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      關(guān)於辛亥革命與臺(tái)灣的歷史觀照

      2021-10-11 09:25:00
      來(lái)源:新華網(wǎng)
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        關(guān)於辛亥革命與臺(tái)灣的歷史觀照

        新華社臺(tái)北10月10日電(記者陳鍵興)臺(tái)北市民大道一段高架橋下,一所始建於1900年的木屋掩隱在綠蔭裏。不遠(yuǎn)處的臺(tái)北車站人流如織,這座身居鬧市的逸仙公園裏僅遊客兩三和幾位休憩的老人。

        “逸仙公園”自然與孫中山先生有關(guān)。1900年、1913年、1918年,他三度踏上寶島臺(tái)灣,第二次就下榻於此地的“梅屋敷”旅館。辛亥革命110週年之際,記者來(lái)此造訪,因?yàn)橐咔椋粉E陳列展暫停開放,只能漫步庭院,遙想當(dāng)年……

        辛亥革命與臺(tái)灣之關(guān)係,可追溯至1895年,清政府簽訂《馬關(guān)條約》,將臺(tái)灣及澎湖列島割讓日本。這是近代中國(guó)最大的恥辱與最深的傷痛,直接點(diǎn)燃了孫中山推翻清廷、振興中華的革命激情,同年他領(lǐng)導(dǎo)興中會(huì)在廣州發(fā)動(dòng)第一次起義。創(chuàng)設(shè)興中會(huì)時(shí),中山先生就提出“恢復(fù)臺(tái)灣,鞏固中華”。1897年,他派陳少白赴臺(tái),聯(lián)絡(luò)愛國(guó)同胞,在臺(tái)北成立了興中會(huì)第二個(gè)分會(huì)。

        1900年9月,孫中山化名來(lái)臺(tái),在臺(tái)北指揮策劃惠州起義,受到日本殖民當(dāng)局嚴(yán)密監(jiān)視,起義失敗後被驅(qū)逐。中山先生首次來(lái)臺(tái)停留42天,奔走傳播革命思想,臺(tái)灣進(jìn)步人士深受感召。1910年,同盟會(huì)臺(tái)灣分會(huì)成立,隔年4月廣州起義參加者中就有臺(tái)籍會(huì)員許讚元等,後來(lái)又有蔣渭水、連橫、賴和等70余位臺(tái)籍人士加入。

        1911年10月10日,武昌城頭槍聲響起,拉開了中國(guó)完全意義上的近代民族民主革命的序幕。9天后,澎湖漁民章吉輔駕船突破日軍封鎖,前往大陸參加革命軍。臺(tái)灣學(xué)者陳三井説:“武昌首義消息傳到臺(tái)灣,日人統(tǒng)治下的臺(tái)灣同胞莫不翹首西望,興奮異常,繼之投效祖國(guó)者,日有數(shù)起。”

        1912年元旦,孫中山向中外宣示:“中國(guó)如不能收復(fù)臺(tái)灣,即無(wú)法立於大地之上。”受辛亥革命鼓舞,臺(tái)灣同胞民族自尊心大增。史料記載,當(dāng)年島內(nèi)民眾奔相走告,購(gòu)買孫中山、黃興等人畫像和武昌起義圖片,掛于廳堂。臺(tái)灣愛國(guó)志士更看到擺脫外族統(tǒng)治、復(fù)歸祖國(guó)的希望,1912至1915年間,南投、嘉義、臺(tái)中、臺(tái)南、苗栗、臺(tái)北等地反日武裝起義此起彼伏。

        如今苗栗大湖鄉(xiāng),有為同盟會(huì)會(huì)員羅福星而設(shè)的紀(jì)念館。1912年,孫中山委派羅回臺(tái)動(dòng)員,籌謀抗日起義。1913年8月,中山先生二度來(lái)臺(tái),停留10小時(shí),密會(huì)了羅和翁俊明、蔣渭水等志士。12月,日警全臺(tái)大搜捕,900多位抗日同仁被捕,羅遭殺害時(shí)僅28歲。

        羅福星受盡酷刑,仍于法庭上大義凜然直陳:“所以募集革命黨員,係為反抗日本政府,脫離其統(tǒng)治,計(jì)劃使本島復(fù)歸中國(guó)所有。”審判報(bào)告則寫道:起義的“遠(yuǎn)因”,是在辛亥革命影響下,“本島民眾間,瀰漫革命思想有以致之”。

        臺(tái)灣作家藍(lán)博洲對(duì)此事件評(píng)論説:“祖國(guó)的辛亥革命鼓舞了臺(tái)灣志士的革命熱情,引燃了革命烈火。臺(tái)灣抗日民族革命運(yùn)動(dòng)從此與祖國(guó)大陸的革命運(yùn)動(dòng)聯(lián)結(jié),桴鼓相應(yīng),最終依靠同呼吸、共命運(yùn)、血濃于水的民族凝聚力,打倒了日本帝國(guó)主義,光復(fù)臺(tái)灣。”

        面對(duì)日本高壓殖民統(tǒng)治,臺(tái)灣愛國(guó)志士喊出:“若要救臺(tái)灣,非先從救祖國(guó)著手不可!”《臺(tái)灣新青年》刊文闡明:“欲致力於臺(tái)灣革命運(yùn)動(dòng),非先致力於中國(guó)革命成功。”辛亥革命後,及至抗戰(zhàn)勝利,其間數(shù)萬(wàn)臺(tái)胞回返大陸,如:“霧峰林家”的林祖密1913年毅然離臺(tái)返閩,成為臺(tái)胞恢復(fù)中國(guó)籍第一人,並追隨孫中山投身革命,直至壯烈犧牲;臺(tái)北青年李友邦因反日被通緝而回到大陸,1924年入黃埔軍校,後參加北伐,全民抗戰(zhàn)期間籌組“臺(tái)灣義勇隊(duì)”,戰(zhàn)鬥在浙閩前線……

        臺(tái)灣同胞未缺席“打開中國(guó)進(jìn)步之門”的辛亥革命,更未缺席中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)的壯闊歷史。1987年海峽隔絕被打破,其後兩岸交流合作不斷密切、持續(xù)熱絡(luò),兩岸同胞在攜手實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的大道上愈走愈親,夢(mèng)想的同心圓愈畫愈大。

        “‘統(tǒng)一’是中國(guó)全體國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一,全國(guó)人民便享福;不能統(tǒng)一,便要受害。”重溫中山先生振聾發(fā)聵的呼聲,緬懷包括臺(tái)灣志士在內(nèi)的中華英烈先驅(qū),對(duì)照曾經(jīng)內(nèi)憂外患、山河破碎的苦難歲月和如今中華民族迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景,兩岸有識(shí)之士應(yīng)能更深刻體認(rèn)紀(jì)念辛亥革命的現(xiàn)實(shí)意義,更深感解答當(dāng)代課題、完成先輩未竟事業(yè)責(zé)任重大。

        近觀臺(tái)灣,一個(gè)令人痛心的現(xiàn)狀是歷史認(rèn)知錯(cuò)亂。島內(nèi)人士近日投書批評(píng),辛亥革命和孫中山在臺(tái)遭冷落甚至丟棄,民進(jìn)黨上臺(tái)後,不見辦過紀(jì)念活動(dòng),以至學(xué)生不識(shí)孫中山。對(duì)“獨(dú)”派歪曲、湮滅歷史,作家張方遠(yuǎn)深感激憤,筆耕不輟以史實(shí)揭露謊言。他對(duì)記者列舉説:“受民進(jìn)黨推崇的蔣渭水,是孫中山的‘鐵粉’;臺(tái)灣作家吳濁流,曾做了兩首詩(shī)獻(xiàn)給他‘最景仰的偉人’孫中山;被‘獨(dú)’派錯(cuò)誤解讀的臺(tái)灣作家賴和,曾為追悼孫中山作輓聯(lián)寫道:中華革命雖告成功,依然同室操戈,一統(tǒng)雄心傷未達(dá)……”

        “民進(jìn)黨‘去中’,還‘倚美抗中’,不就是中山先生最痛心疾首的‘西方霸道的鷹犬’?臺(tái)灣迫切要‘把顛倒的歷史再顛倒過來(lái)’,直面國(guó)家統(tǒng)一和民族復(fù)興的時(shí)代課題。”這位臺(tái)灣年輕人的擔(dān)當(dāng)令人感佩,更讓人看到希望。今日臺(tái)灣,仍有一群先進(jìn)分子,在堅(jiān)守、前行,像一道光照亮路途,相信這股力量會(huì)不斷壯大。

        “中華民族具有反對(duì)分裂、維護(hù)統(tǒng)一的光榮傳統(tǒng)。‘臺(tái)獨(dú)’分裂是祖國(guó)統(tǒng)一的最大障礙,是民族復(fù)興的嚴(yán)重隱患。”站在新的時(shí)代坐標(biāo)點(diǎn)上,兩岸同胞當(dāng)一道回望近代以來(lái)中國(guó)的風(fēng)雨求索,正確觀照歷史、把握大勢(shì),擔(dān)當(dāng)起支援和追求國(guó)家統(tǒng)一的民族大義,堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”,攜手成就光榮夢(mèng)想。惟此,方能告慰共同崇敬的兩岸先烈先賢,方能無(wú)愧國(guó)家、民族和後世子孫。

      [責(zé)任編輯:楊永青]
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