深入認識和把握貧困地區(qū)的文化生態(tài)

　　文化扶貧不是單方面輸入文化(熱點辨析)

　　龍迎偉

　　文化扶貧是精準扶貧、精準脫貧的重要內(nèi)容，對於貧困地區(qū)群眾豐富精神文化生活、提升自我脫貧能力意義重大。由於文化具有地域性、多樣性、系統(tǒng)性等特徵，只有深入認識和把握貧困地區(qū)的文化生態(tài)，文化扶貧才能真正取得實效。當前，有些人認為貧困地區(qū)沒有文化，即使有也是貧困文化、落後文化，文化扶貧就是向其單方面輸入文化。這種觀點是片面的、有害的，需要加以澄清。

　　事實上，貧困地區(qū)並不是沒有文化，很多貧困地區(qū)的文化生態(tài)保存得比較完整和純正。例如，湖北省的7個全國歷史文化名村、116個全國傳統(tǒng)村落中，就分別有5個和97個在貧困縣。貧困地區(qū)的文化也不等於貧困文化。有人認為，貧困地區(qū)之所以貧困是由於貧困文化所致，這是站不住腳的。貧困地區(qū)的很多人尤其是年輕人都有改變貧困面貌的強烈願望和持續(xù)行動，來自貧困地區(qū)的規(guī)模宏大的農(nóng)民工就是有力證明。還有人認為，貧困地區(qū)的文化就是落後文化，這也是不對的。不可否認，貧困地區(qū)的傳統(tǒng)文化有不適應現(xiàn)代社會的方面，但其中也有不少優(yōu)秀元素，對維護區(qū)域和諧穩(wěn)定、促進區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展都發(fā)揮著重要作用。更應看到，貧困地區(qū)的傳統(tǒng)文化本身並不具有封閉的特性，貧困地區(qū)的人民大多樂於接受先進文化。只是這些地區(qū)曾一度經(jīng)濟社會發(fā)展落後，因而出現(xiàn)了“文化孤島”現(xiàn)象。隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展與進步，貧困地區(qū)的傳統(tǒng)文化正展現(xiàn)出開放的姿態(tài)。

　　打好精準脫貧攻堅戰(zhàn)、不斷滿足貧困群眾對美好生活的嚮往，體現(xiàn)了我們黨的初心和使命。文化扶貧要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，科學把握貧困地區(qū)文化生態(tài)，大力發(fā)展貧困地區(qū)文化，推動貧困地區(qū)實現(xiàn)精準脫貧、貧困地區(qū)人民同全國人民共用物質(zhì)文化發(fā)展成果。

　　精準識別。推進文化扶貧，應深入認識和把握地域文化産生和發(fā)展的規(guī)律。結(jié)合貧困地區(qū)特定的地理環(huán)境、生産和生活條件等對其文化生態(tài)作出精準識別。深入研究貧困地區(qū)文化生態(tài)的形成機制、傳承特性等問題，厘清其傳統(tǒng)文化中哪些需要保護、哪些需要改造、哪些可以利用，認清其傳統(tǒng)文化與主流文化之間的關(guān)係。只有對貧困地區(qū)的文化生態(tài)作出精準識別，文化扶貧才能精準施策。

　　科學規(guī)劃。“謀定而後動，知止而有得。”要結(jié)合不同貧困地區(qū)的具體情況，分別制定文化扶貧的具體實施方案。堅持有所為、有所不為，明確文化保護的底線，劃出文化開發(fā)的紅線。制定任務書、時間表，組織精幹的專業(yè)隊伍分期分批持續(xù)開展文化扶貧工作，千萬不能急於求成。

　　融合發(fā)展。文化扶貧是一項系統(tǒng)工程，要走融合發(fā)展之路。一是與貧困地區(qū)的生産生活融合發(fā)展。生産生活方式是文化生態(tài)的天然要素，二者相互影響、相互促進。二是與外來先進文化融合發(fā)展。在尊重貧困地區(qū)文化生態(tài)的基礎上，充分吸收外來先進文化的有益養(yǎng)分，創(chuàng)新發(fā)展符合新時代要求的區(qū)域特色文化。三是與教育融合發(fā)展。教育是良好文化生態(tài)形成的基礎，貧困地區(qū)文化的開發(fā)、傳承和創(chuàng)新需要通過當?shù)鼐用裾w科學文化素質(zhì)的提高才能實現(xiàn)。還應看到，每一種文化的形成和發(fā)展都是通過“自組織”方式完成的。因此，文化扶貧的“他組織”方式還應與貧困地區(qū)文化生態(tài)的“自組織”方式融合發(fā)展。換言之，文化扶貧應通過外部援助來推動貧困地區(qū)文化自力更生、自我發(fā)展。

　　(作者單位：湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心)