諸言 

　　１、文明與文化基因 

　　人類有過成千上萬的原始部落，他們都在歷史發(fā)展中形成自己特殊的心理結(jié)構(gòu)與思維方式。心理結(jié)構(gòu)一旦系統(tǒng)化並相對定型，就成為世代遺傳的文化基因。社會科學(xué)中的文化基因與自然科學(xué)中的生物基因有相似之處。 

　　只有那些本身的內(nèi)涵有利於創(chuàng)造性展開的文化基因，才可能最終發(fā)展為文明。文化基因本身的優(yōu)勢再加上湯因比所説挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)的因素，一個文明才會走向輝煌。 

　　世界上真正的偉大文明屈指可數(shù)，其數(shù)量有限。中國文明是世界上最偉大文明之一，其他偉大文明有古希臘文明、印度文明、西方文明和伊斯蘭文明等。 

　　２、文化與教育 

　　教育處於文明或文化的中心地位。文化背景從根本上支配教育；教育反過來又對整個文化與文明的發(fā)展産生巨大影響。 

　　大創(chuàng)造時期 

　　１、戰(zhàn)國文明 

　　中國文明某種程度上可以稱之為戰(zhàn)國文明。我們民族歷史上的幾乎所有創(chuàng)造都可以從那個光輝時代找到根源。戰(zhàn)國時的社會空氣無疑是充分的精神解放，中國人充滿強(qiáng)烈的創(chuàng)造精神（荀日新，日日新），當(dāng)時人口不多，受過充分教育的人也不是很多，但幾乎每個人都充分展開了自己的獨立創(chuàng)造。那是一個創(chuàng)造精神瀰漫全社會的偉大時代。 

　　以孔夫子為代表的教育思想與實踐也充滿自由思考、自由爭論的特色，充滿創(chuàng)造性的教育培養(yǎng)了充滿創(chuàng)造性的人才。 

　　２、創(chuàng)造精神昂揚時代的優(yōu)秀教育遺産。 

　　努力培養(yǎng)全面自由發(fā)展的人，把教育提高到社會、家庭第一要務(wù)；高度尊重教師；有教無類；重視德育，遠(yuǎn)離宗教；因村施教；循循善誘，不憤不啟，不悱不發(fā)；文質(zhì)並重，禮樂俱興；學(xué)與思（繼承與創(chuàng)新）統(tǒng)一；學(xué)以致用等，是戰(zhàn)國時期教育的偉大遺産。 

　　這樣的教育培養(yǎng)了大批才華橫溢、絕少受框套約束、勇猛創(chuàng)新的傑出人物，有如群星璀燦照亮中華大地。這是百花齊放、百家爭鳴的基礎(chǔ)。 

　　文明的停滯與教育的僵化 

　　１、歷史變遷 

　　中國文明經(jīng)歷了發(fā)生、發(fā)展、興盛，走向定型（範(fàn)式化）。秦漢以後，雖然國力強(qiáng)盛，社會繁榮，但從精神上説，創(chuàng)造性卻大幅下降。以儒、法為代表的思想與學(xué)説日益成為教條與陳規(guī)。天才的樂隊指揮培養(yǎng)了出色的樂隊，他們的思想風(fēng)格被奉為圭臬，新的指揮再也跳不出既有的習(xí)俗，出色的創(chuàng)造性遭到報應(yīng)，國家興旺的頂鋒和創(chuàng)造力的衰退同時出現(xiàn)。 

　　最生動、最偉大的創(chuàng)造走向反面，中國社會成了超穩(wěn)定的封閉結(jié)構(gòu)。它長期停滯不前。 

　　２、教育的僵化 

　　教育逐步受科舉制的支配最終走向八股化，儘管有過許多成就與創(chuàng)造，但從總的精神發(fā)展上看卻僵化了。教育的僵化既是文明停滯的後果又是社會長期停滯的重大因素。 

　　３、宋明改組文化基因的失敗 

　　在世界另一偉大文明——印度文明衝擊下，以周、陳、朱、王、陸等為代表的一批傑出人物曾經(jīng)試圖從根本上重新改造中國文明。出現(xiàn)了短暫的精神解放與思想活躍。教育也相應(yīng)有了一定活力（朱熹《童蒙須知》生動活潑）。但理學(xué)定型後卻走上更專制、更僵硬的道路，教育從總體上説不是在啟發(fā)、加強(qiáng)孩子的創(chuàng)造力，相反，起著扼殺創(chuàng)造力發(fā)展的作用。

　　當(dāng)代教育的深層次弊端 

　　１、傳統(tǒng)文化是義務(wù)本位基因所主導(dǎo)，個人獨立性一貫被忽視。 

　　人際關(guān)係被看成社會的根基（君君臣臣父父子子，忠孝大倫，三綱五常），個人人格成了人際關(guān)係的派生物。這是中國文化基因的一個基本弊端。個人只是圍棋盤上的一顆棋子，有時雖然很重要，更多時候只是毫無個性與獨立性的棋子，其地位由它在整體中與其他棋子的關(guān)係而定。這種文化基因雖然造就了大量為國為民舍生取義的英雄，同時也千百萬次扼殺了生動活潑的首創(chuàng)精神。 

　　反映到教育上，整個教育不是以孩子的全面自由發(fā)展為中心，孩子作為教育的主體從來不是教育的中心（陶行知：中國沒有“學(xué)校”，只有“教校”——何等深刻！何等可悲！）　不是一切圍繞孩子的需要與發(fā)展進(jìn)行；而是以教師為中心，而教師代表著強(qiáng)大的、統(tǒng)一的、從整體需要出發(fā)的教化要求，從教材到教育方式都千篇一律。 

　　這種教育能培養(yǎng)出有基礎(chǔ)知識和模倣能力但缺乏獨立創(chuàng)造精神的人。 

　　這種教育嚴(yán)重削弱了全民族的批判懷疑精神、創(chuàng)造競爭精神。 

　　這種教育消滅了學(xué)生的主動精神，埋葬了自由論辯空氣。 

　　這種教育難得培養(yǎng)出才華橫溢的人，現(xiàn)代的知識分子是戰(zhàn)國時代的幾萬倍，但有多少人能達(dá)到那時人們普遍的自由創(chuàng)造精神？ 

　　２、應(yīng)試教育、聽話教育、保姆教育是文明衰落期教育的三種表現(xiàn)形式。 

　　——應(yīng)試教育：一切教育活動以考試能力為中軸，分?jǐn)?shù)成為教育成敗的價值尺度。社會（包括我們的媒體）、學(xué)校、家長均極力推崇、讚美、追求這一價值尺度。 

　　禮　應(yīng)試教育的弊端極難克服，因為這不是孤立事物，它和整個社會的用人體制、就業(yè)體制、評價體系——乃至全社會的主導(dǎo)教育觀念緊緊聯(lián)在一起。 

　　——聽話教育：“乖” 、“聽話”成為第一美德，孩子和大人都為此支配。聽話教育從小就壓抑孩子的主動性、創(chuàng)造性和獨立思考勇氣與習(xí)慣。一個偉大民族需要科學(xué)的懷疑與批判精神，需要標(biāo)新立異的探索與衝闖精神，聽話教育把這一切都扼殺了。 

　　聽話教育的弊端極難克服，因為它和社會的精神自由空間、和整個文化政治風(fēng)氣緊緊聯(lián)在一起。 

　　——保姆教育：孩子精神上的斷奶期延長，獨立人格、獨立精神被弱化。        獨生子女眾多使用這一趨勢有所加強(qiáng)，它削弱一個人的拼博精神，增強(qiáng)依賴性。 

　　克服保姆教育的偏向，相對説要容易一些。 

　　傳統(tǒng)文化基因的改組 

　　１、西方文明衝擊下中國文明的應(yīng)戰(zhàn)。 

　　西方文明是以發(fā)展（擴(kuò)張）、個人自由、重視科學(xué)技術(shù)（邏輯思維）、法治社會、基督教、市場經(jīng)濟(jì)等為代表的文明。近代史上，西方文明表現(xiàn)出創(chuàng)造精神昂揚與征服擴(kuò)張的二重性。 

　　從西方的擴(kuò)張（侵略、帝國主義）行動中爭取解放是中華民族面對西方文明挑戰(zhàn)奮起應(yīng)戰(zhàn)的第一階段，雖然曆盡苦難辛酸，但從歷史眼光看是比較短暫和比較容易的階段。這一階段已經(jīng)基本結(jié)束了。與此相應(yīng)，民族心態(tài)應(yīng)該作大的調(diào)整。應(yīng)該克服片面的排外心理，向別人的長處學(xué)習(xí)。“他山之石，可以攻玉！” 

　　中國文明對西方挑戰(zhàn)的深層次應(yīng)戰(zhàn)才開始，最困難的應(yīng)戰(zhàn)是改組自己的文化基因，在更新的民族心理、民族文化基礎(chǔ)上，創(chuàng)造適應(yīng)人類進(jìn)步要求的精神結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。從長遠(yuǎn)和根本來説，關(guān)鍵在於改組我們的心理、文化、精神構(gòu)造。 

　　“五四”運動是中華民族改組自己民族文化基因的序曲，由於國內(nèi)外種種複雜因素，這一進(jìn)程停頓了。 

　　歷史將證明：中國共産黨十一屆三中全會不僅是偉大的政治事件，它更是偉大的文化事件。從那時起，中國人的批判精神、創(chuàng)造精神有了一定的復(fù)蘇。文化基因的改組實際上已經(jīng)逐步展開：發(fā)展觀深入人心（發(fā)展是硬道理），市場經(jīng)濟(jì)體制正在建立中，提出了中國特色社會主義和法治社會的口號，把人權(quán)寫入憲法…… 

　　必須克服種種狹隘的左的偏見，敝開廣大胸懷，學(xué)習(xí)並接受其他文明的優(yōu)點，真正“虛心若谷”，否則我們的偉大文明的前途將是可悲的（三人行，必有我?guī)熝桑５鳛槭澜缱顐ゴ笪拿饕唬敲褡逑麥纾腥A文明絕不應(yīng)該也絕不可能用其他文明來取代。 

　　從“中學(xué)為體、西學(xué)為用”到“全盤西化”都是走不通的路。這些路是一廂情願的平坦路，沒有這樣容易和平坦的路擺在我們面前。“拿來主義”也早已過時，不能再適應(yīng)時代發(fā)展的要求。 

　　２、文化基因的自發(fā)改組與自覺改組。 

　　現(xiàn)在，在不知不覺中（從電視廣告可以窺其一斑），中國文化基因正在進(jìn)行著自發(fā)的改組。我們需要把這一自發(fā)過程變?yōu)樽杂X過程。文化基因的改組主要是在深層次的精神領(lǐng)域。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，自覺、自強(qiáng)是希望所在。 

　　文化基因改組的自發(fā)性過程表現(xiàn)之一是文化危機(jī)：真誠信仰的普遍消失；道德約束的極大弱化，貪污腐敗盛行；一面是色情與暴力，另一面是對封建帝王的歌頌……文化基因改造的自發(fā)期産生人們的思想混亂。（作為最近例子之一，體現(xiàn)在奧運會的閉幕式上。張藝謀精心策劃剪短了中國姑娘的旗袍，展現(xiàn)了中國姑娘美麗的大腿，卻在因特網(wǎng)上引來全面的罵聲。） 

　　３、教育在自覺改組文化基因中的作用。 

　　人類歷史上所有偉大文明的誕生和新生，都有偉大的思想解放運動及作為其後果的智慧爆炸為先導(dǎo)。（百家齊放、百家爭鳴——戰(zhàn)國文明；自由民主精神支配的伯利克利時代——希臘文明；文藝復(fù)興運動——西方文明。）中國文明的新生或中國文化基因的重組，沒有偉大的精神解放運動是不可能實現(xiàn)的。權(quán)利與義務(wù)的平衡、效率與公正的平衡、個人與集體的平衡、追求享受與尋求淡泊的平衡等等都需要有中國人獨特的解決道路……文化基因的重組是一個非常複雜的哲學(xué)與現(xiàn)實問題，是一個漫長的歷史過程。中國文明或者能重組、新生，或者淪為其他文明的附屬物，很大程度取決於能否出現(xiàn)相當(dāng)規(guī)模的智慧爆炸。 

　　應(yīng)該努力在學(xué)校中，從人們的孩提時代，就培養(yǎng)他們追求社會與自然真理的精神，獨立思考與獨立創(chuàng)造的精神，為祖國為人民為人類不畏邪惡勇於獻(xiàn)身的精神，尊重自由民主與法治的精神……應(yīng)該在學(xué)校中，從孩提時代就形成人們自由討論爭論、己所不欲勿施予人、堅持主見與相容異己並重……的風(fēng)氣。中國人理當(dāng)成為世界上具有泱泱風(fēng)度的偉大民族。 

　　教育不只有為中國現(xiàn)代化培養(yǎng)大批人才的任務(wù)，從長遠(yuǎn)説更有創(chuàng)造性地自覺改組民族文化基因的使命。從這個角度説，教育的改革還沒有真正開始。　 

　　當(dāng)然，教育的深刻改造需要社會真正有精神解放、智慧爆炸的背景。反過來也可以説：教育的偉大變革能帶來歷史的深刻變動。我們認(rèn)為，偉大的思想解放運動從歷史眼光看是必然會到來的。　　　　 

　　下面引幾首詩詞格言作為本文的結(jié)束： 

　　勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。 

　　等閒識得春風(fēng)面，萬紫千紅總是春。 

　　——（朱熹《春日》 

　　天下大勢之所趨，非人力之所能移也。 

　　——（陳亮《上孝宗皇帝第三書》 

　　上下千歲,無時不變,無事不變, 

　　公理有固然,非夫人之為也. 

　　——（梁啟超《變法通議自序》 

　　李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。 

　　江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。 

　　——（趙翼《論詩》） 

　　爆竹一聲舊歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。 

　　千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 

　　——（王安石《元日》） 

　　（白祖詩　原昆明大學(xué)校長，原雲(yún)南省文化廳廳長，國家督學(xué)） 

[責(zé)任編輯：張瑞宸]