邱少雲(yún)真的在烈火中一動(dòng)不動(dòng)？”“狼牙山五壯士是逃兵？”“黃繼光血肉之軀怎麼能擋住子彈？”一段時(shí)間以來，網(wǎng)路上出現(xiàn)了一些對(duì)英雄人物的質(zhì)疑，甚至唱衰英雄的行為。於是，人們?cè)俅螌徱暁v史，那些史實(shí)資料，還有當(dāng)事人的見證，再次彰顯出英雄的偉大。

　　英雄也是有血有肉的人，他們的人生可能並不完美，但在國家存亡的危難時(shí)刻，他們挺身而出，以超越常人的勇氣和擔(dān)當(dāng)，為國家和民族付出鮮血和生命。當(dāng)“火燒邱少雲(yún)違背生理學(xué)”“黃繼光堵槍眼不合理”“劉胡蘭精神有問題”等言論在網(wǎng)路上被炒作時(shí)，很多網(wǎng)友紛紛發(fā)聲為英雄正名，譴責(zé)那些罔顧事實(shí)、抹黑英雄的行為。

　　我們身處一個(gè)很容易“宣泄情緒”的社會(huì)，網(wǎng)際網(wǎng)路和社交媒體為之提供了便捷的技術(shù)平臺(tái)。歷史被惡搞，英雄被抹黑，似乎一切都無所禁忌。但是，當(dāng)宣泄突破底線，並且被別有用心者利用之後，惡搞和抹黑就會(huì)引起人們的警覺與反感。當(dāng)那些抹黑英雄的言論，試圖以“更真實(shí)”的方式否定英雄；當(dāng)那些“反英雄”的段子，試圖以惡俗的方式歪曲事實(shí)時(shí)，英雄主義以及尊崇英雄的傳統(tǒng)價(jià)值觀念就會(huì)受到挑戰(zhàn)，這是一個(gè)遵循主流價(jià)值觀的社會(huì)所不能接受與容忍的。

　　尊崇英雄不等於神化英雄。英雄並非完人，他們和普通人一樣，有著這樣那樣的缺點(diǎn)。對(duì)於他們的缺點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，作出客觀評(píng)價(jià)。不把英雄神化，不搞英雄崇拜，這是基於歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的選擇。但是，承認(rèn)英雄是人不是神，並不意味著可以走向極端，隨意歪曲事實(shí)，在所謂的“真相”中抹黑英雄。

　　對(duì)英雄採取虛無主義的否定態(tài)度，其實(shí)也是在否定歷史，否定自己。

　　每個(gè)國家、每個(gè)時(shí)代都有自己的英雄，他們是這個(gè)民族的精神之魂。對(duì)英雄的承認(rèn)和敬仰，也是對(duì)社會(huì)和自我的精神救贖。即便在和平年代的今天，人們對(duì)英雄也抱有一種難捨的情懷。在年輕人熱追的影視劇中，無論是美劇還是國産劇，很多劇名中都有“英雄”兩字。嵌入“英雄”的字眼，不僅僅為了“抓人眼球”，更是公眾“英雄情結(jié)”的需要。這種情結(jié)，其實(shí)就是對(duì)英雄的一種敬仰和尊崇——雖不能至，心嚮往之。它是一種文化傳統(tǒng)與民族精神的積澱與傳承，根深蒂固，不可或缺。

　　在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的思想越來越多元化，各種思潮也伴隨著眾説紛紜而泥沙俱下，對(duì)英雄的抹黑和否定，只是這些複雜言説中的一種。讓人欣慰的是，尊崇英雄的主流價(jià)值觀依然篤定，這從“網(wǎng)友紛紛為英雄正名”的舉動(dòng)中可以看得出來。觀點(diǎn)多元化的社會(huì)，儘管人們希望聽到各種聲音，可理性的人不會(huì)盲聽盲信盲從。從唱衰英雄和為英雄正名的網(wǎng)路輿論之爭中，可以看到，人們更相信真實(shí)權(quán)威的主流聲音。放大來説，思想越多元，觀念越多變，人們對(duì)主流價(jià)值觀的渴求會(huì)更強(qiáng)烈。

　　一個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值觀，必定經(jīng)過千百年思想的交鋒和積澱，它是人們的行為準(zhǔn)則和規(guī)範(fàn)，也是一個(gè)社會(huì)的精神底座。英雄應(yīng)得到應(yīng)有的尊重，這樣的主流價(jià)值不會(huì)被顛覆，哪怕是思想活躍的年輕網(wǎng)友，他們也不會(huì)允許英雄形象被任意玷污。