中新網(wǎng)北京3月28日電 (記者 應(yīng)妮)由商務(wù)印書館主辦的“《中國插花簡史》新書發(fā)佈會暨孫可中式插花作品展”28日在涵芬樓書店舉行。這是國內(nèi)第一本系統(tǒng)講述中國插花發(fā)展歷程的著作。

　　中國插花源遠(yuǎn)流長。東漢時(shí)期的壁畫以墓葬藝術(shù)的方式記載了最早的中國插花圖像。隋唐時(shí)期，活動範(fàn)圍從寺廟、宮廷擴(kuò)展到民間，佛前供花及賞花習(xí)俗東傳日本。宋朝時(shí)，插花開始全面深入文人生活，成為了文人四藝之一(點(diǎn)茶、焚香、插花、掛畫)。明代則涌現(xiàn)了大量的插花文獻(xiàn)，人們開始理性地總結(jié)花材的品級、花器的使用以及插花技法，出現(xiàn)了《瓶花譜》《燕閒清賞箋》《瓶史》等專著。近幾年，各類插花文化團(tuán)體活躍起來，2008年傳統(tǒng)插花被列入國家非物質(zhì)文化遺産名錄。

　　由於中國古來治史嚴(yán)規(guī)，但插花作為一項(xiàng)生活技藝或者説生命藝術(shù)，並非顯學(xué)，故而一直處於史學(xué)盲區(qū)，缺乏實(shí)物以及有效的資料甄別與整理。而今，中國插花要麼在西化的生活方式下備受冷落，要麼被解説得怪力亂神、雲(yún)裏霧裏。在日本花道講規(guī)範(fàn)、講體系、講傳承的對比之下，中國插花的理論總結(jié)更見羸弱。此背景下《中國插花簡史》的問世尤顯必要。

　　《中國插花簡史》由中式插花家孫可及李響歷時(shí)七年合著而成。全書分為6個(gè)板塊，按照時(shí)間斷代的方式系統(tǒng)介紹了中國插花發(fā)展史。此外，還根據(jù)場所和器物等做了專題式的介紹。書中200多幅古畫及珍貴花器藏品照片，近百幅實(shí)物插花作品，詳實(shí)再現(xiàn)了中國插花的風(fēng)格、流變以及在日常生活中的應(yīng)用和賞鑒，是了解傳統(tǒng)插花的有效門徑，也是理性研究插花文化的全新探索。

　　本書第一作者、中式插花家孫可現(xiàn)場演示傳統(tǒng)插花創(chuàng)作，併為傳統(tǒng)插花給出點(diǎn)睛化的詮釋：“西洋花藝講求形，日本花道講求法，而中國插花專注于韻，參差不論，意態(tài)天然，以器載道，以花明意。”第二作者、自由撰稿人李響通過視頻連線講述了本書的創(chuàng)作歷程，並依據(jù)美國大都會博物館中的元代壁畫點(diǎn)評古代插花作品。

　　美學(xué)家、北京大學(xué)哲學(xué)系教授朱良志從中國美學(xué)的視角闡釋了中國插花獨(dú)特的審美元素。他認(rèn)為“中國人的一切學(xué)問都與生命有關(guān)”，而插花恰恰是人們認(rèn)知生命、表達(dá)自我的獨(dú)特方式，因此中國插花亦是生命的藝術(shù)與學(xué)問。

　　國家級非物質(zhì)文化遺産鈞瓷燒制技藝傳承人任星航的作品多次出現(xiàn)在本書中。他表示，”花器合一”是中國插花的獨(dú)特之處，中國插花和中國瓷器的傳承與保護(hù)，彼此促進(jìn)，相得益彰。

　　商務(wù)印書館總經(jīng)理于殿利在致辭中表示，傳統(tǒng)插花既是國家非物質(zhì)文化遺産，又是當(dāng)今人們的一種生活方式和審美活動。它的傳承與發(fā)展，需要社會層面的互動傳播，也需要從學(xué)理層面進(jìn)行梳理和總結(jié)。《中國插花簡史》作為國內(nèi)第一本系統(tǒng)講述中國插花發(fā)展歷程的著作，可借此對中國插花的歷史進(jìn)行理性的回顧，並深入探索如何將非物質(zhì)文化遺産資源進(jìn)行有效的價(jià)值挖掘和時(shí)代創(chuàng)新。(完)