佛係青年：“低慾望”不是喪，是壓力與焦慮下的自我消解

　　2017年一大重要事件：一篇《第一批90後已經(jīng)出家了》刷屏朋友圈，整個(gè)網(wǎng)際網(wǎng)路被“佛係”引爆，一時(shí)間全民圍觀“90後”生活——

　　佛係三連：都行，可以，沒關(guān)係！

　　佛繫戀愛：“我們戀愛吧。”“都行，看你。”

　　佛係幹活：説我好也行，説不好也行。

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　　面對(duì)如此“佛係”的90後，絲毫沒有“佛係精神”的長輩們夾槍帶炮，四處開火，一面“哀其不幸”，一面“怒其不爭(zhēng)”，可謂操碎了一顆“慈母心”！

　　社會(huì)派表示，90後不是“佛係”，是“窮係”，“低慾望”背後隱藏的是經(jīng)濟(jì)壓力過大導(dǎo)致的現(xiàn)實(shí)危機(jī)；

　　哲學(xué)家認(rèn)為，“佛係”一詞體現(xiàn)了一種淡然背後的無奈，是青年一代在壓力和焦慮面前的自我消解和療愈，但也不乏某種意義上的阿Q精神，以一種自我放棄的姿態(tài)消極抵抗，自我寬慰，得過且過。

　　心理學(xué)家分析，“佛係”心態(tài)不過是一種心理平衡機(jī)制的折射，90後的“與世無爭(zhēng)”不是自甘墮落，只是不願(yuàn)再“大掙大搶”，“拼死拼活”，更傾向“努力就好”“開心最重要”的隨性處世方式。誠然，相對(duì)於80後“雞血”“勵(lì)志”的“積極人格”，90後的“佛係”代表了一種消極人格，是因?yàn)楹ε旅鎸?duì)成長的傷痛而採取的一種自我保護(hù)和防禦。

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　　縱然各界專家分析的頭頭是道，但一眾“吃瓜群眾”還是紛紛表示，“你們説的那些大道理，我們聽！不！懂！反正不思進(jìn)取就是坐吃等死，‘低慾望’就是懶！頹！喪！”

　　若是往常，面對(duì)如此“惡意詆毀”，被攻擊一方肯定會(huì)奮起反擊，新老價(jià)值觀“撕逼大戰(zhàn)”，一觸即發(fā)！

　　可不得不感慨，“佛係青年”們是“真佛係”啊！管你“各路炮轟”，完全無動(dòng)於衷。人家該上班上班，該打卡打卡，力爭(zhēng)按時(shí)下班，回家還得抽空“養(yǎng)蛙”呢！

　　佛係正解：“不爭(zhēng)”不是“不為”，佛性之下，是我們永遠(yuǎn)炙熱的心

　　沒錯(cuò)，就在各方負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)摹袄锨拜厒儭被鸺被鹆恰⑾敕皆O(shè)法地為“新一代接班人”開解、開脫，分析、“診療”的時(shí)候，“佛係青年”們一直默默堅(jiān)守著他們的“佛係”本性：“無所謂啊”，“你們開心就好”。“懶得解釋”了，“你不喜歡我，我也不好強(qiáng)求”，“一切隨緣”嘍，反正“我的心願(yuàn)是世界和平”！

　　不過，敏感的人士早已察覺，在“佛係青年”看似與世無爭(zhēng)的態(tài)度背後，其實(shí)一直潛藏著一股躍躍欲試的暗涌。果不其然，繼“佛係出家”熱度漸退後，網(wǎng)路上又出現(xiàn)了另一個(gè)非常“奇怪的現(xiàn)象”——一款“佛係遊戲”突然爆紅，一隻最“佛係”的“旅行青蛙”悄無聲息間虜獲了“全民芳心”。

　　這回可不止90後們自個(gè)歡騰，就連各路鄙視“佛係”的“吃瓜群眾”也紛紛被這輪“養(yǎng)蛙熱潮”狂卷，深陷其中，不能自拔。而此時(shí)90後們只是淡然一笑，一邊默默養(yǎng)著自己的“蛙”，一邊還不忘與之前炮轟過自己的“大叔大嬸”們分享“養(yǎng)蛙心得”。

　　總之，不管你接不接受，“佛係青蛙”的爆紅已經(jīng)向大眾證明了新生代的“軟實(shí)力”。當(dāng)下的“佛係”和前些年的“屌絲”如出一轍，正在以一種“弱者的姿態(tài)”強(qiáng)勢(shì)逆襲！

　　木秀于林，風(fēng)必摧之。與其詬病90後的不思進(jìn)取，不如説“佛係態(tài)度”是新生一代在強(qiáng)手如雲(yún)的高壓環(huán)境中生發(fā)出的一種生存智慧——以隨性的態(tài)度化解焦慮，以“平常心”代替“功利心”；隨緣的態(tài)度不是隨便，而是一種恒常的堅(jiān)守，是一種更成熟的心境。

　　“佛係人生：不壓抑，不放縱；越簡(jiǎn)單，越快樂！

　　隨便抓住一個(gè)“佛係青年”做路訪，問他最想要什麼，他不會(huì)説想要房，想要車，想要陞官發(fā)財(cái)，估計(jì)“標(biāo)準(zhǔn)答案”一定是，想要快樂！

　　想要快樂！這看似極低的需求背後藏著的卻是一個(gè)人類終極難題哇，可怕的“佛係青年”！不過其實(shí)越複雜的問題，答案往往越簡(jiǎn)單，只要掌握一套能夠“消除煩惱”的“佛係快樂思考法”，那麼各種類型的“不開心”都能迎刃而解。

　　那麼，什麼是“佛係快樂思考法”？簡(jiǎn)而言之，就是放下“不滿的心”，“坦率而主動(dòng)地滿足和合理慾望”，是“清? 簡(jiǎn)? 行”！

　　清——清理內(nèi)心多餘的煩惱；

　　簡(jiǎn)——簡(jiǎn)潔理性的正面思考；

　　行——踐行重視快樂的生活方式。

　　就在我們的朋友圈被各路“佛係”刷屏的時(shí)候，“佛係快樂思考法”也正在日本、臺(tái)灣風(fēng)行。這套方法的核心理念與之前流行的“斷舍離”“極簡(jiǎn)主義”有共同之處，都是提倡“不壓抑、不放縱；越簡(jiǎn)單，越快樂”的健康生活方式。

　　但更難能可貴的是，“佛係快樂思考法”的創(chuàng)始人是一位來自日本的“東大名僧”，他畢生致力於用佛教知識(shí)改善現(xiàn)代人的生活方式，在經(jīng)過多年苦習(xí)和實(shí)踐後，才終於將這套“能夠帶來幸福的實(shí)用性‘佛係快樂思考法’”落筆成書——即當(dāng)正在全國熱銷的這本《佛係：如何成為一個(gè)快樂的人》——可謂是一部包含誠意之佳作！

　　出版社：江蘇鳳凰文藝出版社

　　出版時(shí)間：2018年3月

　　定價(jià)：39.80元

　　作者以原始佛教知識(shí)和現(xiàn)代心理學(xué)相結(jié)合，深度解讀佛係，指出“真正的‘佛係’不是消極逃避，是將合理慾望轉(zhuǎn)化為積極能量！”同時(shí)，書中還穿插很多貼近現(xiàn)代人生活的生動(dòng)案例，輕鬆易讀；另配以略帶“日式輕喜感”的“黑白雙封”暖萌設(shè)計(jì)，每一處細(xì)節(jié)都在傳達(dá)“快樂”真精神，實(shí)踐“佛係人生”！

　　正如書中所言：佛係不佛，人間值得！我等以禪悅為食，是真的快樂！