從未有過(guò)一種工具，能讓全民愛(ài)不釋手；也從未有過(guò)一個(gè)平臺(tái)，能讓眾民人聲鼎沸。今日，我們與其説網(wǎng)民喜歡資訊化下的便利生活，倒不如説網(wǎng)民更享受網(wǎng)際網(wǎng)路的無(wú)拘束生活。因?yàn)椋瑹o(wú)拘束下隱藏著權(quán)力的極大化與責(zé)任的極小化。網(wǎng)路名人們提出的“七條底線”正是讓“權(quán)力與責(zé)任對(duì)等”。

　　網(wǎng)路如此受歡迎，是因?yàn)樗平饬藗鹘y(tǒng)社會(huì)的權(quán)力影響方式。傳統(tǒng)的權(quán)力傳遞基本是依據(jù)線性自上而下進(jìn)行傳播。在傳播過(guò)程中，權(quán)力的能量被逐步分解。因此，越是位於低層的受體，權(quán)力能量越小，越不具有對(duì)權(quán)力上層的影響力。網(wǎng)路出現(xiàn)後將權(quán)力的線性傳播轉(zhuǎn)化為網(wǎng)路轉(zhuǎn)播。每一個(gè)網(wǎng)民成為網(wǎng)路中的節(jié)點(diǎn)，既是權(quán)力的受體，也是權(quán)力的載體。節(jié)點(diǎn)與節(jié)點(diǎn)之間，不是權(quán)力的接受和服從，而是相互傳遞和影響。也正是基於這個(gè)原因，網(wǎng)路已日益成為公眾參政議政，影響公共決策和實(shí)現(xiàn)訴求的平臺(tái)。網(wǎng)路解構(gòu)權(quán)力影響形式應(yīng)該是社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)。但值得注意的是，網(wǎng)路雖能延伸公民權(quán)力，但沒(méi)有責(zé)任的權(quán)力，則一定會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)權(quán)和暴力。近年來(lái)，網(wǎng)路謠言層出不窮，影響著網(wǎng)路乃至現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序。一些因憤怒衝動(dòng)而引發(fā)的人肉搜索等網(wǎng)路暴力也在肆意踐踏著個(gè)人權(quán)利。更不用説，一些別有用心的機(jī)構(gòu)、個(gè)人借用網(wǎng)路中改變市場(chǎng)秩序、社會(huì)秩序從中漁利。

　　無(wú)法制底線，只談權(quán)力不談義務(wù)；無(wú)道德底線，只重行為不重結(jié)果；無(wú)國(guó)家利益底線，只講人權(quán)不講國(guó)權(quán)；無(wú)真實(shí)底線，只看轟動(dòng)效果不看危害效應(yīng)。這種無(wú)拘無(wú)束的網(wǎng)路行為已成為破壞網(wǎng)路健康的一種頑疾。改變此現(xiàn)狀一方面要加快我國(guó)網(wǎng)際網(wǎng)路法制建設(shè)進(jìn)程，但更重要的是要強(qiáng)化我國(guó)網(wǎng)民的法治道德意識(shí)。因?yàn)橄鄬?duì)於外化的強(qiáng)制力，內(nèi)省的約束力才為根本。網(wǎng)路名人、微博大V，無(wú)疑在網(wǎng)路社會(huì)中享有更多的話語(yǔ)權(quán)。話語(yǔ)不僅能鼓動(dòng)人，而且還能左右人的思想。越是無(wú)責(zé)任的言論，破壞力也越強(qiáng)。因此，共守“七條底線”首先應(yīng)成為網(wǎng)路名人的行為原則。但在權(quán)力傳播網(wǎng)路化的今天，每一個(gè)言論都有影響力，每一個(gè)言論也都有掀起網(wǎng)路風(fēng)浪的可能。權(quán)力與責(zé)任對(duì)等更應(yīng)成為全社會(huì)網(wǎng)民的行為準(zhǔn)則。

　　讓網(wǎng)路權(quán)力有底，讓網(wǎng)路言論有限。願(yuàn)網(wǎng)路名人如此，網(wǎng)路草根亦然。

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