最近有兩個關於辯論的話題刷爆了朋友圈，一是某高校辯論賽以“掀起中美貿(mào)易戰(zhàn)是因為美國膨脹了/心虛了”為賽題，二是在火熱的辯論世界盃上，哈佛女孩以“年輕就是，我偏要勉強”的理想宣言引起轟動。

　　某高校關於中美貿(mào)易戰(zhàn)的辯題，乍看之下是一種當下大學生對於國際熱點的關注，也是以一種戲謔的方式讓大家莞爾一笑。但是細細品味一下，這個辯題的背後體現(xiàn)的是出題人的自大：當我們以一種居高臨下的態(tài)度品評當下世界的重要話題，用兩種負面的詞彙框定我們思考的方向，這已經(jīng)是對嚴肅的思維和邏輯的嘲弄。　

　　相比之下，21日結束的《最強辯手》海選賽暨華語辯論世界盃的決賽辯題：“21世紀青年人更應該做加法/減法”，則以更加直觀的方式，面對我們當下青年在時代當中的焦慮：面對資訊爆炸的網(wǎng)際網(wǎng)路社會和不斷攀升的消費主義大潮，我們是不斷提升以求進取，還是抱樸守拙經(jīng)營好自己的一方天地呢？

　　面對這一問題，一向以冷靜著稱的哈佛大學四辯詹青雲(yún)，奉獻出了本次比賽最為令人激情澎湃的結辯陳詞：“年輕就是要衝破社會上的那些陳舊的束縛，去追求心中所愛，活出一個真正多元的世界。既然這個世界向我們宣稱它是開放而包容的，那我們就要讓它去實踐自己的諾言，去拓寬這個世界未來的無限可能。是趁著年輕，我偏要勉強!”　　

　　當然，這一辯題的討論沒有一個一定正確的選項，重要的意義在於，它把我們當代青年人和當代社會真正面臨的問題，以一種嚴肅而非戲謔的方式進行討論，去給予世界新的可能。在大眾看來，或許有些辯論、有些辯題是大學生的思維遊戲和口才練習。但如今，“辯論”除卻語言的訓練外，越發(fā)重視對時代和“人”的反思。當年的大學生也逐漸成為社會主力，當年的“遊戲”在不經(jīng)意間搭上了“時代”的列車。

　　辯論的話題變了？也是時代變了

　　“辯論”進入公眾視野，嚴格來説是從上世紀的大專辯論賽開始。1993年，蔣昌建在新加坡賽場上，意氣風發(fā)地説出“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”。“人性本善”的主張，在風雲(yún)變幻的世紀之交為“人”背書，對於當時的國人而言可謂振聾發(fā)聵。

　　然而這于辯者不算罕見。不知多少辯手的入門課程是從古希臘哲學開始。“人，認識你自己”。兩千多年前，“敗壞青年”的蘇格拉底遊走于希臘街頭，用今天被廣泛應用的“蘇格拉底式”教學開啟了人類自我反思的大門。在同時代的中國，稷下學宮的知識分子每日聚在一起，談論國是大計、社稷民生。除了以“白馬非馬”而被後世誤讀為詭辯家的名家之外，奔走列國的孔子相信人性本善，同是儒家大家的荀子卻堅信人性本惡。

　　此後兩千多年間，時代不斷流轉，但那些具有超越時代智識的學者從未停止辯論，且每一場重要的辯論都與時代緊密相連。以六祖慧能為代表的佛教禪機論辯、為市民階層所津津樂道的蘇東坡與佛印論“牛糞”、令儒林矚目的“鵝湖之會”，無一不是脫胎於時代而影響深遠的“社會大辯論”。

　　回望當代，1993年之後，借由一代大學生之口，許多思想問題、社會問題回到公共討論。而此後二十多年，辯論陷入了沉寂。這二十年，是中國經(jīng)濟空前發(fā)展的二十年;是的社會發(fā)展和網(wǎng)路普及帶來了更多元的社會討論的二十年;也是我們面對太多的資訊而變得手足無措的二十年。但這二十年間的辯論其實從未停止。二十年，足夠培育出一批優(yōu)秀的辯手：黃執(zhí)中、林正疆、胡漸彪、馬薇薇、周玄毅、熊浩，等等各有風格的優(yōu)秀辯手乃至宗師從未停止交鋒。社會和時代早已經(jīng)為我們做好了經(jīng)濟、思想的一系列準備，等待的正是那些可以超越時代聲音的出現(xiàn)。　　

　　2015年，一批以辯論為主要形式的綜藝節(jié)目出現(xiàn)在了網(wǎng)上，再次引起大眾的關注，一直屬於小眾圈子的辯手們回到公眾視野。這些綜藝節(jié)目娛樂化的外衣之下，仍然是對社會現(xiàn)實的關照。在一個變化如此之快的時代，家庭、生活、社會、人生選擇問題成為了年輕人乃至所有人的迷茫，人們突然發(fā)現(xiàn)，那些嚴肅的問題，依然需要我們系統(tǒng)、專門地進行辯論。

　　辯者初心：他們想要超越時代

　　“正反本無常”。

　　真正的辯者，拿到手中的持方，都要有所取捨。取，話題真正的內(nèi)涵、時代的映射;舍，內(nèi)心自我的偏執(zhí)、無關宏旨的辯術細節(jié)。面對大眾，有人為真理而戰(zhàn)，有人為所代表的群體而戰(zhàn)，但不管哪一種角色扮演，辯者深知只有雙方的唇槍舌劍、針鋒相對結合在一起，話題內(nèi)容才是完整的。或許在雙方之間，辯者爭的是勝負，但對於觀眾而言，少有人會因為一場辯論而決定觀點乃至選擇，但辯者期待看到，觀眾能夠在交鋒之間收穫自己的獨立觀點——這對於任何辯論的參與者而言，都是至高的理想。不管是“大城床”還是“小城房”，每個人的選擇都有其道理，辯者能做到的，就是通過明確的觀點和比較，幫助糾結的你想出自己的答案。　　

　　從社會的角度而言，正如鳳凰網(wǎng)《最強辯手》節(jié)目面試官、國際關係學院教授儲殷，在辯手海選賽上闡述了他對辯論的理解和最強辯手的意義：“當網(wǎng)際網(wǎng)路當事實越來越多、真相越來越少;聲音越來越多，但是思想越來越少，在這樣一個思維愈發(fā)空洞匱乏的時代，有價值、有深度的觀點被邊緣化，令人感到悲哀和遺憾。因此現(xiàn)在的辯論類節(jié)目，正要不止于辯，要在樹立深刻、多元的價值觀和立場，這也是辯論的意義。”

　　從辯者的角度而言，贏得勝利固然重要。但從僅僅熟悉辯論技術的辯手，到成為放下功利心，以學識、閱歷、人格打動人的辯者是一條很長的路。著名辯者、武漢大學青年教師陳銘也説，最強的辯手要做到不僅要“有理有據(jù)”還要做到“有情有義”。那不僅僅是週全的理性和邏輯，還是人性的光芒，是背後高尚的價值觀。沒有一位“辯手”奔波幾千公里、徹夜頭腦風暴是僅僅為了“贏”。通過辯論、通過與對手、隊友、同好的交流，成為有思想、有智識的辯者、智者，是每一個堅持數(shù)年、看似偏激的辯者的初心。

　　我常見到輸了比賽卻盡興而歸的辯者，也常見到贏了比賽卻索然無味的辯者。辯論的話題永遠是時代的産物，但是對於辯者來説——他們不止想要贏對手：他們想要超越時代。