yè)，一部繼續(xù)北上到達(dá)阜新地區(qū)；一部沿海岸線東進(jìn)至朝鮮半島，繼而南下至日本列島。