第八屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇28日下午舉行了議題為“和平發(fā)展回顧與前瞻”的專題研討，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所所長(zhǎng)余克禮發(fā)表了題為《維護(hù)政治認(rèn)同與互信基礎(chǔ)、深化兩岸和平發(fā)展》的專題演講。（臺(tái)灣網(wǎng)  于斯文 攝）

　　臺(tái)灣網(wǎng)7月28日哈爾濱消息　第八屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇28日下午舉行了議題為“和平發(fā)展回顧與前瞻”的專題研討，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所所長(zhǎng)余克禮發(fā)表了題為《維護(hù)政治認(rèn)同與互信基礎(chǔ)、深化兩岸和平發(fā)展》的專題演講。以下為演講全文：

　　維護(hù)政治認(rèn)同與互信基礎(chǔ) 深化兩岸和平發(fā)展

　　余  克  禮

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所所長(zhǎng)

　　（2012年7月28日）

　　四年多前，中國(guó)國(guó)民黨重新上臺(tái)執(zhí)政，臺(tái)灣島內(nèi)局勢(shì)發(fā)生了深刻變化，兩岸關(guān)係發(fā)展出現(xiàn)了千載難逢的歷史機(jī)遇。大陸方面及時(shí)抓住這一重大歷史契機(jī)，作出了開(kāi)創(chuàng)兩岸關(guān)係和平發(fā)展新局面的戰(zhàn)略決策，並與中國(guó)國(guó)民黨、馬英九當(dāng)局和兩岸同胞一起，共同攜手推動(dòng)兩岸關(guān)係的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)折。經(jīng)過(guò)四年不懈的努力，兩岸關(guān)係和平發(fā)展取得了前所未有的重大進(jìn)展，開(kāi)創(chuàng)了嶄新的局面。當(dāng)前，兩岸關(guān)係和平發(fā)展已由開(kāi)創(chuàng)期進(jìn)入鞏固深化的新階段。這意味著兩岸關(guān)係和平發(fā)展，既迎來(lái)了繼往開(kāi)來(lái)、突破政治僵局的新機(jī)遇、新希望，同時(shí)，必然要面對(duì)兩岸之間長(zhǎng)期存在的歷史性分歧和結(jié)構(gòu)性矛盾，尤其是臺(tái)灣社會(huì)在政治轉(zhuǎn)型過(guò)程中，所人為製造的國(guó)家、民族認(rèn)同的問(wèn)題。

　　兩岸關(guān)係發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，堅(jiān)持與維護(hù)以兩岸同屬一中為基石的政治認(rèn)同基礎(chǔ)，事關(guān)國(guó)家、民族的核心利益，事關(guān)兩岸的共同發(fā)展與中華民族的偉大復(fù)興。在海峽兩岸尚未實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一的情況下，雙方政治互信的建立與增進(jìn)，政治共識(shí)的形成與擴(kuò)大，民族凝聚力的維持與增強(qiáng)，更加有賴於對(duì)國(guó)家、民族認(rèn)同的原則立場(chǎng)的堅(jiān)持與維護(hù)。當(dāng)前，要鞏固深化和平發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)兩岸關(guān)係新局面，兩岸雙方都應(yīng)正視臺(tái)灣社會(huì)在國(guó)家、民族認(rèn)同問(wèn)題上所呈現(xiàn)出的嚴(yán)重分離傾向，並採(cǎi)取有效措施加以遏止與化解，切實(shí)維護(hù)海峽兩岸在政治認(rèn)同上曾長(zhǎng)期共同堅(jiān)持的原則立場(chǎng)與政治基礎(chǔ)。

　　眾所週知，李登輝、陳水扁在主政期間，以政權(quán)的力量全方位地推行“去中國(guó)化”政策，不遺餘力地宣揚(yáng)“臺(tái)灣是一個(gè)主權(quán)獨(dú)立國(guó)家”、“臺(tái)灣、中國(guó)一邊一國(guó)”、“臺(tái)灣人不是中國(guó)人”的“臺(tái)獨(dú)”思想，由此製造的臺(tái)灣社會(huì)在政治認(rèn)同上的扭曲錯(cuò)亂、在政治互信上的缺失，不僅長(zhǎng)期困擾著臺(tái)灣社會(huì)民眾、遲滯臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且嚴(yán)重地影響到兩岸關(guān)係全面正常化的進(jìn)程，損害了國(guó)家、民族的根本利益，臺(tái)灣社會(huì)、兩岸人民和兩岸關(guān)係發(fā)展為此付出了巨大的代價(jià)。越來(lái)越多的海峽兩岸有識(shí)之士深刻地認(rèn)識(shí)到：臺(tái)灣若不能妥善地化解政治認(rèn)同的分歧問(wèn)題，重塑社會(huì)共識(shí)，重建社會(huì)互信，將難以走出內(nèi)耗與空轉(zhuǎn)；兩岸若不能強(qiáng)化對(duì)國(guó)家、民族的共同認(rèn)同，不斷增進(jìn)政治互信，擴(kuò)大政治共識(shí)，兩岸和平發(fā)展將難以大步地向前邁進(jìn)，兩岸關(guān)係要實(shí)現(xiàn)完全正常化，將更是遙遙無(wú)期。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，海峽兩岸在堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則、對(duì)國(guó)家、民族認(rèn)同的問(wèn)題上，原本沒(méi)有任何的分歧。這不僅見(jiàn)諸於兩岸領(lǐng)導(dǎo)人在很多重要場(chǎng)合的講話，符合兩岸現(xiàn)行規(guī)定，也是連美國(guó)政府不得不承認(rèn)的客觀事實(shí)。1972年美國(guó)政府在《中美上海公報(bào)》中明確地指出，“美國(guó)認(rèn)識(shí)到，在臺(tái)灣海峽兩邊的所有中國(guó)人都認(rèn)為只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分。美國(guó)政府對(duì)這一立場(chǎng)不提出異議”。

　　回顧一個(gè)中國(guó)原則産生的歷史背景、兩岸同屬一中表述提出的社會(huì)政治原因、“九二共識(shí)”達(dá)成的整個(gè)過(guò)程，更可以充分地證明這一鐵的事實(shí)。

　　—、一個(gè)中國(guó)的原則是海峽兩岸在共同反對(duì)“兩個(gè)中國(guó)”、“一中一臺(tái)”的鬥爭(zhēng)中，不約而同提出、並長(zhǎng)期共同堅(jiān)持的政治立場(chǎng)與主張

　　我要指出的是，大陸今天所特別強(qiáng)調(diào)、特別堅(jiān)持的“一個(gè)中國(guó)的原則”，不是大陸單方面提出、強(qiáng)加於臺(tái)灣方面的主張，而是海峽兩岸在共同反對(duì)外國(guó)勢(shì)力妄圖要把臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去，鼓吹與製造“兩個(gè)中國(guó)”、“—中一臺(tái)”的鬥爭(zhēng)中，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)與領(lǐng)土完整，不約而同提出來(lái)、並且都長(zhǎng)期堅(jiān)持與捍衛(wèi)的政治立場(chǎng)與主張。中國(guó)國(guó)民黨在蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)及李登輝主政期間都曾不斷地聲明與強(qiáng)調(diào)：“大陸、臺(tái)灣皆中國(guó)領(lǐng)土，不容割裂”、“我們的原則是，今天只有一個(gè)中國(guó)”、“中國(guó)只有一個(gè)，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，也必將統(tǒng)一，任何一個(gè)中國(guó)人都不能自外于統(tǒng)一的責(zé)任，也不應(yīng)自外于統(tǒng)一的努力”。蔣經(jīng)國(guó)先生還曾一針見(jiàn)血地指出，“我們必須申明，所謂‘兩個(gè)中國(guó)’、‘互不侵犯’的説法，只是一些對(duì)中國(guó)問(wèn)題缺乏認(rèn)識(shí)的國(guó)際人士一廂情願(yuàn)的想法”。臺(tái)灣方面在其所制訂的《國(guó)家統(tǒng)一綱領(lǐng)》中明確地主張，“在一個(gè)中國(guó)的原則下，以和平方式解決一切爭(zhēng)端”。國(guó)民黨榮譽(yù)主席吳伯雄在今年3月與胡錦濤總書記會(huì)談後舉行的記者會(huì)上亦清楚地指出,“‘中華民國(guó)的憲法’本來(lái)就是‘一個(gè)中國(guó)的原則’”。這一客觀存在的事實(shí)，就是在民進(jìn)黨執(zhí)政時(shí)，陳水扁也不得不承認(rèn)。他在2002年元旦講話中指出,“依據(jù)‘中華民國(guó)憲法’,‘一個(gè)中國(guó)’原本並不是問(wèn)題”。歷史回顧，就可以清晰地顯示出：最初企圖製造“兩個(gè)中國(guó)”、“一中一臺(tái)”的是某些外國(guó)人、外國(guó)勢(shì)力，而不是我們中國(guó)人自己。相反正是因?yàn)楹{兩岸的中國(guó)人都鮮明地堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，堅(jiān)決反對(duì)“兩個(gè)中國(guó)”、“一中一臺(tái)”，才使得國(guó)際上某些勢(shì)力要把臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去的圖謀未能得逞。在兩岸關(guān)係和平發(fā)展己步入鞏固深化階段的今天，兩岸雙方更應(yīng)清晰地堅(jiān)持並維護(hù)這一立場(chǎng)，為兩岸關(guān)係發(fā)展取得更大的突破鋪平道路。

　　二、兩岸同屬一中的概念是臺(tái)灣方面首先提出來(lái)的，大陸方面理解、尊重並接受這一表述

　　我還要指出的是，今天大陸方面所強(qiáng)調(diào)的兩岸雙方都應(yīng)清晰地堅(jiān)持“兩岸同屬一中”這一體現(xiàn)一中原則的概念與表述，首先是由臺(tái)灣方面正式提出來(lái)的。1991年3月14日，李登輝主持制訂的《國(guó)家統(tǒng)一綱領(lǐng)》的“原則”部分第一條，開(kāi)宗明義地指出，“大陸與臺(tái)灣均是中國(guó)的領(lǐng)土，促成國(guó)家的統(tǒng)一，應(yīng)是中國(guó)人共同的責(zé)任”。1992年8月1日，李登輝主持召開(kāi)的“國(guó)統(tǒng)會(huì)”對(duì)“一個(gè)中國(guó)涵義”所作出的結(jié)論稱，“臺(tái)灣固為中國(guó)之一部分，但大陸亦為中國(guó)之一部分”。兩岸同屬一中的表述就是由此演變而來(lái)的。在大陸由於從來(lái)沒(méi)有人認(rèn)為大陸不是中國(guó)的一部分，故一直只針對(duì)有人企圖要把臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去，不斷地聲明、強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣是中國(guó)的一部分、是中國(guó)固有領(lǐng)土，而無(wú)須去強(qiáng)調(diào)大陸也是中國(guó)的一部分。2000年臺(tái)灣發(fā)生首次政黨輪替，臺(tái)灣方面有人開(kāi)始向大陸提出，為什麼大陸只講臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，而不講大陸也是中國(guó)的一部分？大陸方面理解臺(tái)灣一些人士提出這一疑問(wèn)的心情，故很快作出了回應(yīng)。在當(dāng)年的8月，錢其琛副總理會(huì)見(jiàn)臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)係訪問(wèn)團(tuán)一行，在回答他們的提問(wèn)時(shí)説，“就兩岸關(guān)係而言，我們主張的一個(gè)中國(guó)原則是：世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬於一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割”。錢其琛對(duì)一個(gè)中國(guó)的原則這一新的表述，在臺(tái)灣島內(nèi)和國(guó)際上引起了強(qiáng)烈的反響，認(rèn)為體現(xiàn)了大陸對(duì)臺(tái)政策的務(wù)實(shí)、靈活及體察臺(tái)灣社情民意的新思維。自此，大陸方面以錢其琛副總理的這一説法作為表述一個(gè)中國(guó)原則的基本內(nèi)容，之後被專家學(xué)者和媒體稱為大陸關(guān)於“一個(gè)中國(guó)原則”的“新三句”。今年3月，中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席吳伯雄與胡錦濤總書記會(huì)談時(shí)明確表示，海峽兩岸並非國(guó)與國(guó)關(guān)係，根據(jù)雙方現(xiàn)行體制和相關(guān)規(guī)定，兩岸都堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)，在此基礎(chǔ)上求同存異，同的是“兩岸同屬一中”，對(duì)異的部分我們正視現(xiàn)實(shí)，擱置爭(zhēng)議。凡此都表明：大陸、臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)的這一概念，不是大陸硬要加諸於臺(tái)灣的，而是由臺(tái)灣方面先提出來(lái)，後來(lái)臺(tái)灣有關(guān)人士向大陸提出疑問(wèn)，大陸方面予以理解、尊重，並接受臺(tái)灣方面的這一表述，其目的是希望在此基礎(chǔ)上，海峽兩岸進(jìn)一步聚同化異、增進(jìn)互信，推進(jìn)兩岸關(guān)係不斷向前發(fā)展。

　　三、“九二共識(shí)”是以海基會(huì)提出的方案為基礎(chǔ)而達(dá)成的

　　回顧歷史還會(huì)發(fā)現(xiàn)，在李登輝未提出“兩國(guó)論”之前，在臺(tái)灣島內(nèi)及海峽兩岸之間，對(duì)“九二共識(shí)”並無(wú)多大爭(zhēng)論。但是，自從1999年7月，李登輝提出“兩國(guó)論”、特別是2000年陳水扁上臺(tái)、民進(jìn)黨執(zhí)政後，對(duì)“九二共識(shí)”的爭(zhēng)論，開(kāi)始成為影響島內(nèi)政局、影響兩岸關(guān)係發(fā)展的重大的焦點(diǎn)問(wèn)題。李登輝公然拋出分裂國(guó)家的“兩國(guó)論”，在海峽兩岸、國(guó)際社會(huì)，引起軒然大波。在各方的巨大壓力下，臺(tái)灣有關(guān)方面為了替李登輝的“兩國(guó)論”解套，開(kāi)始將“九二共識(shí)”往“一中各表”的方向演繹，併發(fā)展成今天臺(tái)灣一些人的定式説法。民進(jìn)黨上臺(tái)後，參與炮製“兩國(guó)論”的蔡英文，乾脆直接否定“九二共識(shí)”的存在，連陳水扁講“一中各表”的“九二共識(shí)”，她都要出面迅速予以消音。自此，“九二共識(shí)”逐漸成為困擾民進(jìn)黨發(fā)展的最大罩門，並在2012年1月的大選中終於飽嘗了惡果。總之，臺(tái)灣出現(xiàn)扭曲與否認(rèn)“九二共識(shí)”是與島內(nèi)分裂傾向的發(fā)展密切相關(guān)的。

　　在兩岸關(guān)係和平發(fā)展已進(jìn)入鞏固深化的新階段，和平發(fā)展已成為臺(tái)灣社會(huì)的主流民意，兩岸互信基礎(chǔ)有所增強(qiáng)的今天，兩岸雙方應(yīng)當(dāng)本著尊重歷史、正視事實(shí)，正本清原的態(tài)度，還“九二共識(shí)”的本來(lái)面目，為政治認(rèn)同與互信的增進(jìn)清除障礙。

　　海協(xié)會(huì)與海基會(huì)1992年在香港商談，主要是就兩會(huì)未來(lái)交往與事務(wù)性商談所不可或缺的“一個(gè)中國(guó)的原則”這一前提進(jìn)行溝通協(xié)商。因此，著重討論如何表述堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)兩會(huì)雙方對(duì)這次商談都是抱有誠(chéng)意的。在商談過(guò)程中，海協(xié)會(huì)代表提出了5套表述堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則的方案，海基會(huì)代表先後提出了8套表述方案。其中，海基會(huì)的第8套方案是：“在海峽兩岸謀求國(guó)家統(tǒng)一的過(guò)程中，雙方雖均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)之原則，但對(duì)一個(gè)中國(guó)的涵義，認(rèn)知各有不同”，並建議“以口頭聲明的方式各自表述堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則”。鋻於海基會(huì)的這個(gè)方案表明瞭臺(tái)灣方面堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，謀求國(guó)家統(tǒng)一的態(tài)度；雖然提出了“對(duì)一個(gè)中國(guó)的涵義，認(rèn)知各有不同”，但沒(méi)有具體論述臺(tái)灣方面的看法。因此，海協(xié)會(huì)認(rèn)為基本上可以接受與海基會(huì)各自以口頭聲明方式表達(dá)堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則的態(tài)度。基於此，海協(xié)會(huì)正式以電話告之海基會(huì)：“貴會(huì)建議採(cǎi)用貴我兩會(huì)各自以口頭聲明的方式錶述一個(gè)中國(guó)原則。我們經(jīng)研究後，尊重並接受貴會(huì)的建議”。海基會(huì)迅即回復(fù)海協(xié)會(huì)並確認(rèn)：“本會(huì)徵得主管機(jī)關(guān)同意，以口頭聲明方式各自表達(dá)，可以接受”。隨後，海協(xié)會(huì)致函海基會(huì)，提出了海協(xié)會(huì)的口頭表述內(nèi)容：“海峽兩岸都堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，努力謀求國(guó)家統(tǒng)一。但在海峽兩岸事務(wù)性商談中，不涉及一個(gè)中國(guó)的涵義。”並將海基會(huì)的第8套方案附在函後，作為雙方彼此接受、各自表述的共識(shí)內(nèi)容。在當(dāng)時(shí)的政治氛圍下，雙方並未討論、也不可能討論敏感的一個(gè)中國(guó)的政治涵義問(wèn)題。確切地講，當(dāng)時(shí)雙方所達(dá)成的共識(shí)是：各自以口頭聲明的方式錶述海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則。對(duì)一個(gè)中國(guó)的政治內(nèi)涵，既然根本就沒(méi)有討論過(guò)，也就談不上有無(wú)所謂共識(shí)的問(wèn)題。

　　上述兩會(huì)當(dāng)時(shí)在香港會(huì)談及“九二共識(shí)”所達(dá)成的整個(gè)過(guò)程顯示，“九二共識(shí)”形成的背景、內(nèi)容、特點(diǎn)與意義主要體現(xiàn)在以下幾方面：

　　第一，1992年兩會(huì)在香港商談的主要任務(wù)是：就兩會(huì)未來(lái)交往與事務(wù)性協(xié)商談判的前提——“一個(gè)中國(guó)的原則”，進(jìn)行溝通與協(xié)商，並能找到共識(shí)。

　　第二，雙方對(duì)此次商談達(dá)成共識(shí)都抱有一定的誠(chéng)意，因此，到香港前，各自都為此次商談準(zhǔn)備了多套方案。

　　第三，“九二共識(shí)”是以海基會(huì)的第8套方案為基礎(chǔ)而形成的。其主要內(nèi)容為：一是雙方均表示堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則；二是雙方均表示要謀求國(guó)家的統(tǒng)一；三是雙方都同意以口頭聲明的方式各自表達(dá)堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則；四是雙方都承認(rèn)與正視，在一個(gè)中國(guó)的政治涵義上存在著分歧。海基會(huì)表示“認(rèn)知各有不同”，海協(xié)會(huì)表示“在事務(wù)性商談中不涉及”。但是，雙方都能以高度的政治智慧、務(wù)實(shí)的態(tài)度，採(cǎi)取求同存異、擱置爭(zhēng)議的方式予以妥善處理。

　　第四,“九二共識(shí)”的核心是海峽兩岸雙方均表示堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則、謀求國(guó)家統(tǒng)一；精髓是雙方均主張求同存異、擱置爭(zhēng)議；意義是確立了兩岸兩會(huì)交往與商談的政治基礎(chǔ)，為兩會(huì)舉行新加坡會(huì)談及後來(lái)所開(kāi)展的協(xié)商談判，並取得豐碩成果創(chuàng)造了基本的前提條件。

　　還原歷史的目的是為了尊重歷史，正視事實(shí)。因此，對(duì)“九二共識(shí)”的解讀與表述再也不要為了政治上的需要，而不顧事實(shí)地加以變?cè)欤荒芡耆珶o(wú)視歷史事實(shí)斷然地加以否定，應(yīng)以歷史事實(shí)為依據(jù)，以理性、客觀的態(tài)度，給“九二共識(shí)”一個(gè)確切的定義與表達(dá)方式。在此基礎(chǔ)上化解彼此歧見(jiàn)，凝聚共識(shí)，擴(kuò)大互信，為鞏固深化兩岸和平發(fā)展奠定更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　四、關(guān)於強(qiáng)化政治認(rèn)同、增進(jìn)政治互信、擴(kuò)大政治共識(shí)的看法

　　臺(tái)灣社會(huì)從上個(gè)世紀(jì)九十年代中葉開(kāi)始出現(xiàn)、後來(lái)愈演愈烈的政治認(rèn)同、政治互信問(wèn)題，是造成今天臺(tái)灣社會(huì)陷入藍(lán)綠尖銳對(duì)立不能自拔，兩岸政治僵局還不易打破的主要癥結(jié)之所在。這一現(xiàn)象的滋生與蔓延，主要是李登輝縱容“臺(tái)獨(dú)”思潮的氾濫、庇護(hù)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的興風(fēng)作浪所致，但同時(shí)也還有諸多複雜深層次的政治社會(huì)與歷史原因。在整個(gè)臺(tái)灣社會(huì)政治轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，確實(shí)有那麼小部分人企圖乘機(jī)謀求所謂“臺(tái)灣獨(dú)立”，但也有不少人是以“臺(tái)獨(dú)”為工具、以“臺(tái)獨(dú)”為手段，來(lái)謀取政治與經(jīng)濟(jì)利益。民進(jìn)黨前主席謝長(zhǎng)廷最近講，“早年推動(dòng)獨(dú)立不是針對(duì)共産黨，而是被統(tǒng)治者反抗國(guó)民黨的統(tǒng)治”。這一説法，反映了部分人的心態(tài)與行為。另外，還有相當(dāng)多的人，或基於眼前政治利益的考慮，或迫於現(xiàn)實(shí)政治的壓力，不敢理直氣壯地堅(jiān)持自己的政治理念。這就是至今有些人還要講所謂“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”、“臺(tái)灣也是我們的國(guó)家”等之類的話原因。客觀地講，現(xiàn)今在臺(tái)灣真正從骨子裏不認(rèn)同中華文化、不認(rèn)同自己是中國(guó)人，不惜一切也要去搞“臺(tái)灣獨(dú)立建國(guó)”的人，恐怕是少之又少。臺(tái)灣社會(huì)今天所出現(xiàn)的政治認(rèn)同的錯(cuò)亂與政治互信的缺失，並沒(méi)有改變、也不可能改變臺(tái)灣社會(huì)所蘊(yùn)藏的世代相傳的對(duì)中華民族、對(duì)中國(guó)、對(duì)中國(guó)人、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)和歷史文化根深蒂固的認(rèn)同；並沒(méi)有改變、也不可能改變兩岸同文同種、血脈相連、血濃于水的深厚淵源與同胞親情關(guān)係。因此，臺(tái)灣社會(huì)內(nèi)部、海峽兩岸之間，目前在國(guó)家、民族認(rèn)同上所出現(xiàn)的問(wèn)題，應(yīng)是一種暫時(shí)的現(xiàn)象。隨著時(shí)間的推移，特別是兩岸人民交流交往不斷地?cái)U(kuò)大與深化，彼此之間相互了解、理解與諒解的不斷增進(jìn)，相信總有一天會(huì)得到徹底化解，彼此的共識(shí)與互信，亦會(huì)隨之得以重建。

　　千里之行始於足下，當(dāng)前，兩岸各方特別是執(zhí)政當(dāng)局，當(dāng)務(wù)之急是都應(yīng)為強(qiáng)化政治認(rèn)同、增進(jìn)政治互信、擴(kuò)大政治共識(shí)，多做實(shí)事，多辦好事，不斷地添磚加瓦。基於此，本人認(rèn)為各自至少都應(yīng)從以下幾方面多加努力。

　　第一，兩岸雙方都應(yīng)站在中華民族發(fā)展的歷史高度上，共同維護(hù)與捍衛(wèi)中華民族的核心利益，堅(jiān)持兩岸同屬一中，堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”和任何分裂傾向，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)與領(lǐng)土的完整，攜手同心推進(jìn)兩岸的共同發(fā)展，共謀中華民族的偉大復(fù)興。

　　第二，兩岸雙方都應(yīng)以大局為重，在現(xiàn)階段應(yīng)切實(shí)履行求同存異、擱置爭(zhēng)議的承諾，彼此都不講不利於或有損於兩岸政治認(rèn)同與政治互信的話，不做不利於或有損於兩岸政治認(rèn)同與政治互信的事情。

　　第三，兩岸雙方都應(yīng)展現(xiàn)推進(jìn)兩岸和平發(fā)展的誠(chéng)意，恪守共創(chuàng)雙贏的共識(shí)，齊心協(xié)力地多做有利於強(qiáng)化兩岸政治認(rèn)同、增進(jìn)兩岸政治互信的實(shí)事和好事，多講有利於強(qiáng)化兩岸政治認(rèn)同、增進(jìn)兩岸政治互信的好話。

　　第四，兩岸雙方都應(yīng)本著以人為本、為民謀利的宗旨，共同維護(hù)、確保兩岸同胞的切身利益，以最大的誠(chéng)意，加倍的努力，化解兩岸同胞之間的隔閡與誤會(huì)，增進(jìn)“兩岸同胞一家人”的認(rèn)同，兩岸關(guān)係的主體與動(dòng)力是兩岸同胞，推進(jìn)兩岸關(guān)係和平發(fā)展就是要為兩岸同胞造福謀利。對(duì)大陸方面來(lái)説，除了要讓更多的臺(tái)灣同胞在兩岸關(guān)係和平發(fā)展進(jìn)程中不斷受益，還要在這個(gè)過(guò)程中逐步化解臺(tái)灣同胞對(duì)大陸的種種疑慮，消除隔閡、誤解與誤會(huì)，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解與彼此的信任感。對(duì)臺(tái)灣方面來(lái)説，除了應(yīng)清晰地堅(jiān)持兩岸同屬一中，還應(yīng)更加重視並採(cǎi)取措施對(duì)多年來(lái)的“去中國(guó)化”教育進(jìn)行有力的撥亂反正，理性、務(wù)實(shí)、客觀地了解、理解和認(rèn)識(shí)大陸，摒棄成見(jiàn)、偏見(jiàn)乃至敵對(duì)心態(tài)，促進(jìn)兩岸同胞在和平發(fā)展進(jìn)程中加快融合，在互利互惠中實(shí)現(xiàn)雙贏，共同努力儘早徹底結(jié)束不愉快的歷史，共創(chuàng)二十一世紀(jì)中國(guó)人美好的未來(lái)！

　　當(dāng)今的世界正處在前所未有的大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，國(guó)際形勢(shì)正在發(fā)生著深刻複雜的變化，並已經(jīng)和正在改變世界格局。所幸的是值此世界格局面臨大變革之際，中國(guó)大陸綜合實(shí)力與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)，在國(guó)際上的影響力與日俱增，兩岸關(guān)係和平發(fā)展也由開(kāi)創(chuàng)期進(jìn)入鞏固深化的新階段。中華民族的復(fù)興迎來(lái)了千載難逢的歷史機(jī)遇，兩岸同胞應(yīng)共同把握好歷史賦予的機(jī)遇，加快兩岸關(guān)係和平發(fā)展步伐，推動(dòng)兩岸和平統(tǒng)一進(jìn)程，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造條件。