中新社福州11月14日電 題：南音繞海峽 閩臺非遺共傳承

　　作者 葉秋雲(yún)

　　南音，作為中國現(xiàn)存最古老的樂種之一，已有上千年曆史，被稱為中國音樂的“活化石”。如今，千年南音在海峽兩岸迴響，四海弦歌共鄉(xiāng)音。

　　在廈臺胞、南音項目福建省級非物質(zhì)文化遺産代表性傳承人羅純禎説，懂得南音作曲規(guī)範(fàn)，才知道每首曲的曲韻、撩拍、節(jié)奏，才能更好地詮釋每首曲子，真正創(chuàng)作出一首好南曲。

　　2022年5月27日，“非遺進校園——2022年閩臺藝術(shù)家南音音樂會”在福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂廳舉行，臺灣知名南音藝術(shù)家卓聖翔(左一)與弟子羅純禎(右一)一同演繹卓聖翔用唐朝詩人金昌緒的《春怨》譜作的新南曲。(受訪者供圖)

　　南音，又稱“弦管”“泉州南音”，在臺灣慣稱“南管”。據(jù)考證，明末鄭成功收復(fù)臺灣之際，南音就隨著閩南移民傳到臺灣，至今已有360餘年，此後逐漸傳遍島內(nèi)併發(fā)揚光大，成為兩岸同胞共同的寶貴財富和精神紐帶。

　　“我在臺灣的時候是一名護士，因緣際會，就職的醫(yī)院組建了一個南音樂團，請卓聖翔老師來教南音，抱著學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)音樂的想法，我報了名，沒想到後來會在這個領(lǐng)域發(fā)展。”羅純禎講述與南音“半路結(jié)緣”的故事。

　　2024年6月29日，在廈門翔安澳頭村史館內(nèi)，羅純禎(右一)指導(dǎo)聖翔南樂戲劇社成員如何演繹南音。(受訪者供圖)

　　從明代開始，南音便一直在廈門翔安歐厝傳唱，400多年從未間斷。2018年底，臺灣資深南音大師卓聖翔成為歐厝“南音泥土計劃”的傳習(xí)老師之一，為歐厝和澳頭村民傳授南音技巧，培養(yǎng)弦樂新人，讓古老南音煥發(fā)新的生機。

　　“當(dāng)初，受卓聖翔老師邀請參加‘南音泥土計劃’時，我還有些猶豫，因為南音原本只是我的業(yè)餘愛好。”羅純禎説，跟著卓聖翔老師學(xué)習(xí)南音的十餘年間，她也曾赴大陸參與南音交流活動，當(dāng)時大陸對南音這一傳統(tǒng)文化傳承的重視給她留下深刻印象。

　　對南音的熱愛和對大陸南音氛圍的嚮往，促使羅純禎2019年下定決心來到廈門。幾年間，卓聖翔、羅純禎等人為了更好地傳承南音而奔波，在廈門地區(qū)高校首開《邂逅南音》通識課程，在廈門小東山文殊殿開設(shè)南音公益課程等。2021年，羅純禎更是成為《世界“非遺”南音百課》傳承人示範(fàn)教程傳承人團隊的一員，並擔(dān)任教學(xué)視頻南曲唱腔單元講師。

　　“閩南地區(qū)的南音氛圍還是挺不錯的，也有許多民間高手可以交流、學(xué)習(xí)。”目前在廈門，卓聖翔的另一位臺灣弟子林素梅也是南音項目福建省級非物質(zhì)文化遺産代表性傳承人。

　　林素梅2006年定居廈門，她説，廈門是閩南文化的中心之一，越來越多人選擇來此發(fā)展，這有助於南音的推廣與交流。

　　“南音也需要數(shù)字化。”林素梅創(chuàng)辦“福建南音網(wǎng)”，將有關(guān)南音的樂理、樂譜、曲子、視頻、理論等系統(tǒng)分類後匯總到網(wǎng)站上，以便南音文化工作者更好地搜尋、儲存和完善資料。

　　如今，卓聖翔、羅純禎、林素梅三人攜手大陸好友共同致力於為廈門培養(yǎng)南音新秀，正如由羅純禎作詞的歌曲《閩臺非遺共傳承》中所寫，“同樣的話語，同樣的音調(diào)，講述著地方的精彩”，兩岸同胞在閩南地區(qū)續(xù)寫著非遺情緣。

　　2024年10月16日，臺灣知名南音藝術(shù)家卓聖翔在廈門市翔安區(qū)實驗學(xué)校教授音樂課，指導(dǎo)學(xué)生如何演繹南音。(受訪者供圖)

　　浸潤南音70年，卓聖翔創(chuàng)作的南音曲目數(shù)以千計。年近八旬的他認為，對南音音樂的採集、整理、演奏、教學(xué)、創(chuàng)作、保存及推廣，已成為他的人生主線。近年來，他常奔波于廈門、泉州、福州等地，為《世界非遺南音曲庫》的錄製工作而忙碌著。

　　“有一點我比較擔(dān)憂，現(xiàn)在即便是南音學(xué)校也沒有開設(shè)作曲係或作曲班。”卓聖翔表示，在南音創(chuàng)作過程當(dāng)中，因傳統(tǒng)曲牌無法準(zhǔn)確描繪歌詞風(fēng)格時，他也會自創(chuàng)新的曲牌，“但無論如何創(chuàng)新，依然要符合曲牌特點、遵循曲調(diào)規(guī)律”。

　　《南音作曲概論》一直都在卓聖翔的書籍出版計劃中。他坦言，希望將自己多年積累的創(chuàng)作經(jīng)驗分享給後輩，提供一些借鑒。(完)