胡廷楣 洪菁耘

　　震旦館:玉之德

　　世博會(huì)震旦館將會(huì)展示美玉，便知道它展覽的不僅是玉。因?yàn)轲^方絕非一般的藏家。 10年前，震旦集團(tuán)董事長(zhǎng)陳永泰先生進(jìn)入我們的視野，是因?yàn)橐唤M連續(xù)的新聞報(bào)道。上海《新聞晚報(bào)》曾經(jīng)派出記者數(shù)次從上海去山西，詳細(xì)報(bào)道了山西省資壽寺18羅漢頭像被盜，又由陳永泰先生重金購(gòu)回，最後由工藝精湛的藝人將其修復(fù)的全過(guò)程。 10年前的壯舉，已經(jīng)載入史冊(cè)。我們親手編輯的1999年度上海新聞?dòng)凹校袛?shù)張照片記錄了考古工作者當(dāng)年在海關(guān)迎接18羅漢歸來(lái)的場(chǎng)景。

　　震旦集團(tuán)對(duì)玉文化情有獨(dú)鍾並非偶然。

　　40多年來(lái)，震旦集團(tuán)致力於保護(hù)和典藏中華文物，並支援兩岸古器物學(xué)的研究、教育和推廣，設(shè)于臺(tái)北和上海兩地的震旦博物館是全世界收藏中國(guó)古玉器最多的私人博物館之一。

　　向外界披露參展消息時(shí)，他們還介紹了自己的初衷。震旦集團(tuán)表示，玉器是中國(guó)獨(dú)特的自然材料和生活器物，是世界上唯一綿延六千年的器物文化，記錄著中華民族生活風(fēng)格變遷，中華玉器工藝就是一部文化縮影。

　　從中華文化的角度對(duì)世博會(huì)“城市，讓生活更美好”的主題切入思考，六千年的中華玉文化蘊(yùn)含著中國(guó)人獨(dú)特的，思想、生活、器物三位一體的有機(jī)文化系統(tǒng)。震旦館的展館形態(tài)和主題是希望傳達(dá)城市發(fā)展中重要的人文基因，表達(dá)城市是人創(chuàng)造的，有生産者和消費(fèi)者，玉器恰如城市，也是人創(chuàng)造的，有治玉者和用玉者。通過(guò)向全世界展示中華玉文化與城市生活的美好關(guān)係，可以進(jìn)一步發(fā)展玉文化的形紋創(chuàng)新應(yīng)用，讓古典文飾與現(xiàn)代生活結(jié)合，提升現(xiàn)代文化生活品質(zhì)，並帶動(dòng)兩岸的文化創(chuàng)意産業(yè)，表達(dá)企業(yè)對(duì)社會(huì)的文化責(zé)任，以及企業(yè)對(duì)城市的生活夢(mèng)想。

　　陳老先生今年已經(jīng)73歲，此番在世博會(huì)建館和當(dāng)年重金購(gòu)回佛頭，送回原寺的義舉，是同一個(gè)源頭，那就是保護(hù)和傳承屬於中國(guó)的文化。

　　震旦館的創(chuàng)意靈感來(lái)源於中國(guó)歷史上偉大的思想家孔子，以玉之德為主題，將“仁、義、禮、智、信”五德，亦即現(xiàn)代社會(huì)“仁愛、義行、禮貌、智慧、信譽(yù)”為展覽之綱。

　　當(dāng)卡爾吉特的年輕人接到為展館設(shè)計(jì)的任務(wù)時(shí)，迫切需要認(rèn)識(shí)玉，了解美玉背後的很多故事。他們?cè)?jīng)為此“補(bǔ)課”前後三個(gè)月。去過(guò)博物館，請(qǐng)專家講課，他們還參觀了上海玉石雕刻廠。他們見到了陳永泰先生的“心頭之愛”，6,500年前新石器時(shí)代紅山文化小玉神人，感到非常不可思議。他們説：“非常可愛。非常愛它。 ”

　　“他在看著數(shù)千年之後的我們，眼睛裏面有著憂鬱。 ”

　　他們就在電腦上做了一個(gè)會(huì)跳舞的小神人，讓他快樂(lè)起來(lái)。

　　年輕人發(fā)現(xiàn)“玉文化”的珍貴，還因?yàn)橐粋€(gè)漢字“潤(rùn)”，在英語(yǔ)中無(wú)論如何都做不到準(zhǔn)確地翻譯。而只要用眼睛看，以用手指感覺，就知道“溫潤(rùn)如玉”是最貼切不過(guò)了。

　　邢福麟為母親買了一個(gè)玉鐲。他的手指上，開始有了一枚淺綠色的玉石戒指。不時(shí)吻它一下。他特地?fù)Q了一本帶有古風(fēng)的白色線裝草稿本，專門記錄關(guān)於震旦館的構(gòu)思。

　　這個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)最後都成為 “愛玉之人”，不少人就此有了生平第一件玉器。只是他們每個(gè)人喜歡的玉不同，有人喜歡翡翠，有人喜歡和田，還有人喜歡墨玉。

　　這個(gè)展館的參觀線路，最後也被稱為“愛玉人的旅途”。