從1941年起，侵華日軍加緊了對抗日根據(jù)地特別是對華北抗日根據(jù)地的“掃蕩”和“蠶食”，大搞“治安強化運動”，將中國共産黨領導的抗日根據(jù)地及其武裝力量作為主要進攻對象。根據(jù)地軍民敵後抗戰(zhàn)進入空前困難的時期，同日偽軍展開英勇頑強的鬥爭。“狼牙山五壯士”就是敵後軍民艱苦鬥爭中的一個抗日英雄群體。

　　一、狼牙山戰(zhàn)鬥的經(jīng)過

　　1941年8月，日軍華北方面軍司令官岡村寧次指揮7萬餘日偽軍（其中日軍6萬多，偽軍1萬多），對晉察冀邊區(qū)發(fā)動空前規(guī)模的秋季大“掃蕩”。這次大規(guī)模的“掃蕩”和反“掃蕩”鬥爭持續(xù)了兩個月。

　　日軍兵力多，來勢猛，採取遠端迂迴、分進合擊和鐵壁合圍戰(zhàn)術，企圖在短期內(nèi)摧毀晉察冀根據(jù)地。晉察冀軍區(qū)對於敵人的合圍“掃蕩”，預先做了一些準備。8月19日，晉察冀軍區(qū)第一軍分區(qū)收到了反“掃蕩”作戰(zhàn)方針和戰(zhàn)術指示。此前，一分區(qū)改造了部隊主力所在的狼牙山駐地的地形工事，精簡了機構。8月23日，日軍開始發(fā)起進攻。一個月來，易縣周邊的大小戰(zhàn)鬥持續(xù)不停。

　　狼牙山屬太行山脈，呈西南、東北走向，位於河北易縣的西南方向，包括有棋盤陀、蓮花峰在內(nèi)的5坨36峰。當時，我軍數(shù)千官兵和數(shù)萬群眾在這裡藏身，躲避日軍的瘋狂“掃蕩”。9月23日淩晨，日軍開始進攻狼牙山。盤踞在塘湖的日軍先頭部隊佔領了山下的南淇村和北淇村，製造了屠殺村民多人的慘案。接著，日軍主力傾巢出動。拂曉時分，日偽軍3500余人由定興、方順橋附近分三路西進，圍攻易縣北婁山附近的一分區(qū)駐地，當時一分區(qū)大約有5000余人。發(fā)動進攻狼牙山的是日軍華北方面軍的乙兵團，由步兵第一三三旅團及各配屬部隊組成，兵團長是步兵第一三三旅團長津田美武少將。

　　由於有叛徒趙玉昆的偽軍帶路，日軍開進速度很快。日軍在進出口佈置重兵，從北管頭沿東西水村向狼牙山推進。23日中午，日偽軍已集聚在山下。當時，留在狼牙山的部隊人數(shù)並不多，這裡還有易縣、定興、徐水、滿城4個縣的黨政機關、遊擊隊和群眾三四萬人，必須想辦法儘快組織突圍。一分區(qū)司令員楊成武命令將四個遊擊支隊交給正在山上養(yǎng)病的一團團長邱蔚指揮，要求他們利用天險地形，守住陣地，伺機突圍。分區(qū)情報站通過“飛線”了解到敵人分佈在周圍的幹河、毛兒崖、管頭、東西水、松山、婁山、淇水、菜園、雪踅嶺、碾子臺及九蓮山。23日黃昏，一分區(qū)三團和二十團從嶺西、隘剎、劉家臺和東、西武家莊子同時出擊，管山、松山一帶的日軍傷亡慘重，偽軍也受到重挫。日軍以為遭遇我軍主力，立即從九蓮山、碾子臺和雪踅嶺等地趕往北婁山救援，日軍的一大部被吸引過去。這一帶空出一個十幾里長的大口子，大大減輕了我軍壓力。邱蔚團長抓住有利時機，迅速組織突圍。

　　按照一分區(qū)首長的指示，一團的一個連留下作掩護。掩護主力部隊撤離的任務交給了一團七連。七連從狼牙山的東面轉移到西面，在一個山洞裏領足子彈和手榴彈，由當?shù)孛癖[擊隊配合行動。而分區(qū)主力部隊則于23日晚由周莊經(jīng)上、下隘剎向西轉移，直到24日中午，分區(qū)司令部已安全轉移到了張家莊。

　　按照原來的部署，七連佯裝成一團主力來吸引敵人主力，再利用夜幕掩護和熟悉地形的優(yōu)勢，伺機打擊消滅敵人。七連連長劉福山和指導員蔡展鵬帶領全連戰(zhàn)士利用狼牙山的天險和改造過的地形，在民兵配合下分兵把口，在敵人上山的道路上埋了地雷。24日夜色降臨後，4個縣的遊擊支隊、機關幹部和群眾沿著盤陀路向那片空出的口子開去，悄悄地轉移了。半夜12點左右，六班翻過狼牙山，來到山背後的小村子。七連把一排、三排派出去警戒，二排集中待命。大約淩晨三四點，接到掩護七連主力撤退、為機關撤走爭取時間的命令。在完成掩護群眾突圍的任務後，一排、三排相繼撤離，二排繼續(xù)掩護。連長命令二排二班把守北山腳口子，六班把守東口。二班離開後，連長帶著七連指戰(zhàn)員沿著盤陀路向外撤離，將機槍組留給六班佔領西山口，吸引敵人火力，繼續(xù)掩護作戰(zhàn)。機槍組的兩人配備了兩挺機槍。六班班長馬寶玉、副班長葛振林和戰(zhàn)士胡德林、胡福才、宋學義等5人借著月光，將團部留下的幾箱手榴彈分束扎捆，然後隱藏在棋盤陀最險要的“閻王鼻子”和“小鬼臉兒”兩個據(jù)點。

　　25日清晨，500多名日偽軍向狼牙山發(fā)起攻擊。敵人上山途中，從東西水村往棋盤陀來的日軍，一路上伴隨著地雷的爆炸而倒下。機槍組的兩路火力吸引了敵人，敵人誤以為山上仍有我軍部隊主力。馬寶玉等5名戰(zhàn)士分成兩組，阻擊企圖在棋盤陀匯合的敵人。但機槍連子彈有限，機槍手在打完子彈後撤退了。為了拖住日軍，六班戰(zhàn)士一直把敵人往山上引。日軍在前面的進攻中吃了虧，不敢貿(mào)然行動。他們採取掃射和炮轟方式，小股試探，輪番衝擊。六班戰(zhàn)士扼守著棋盤陀的要道，英勇戰(zhàn)鬥，堅守陣地，打退了日軍的4次猛烈衝鋒，殺傷敵人50余名。直到中午，日軍也沒有爬上棋盤陀。棋盤陀有一條路通往主力轉移的方向，另一條是通往棋盤陀頂峰的路，也是一條絕路。為了不暴露部隊轉移路線，保障主力安全，5名戰(zhàn)士選擇撤向棋盤陀頂峰，班長馬寶玉帶著戰(zhàn)士們一面向頂峰攀登，一面依託巖石和樹林向敵人射擊。敵人緊追不捨。由於敵人不熟悉地形，有的中彈滾下山去，有的踏落石頭墜入深谷。六班戰(zhàn)士把敵人引向頂峰的絕路，同時也使自己陷入困境。

　　棋盤陀峰頂三面懸崖，無障可憑，無路可退。五壯士在班長馬寶玉的帶領下，同敵人激戰(zhàn)5小時。彈藥用盡後，就把石頭石塊砸向敵人。他們打光最後一粒子彈，扔出最後一顆手榴彈，終因眾寡懸殊難以支撐。在最後的危急關頭，5名勇士寧死不屈，他們將所帶槍支毀壞後，縱身跳下了懸崖。馬寶玉、胡德林、胡福才3人壯烈殉國，葛振林、宋學義二人跳崖後掛在絕壁的樹枝上，倖免于難。葛振林傷勢較輕，宋學義摔折了腰。兩人憑藉求生的本能和頑強的毅力，艱難地爬上懸崖，相互鼓勵相互攙扶走到小石林一帶碰到當?shù)氐烙^的李道士，經(jīng)其救助後由民兵送往醫(yī)院。狼牙山戰(zhàn)鬥結束。馬寶玉等5名戰(zhàn)士誓死抗日的壯舉，表現(xiàn)出共産黨領導的人民軍隊的高尚品質和中華民族不可征服的英雄氣概。

　　二、關於學習狼牙山五壯士的決定及其戰(zhàn)地宣傳

　　1941年秋季晉察冀根據(jù)地軍民反“掃蕩”鬥爭持續(xù)到10月中旬結束。關於狼牙山戰(zhàn)鬥中我軍指戰(zhàn)員英勇作戰(zhàn)的情況，在日本出版的《華北治安戰(zhàn)》也不得不承認。該書在總結此次日軍“肅正作戰(zhàn)”的教訓時，談到八路軍“負責掩護主力退卻的部隊，即使兵力薄弱，也必進行頑強抵抗”，“共軍哨兵在退卻之際，有故意想與主力相反方向退避的傾向”。這從一個方面説明瞭像狼牙山五壯士這樣的以小部隊掩護主力轉移、頑強抗擊日軍的戰(zhàn)例是不容置疑的事實。可以説，利用狼牙山險要地形、工事以及集束手榴彈的殺傷威力，之後又在棋盤陀的險要據(jù)點設伏、阻擊，在七連留下的機槍組兩名戰(zhàn)士機槍的配合下，六班戰(zhàn)士斃傷數(shù)倍于己的日軍不僅是真實的，也是完全可能的。

　　10月18日，晉察冀軍區(qū)司令員兼政治委員聶榮臻、政治部主任舒同、副主任朱良才共同簽署頒布《晉察冀軍區(qū)關於學習狼牙山五壯士的訓令》（以下簡稱《訓令》），其中記載了狼牙山阻擊戰(zhàn)中斃傷敵人100名以上。同時，對馬寶玉等5名戰(zhàn)士英勇頑強的戰(zhàn)鬥精神給予高度評價，號召全軍指戰(zhàn)員向五壯士學習。軍區(qū)作出指示：“一、在每次戰(zhàn)鬥中，高度發(fā)揚英勇頑強的搏鬥精神，以戰(zhàn)鬥的勝利紀念他們。二、在烈士犧牲地點，建碑紀念，並命名為狼牙山三烈士碑。三、決定馬保林等烈士作為一團模範七連的榮譽戰(zhàn)士，每逢紀念日點名時，首先應從榮譽戰(zhàn)士點起。四、對光榮負傷的葛振林、宋學義二同志，除通令嘉獎外，並各贈榮譽獎章一枚。”狼牙山五壯士的壯烈舉動，很快在邊區(qū)傳開了。

　　1941年11月5日，《晉察冀日報》刊發(fā)了前線記者沈重采寫的通訊《棋盤陀上的五個神兵》。之後，方冰、劫夫創(chuàng)作了歌曲《狼牙山五壯士歌》，魏巍、羅浪創(chuàng)作歌曲《五壯士之歌》。五壯士的英雄事跡迅速在邊區(qū)傳頌著。第一軍分區(qū)戰(zhàn)線劇社的青年畫家曹振峰繪製了連環(huán)畫《五壯士》，劇社還創(chuàng)作演出了由胡旭編劇的四幕話劇《狼牙山五壯士》。這些作品倍受軍隊指戰(zhàn)員和人民群眾的喜愛，教育和感染了一代又一代青少年。

　　三、對圍繞“狼牙山五壯士”若干問題的看法

　　近年來，網(wǎng)路上出現(xiàn)了個別人懷疑和虛構“狼牙山五壯士”抗日鬥爭情節(jié)的奇談怪論，混淆了視聽，抹黑了英雄。我們在現(xiàn)有研究基礎上，根據(jù)葛振林、宋學義及其相關人對狼牙山戰(zhàn)鬥情況的描述，根據(jù)史料的記載，結合實地考察調(diào)研掌握的材料線索，談談對有關問題的幾點認識。

　　（一） 五壯士跳崖地點棋盤陀

　　根據(jù)宋學義《在狼牙山上》的描述，跳崖地點是在棋盤陀頂峰。他説：“攀上了棋盤陀的頂峰……現(xiàn)在，擺在我們面前的三面是萬丈懸崖。”沈重在《棋盤陀上的五個神兵》中記載：五壯士在棋盤陀頂峰跳下了懸崖，“二十丈絕崖的溝底有三堆血肉”。《訓令》裏面記載，要“在烈士犧牲地點，建碑紀念，並命名狼牙山三烈士碑”。1942年5月1日開始動工建塔，7月7日在棋盤陀頂峰建起了紀念塔。9月7日重慶《新華日報》發(fā)表的題為“棋盤陀上紀念塔落成，三青年烈士英名永垂”的報道中稱：“（本報晉察冀邊區(qū)通訊）易水狼牙山棋盤陀三勇士壯烈捐軀（按：三勇士壯烈捐軀事跡，見本報八月三日四版）後，軍區(qū)為表彰忠烈，特在烈士殉難地建立巨塔，以資永遠紀念。”後來在紀念塔（棋盤陀頂峰）下方發(fā)現(xiàn)三烈士屍骨的事實及實地考察調(diào)研的情況來看，五勇士跳崖處在棋盤陀頂峰是較為可信的。

　　有人拿葛振林講的“三個小山包”來印證跳崖地點，“這地方離主峰棋盤陀不遠，是一連串的三個小山包，正面從我們來的地方是一條小山腿，彎彎曲曲地伸開去，背後和兩側是陡陡的山坡，下去就是望不見底的懸崖”。他本人也沒有説這三個小山包就是大小蓮花峰。在棋盤陀峰頂旁邊，有幾座較矮的山峰，它們是棋盤陀峰附近的側峰，而不是對面的大小蓮花峰，棋盤陀峰與大小蓮花峰中間隔著懸崖和幾座較矮的山峰，兩者之間有一段較長的距離。

　　當?shù)匾灿刑绿帪樾∩徎ǚ宓恼h法。1942年、1959年、1986年曾三次修建紀念碑（塔），到1986年重新建塔的時候，由於年代久遠，蒐集資料非常困難，當時使用了一位自稱目擊者的人提供的講述材料。退一步來講，當?shù)厝怂h的陀是一個較大的地理範圍，廣義上的棋盤陀也包括大小蓮花峰在內(nèi)的其他山陀。因此，五壯士從棋盤陀跳崖説並沒有違反歷史的真實性。

　　（二） 把跳崖説成“溜崖”有違歷史真相

　　1995年8月11日，《羊城晚報》刊登《壯歌重唱狼牙山》一文，説馬寶玉、胡福才、胡德林跳崖，葛振林、宋學義兩人是順著崖壁溜了下去。葛振林對其中的細節(jié)曾多次予以澄清。葛、宋兩人所跳的一面懸崖下方恰好有當?shù)厝怂追Q的“巖障”（巖石中長出的樹木），兩人被樹枝掛住才沒有摔到底，但都負了傷，倖免于難。宋學義回憶自己緊跟著班長跳下懸崖。葛振林的回憶也清晰地記載了跳崖掛樹的經(jīng)過以及宋學義跳崖從其身旁摔下去的場景和心情：“當時自己的決心是：猛一跳，栽下去就算啦。誰知道跳下去以後，身子一挨到樹，手又不由自主地伸出來，去抓樹枝子……我心裏還是明白的，伸手摸摸身子底下是並排的幾棵小樹，把我給擋住了，我知道沒有摔到底，自己還活著，只是渾身沒勁不能動。也不知是我和同志們碰下來的還是敵人推下來的，人頭般大的石塊，這時正順著我下來的山崖不斷地往下滾，經(jīng)過我的身旁，‘通通’摔下崖去了”。還有人拿“文化大革命”期間紅衛(wèi)兵批鬥會上當眾質問宋學義跳崖來説事，這種特定環(huán)境下質疑甚至迫害污衊抗日英雄的惡劣行徑，顯然不能作為證據(jù)。

　　（三）七連埋設地雷沒有疑義

　　七連在狼牙山上的幾處關鍵地方是預先埋有地雷設伏的。《楊成武回憶錄》記載，“七連在敵人必經(jīng)之路上埋下地雷”。葛振林在其《狼牙山跳崖記》中多次提到埋了地雷。“我們剛要爬過一個崖坡，突然從石縫裏鑽出一個人來，穿便衣，看樣子像地方工作同志，他連聲喊：‘別走，那邊有地雷！’話還沒了，地雷響了”。他提到大廟“裏面亂堆著敵人丟下的罐頭盒子，當院一個大土坑，周圍儘是敵人的血衣，看樣子敵人踏響了我們埋的地雷”。另外還有串連著的手榴彈埋在路上，“我們趁著月色，把團部留下的幾箱手榴彈，捆作一束一束，像埋地雷似的從山腳一直埋到半山腰”。在1941年至1942年晉察冀根據(jù)地軍民反“掃蕩”鬥爭中，山地戰(zhàn)鬥中使用石雷的情況非常普遍。

　　（四）以5名戰(zhàn)士為代表的八路軍同當?shù)厝罕姷挠H密關係無可置疑

　　葛振林回憶在山上拔蘿蔔吃的故事，有的人引申到八路軍的紀律作風問題。今天，當?shù)乩习傩諏@種説法既感到憤怒，也覺得可笑。通過在狼牙山的實地察訪，我們了解到，只要有個籽就會結果實，蘿蔔並不是老百姓特意種的。現(xiàn)在有些人拿拔蘿蔔吃蘿蔔來説事，他們沒有去實地了解和考證，很難想像當時的實際情況和抗戰(zhàn)時期根據(jù)地親密的軍民關係。當時老百姓寧可把自己吃的糧食拿出來，寧願自己餓著也不願讓戰(zhàn)士們挨餓。“一口飯也要留給戰(zhàn)士們吃，最後一尺布留給戰(zhàn)士們穿”。1942年狼牙山地區(qū)大旱時，八路軍戰(zhàn)士走30多裏路去挑水，為的是讓老百姓能喝上水；地里長不出東西來，老百姓把山上的樹葉和草根挖了以後送給戰(zhàn)士們吃，為的是讓戰(zhàn)士填飽肚子去打勝仗。

　　甚至還有人説：“狼牙山五壯士實際上是幾個土八路，當年逃到狼牙山一帶後，用手中的槍欺壓當?shù)卮迕瘢庐數(shù)卮迕癫粷M。後來村民將這5個人的行蹤告訴日軍，又引導這5個人向絕路方向逃跑。”事實上，在這次日軍“掃蕩”期間，狼牙山下的南淇和北淇村慘遭屠村，家家戶戶都有國仇家恨，百姓如何肯做親者痛仇者快之事？而狼牙山五壯士為了掩護主力部隊轉移到外線作戰(zhàn)，為了保護群眾安全，最後捨身跳崖，或英勇就義，或身負重傷，他們贏得了當?shù)厝罕姷木囱龊蛺鄞鳌?/p>

　　綜上所述，我們從宏觀到微觀，從文字記載到實地調(diào)研，對狼牙山戰(zhàn)鬥經(jīng)過及其五壯士的英雄事跡進行了梳理，基本勾勒出馬寶玉等5名戰(zhàn)士為了掩護主力、保護群眾轉移、英勇頑強抗擊日軍的基本脈絡和情節(jié)。但是，由於年代久遠，在戰(zhàn)鬥激烈進行、關係生死存亡的危難時刻，當事人對於所發(fā)生事情的感受、個人所處的方位、戰(zhàn)鬥過程以及一些細節(jié)的回憶，出現(xiàn)個別細微的差別，也是比較正常的事情。而個別人抓住某個細節(jié)主觀臆想無限放大，置抗日民族英雄為民族犧牲的大義于不顧，盡其斷章取義、歪曲詆毀抗日英雄之能事，否定和醜化八路軍抗戰(zhàn)歷史，是極不負責很不道德的行為。抗戰(zhàn)歷史不能褻瀆，民族英雄不容詆毀，尊重歷史，尊重事實，是對抗日英雄的最好紀念，也是對中華民族未來的責任擔當。