振興中華應(yīng)成為兩岸同胞的共同追求

　　——訪臺(tái)灣兩岸統(tǒng)合學(xué)會(huì)執(zhí)行長鄭旗生

　　記者 高楊

　　明天就是辛亥革命110週年紀(jì)念日。

　　110年前的10月10日夜，隨著武昌城內(nèi)傳出一陣槍聲，以孫中山先生為代表的革命黨人發(fā)動(dòng)了震驚世界的辛亥革命，開啟了中國前所未有的社會(huì)變革。

　　雖然由於歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但它開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動(dòng)了中華民族的思想解放，打開了中國進(jìn)步潮流的閘門，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路。

　　由於歷史等因素，辛亥革命110年後的今天，中國尚未完成國家的完全統(tǒng)一。

　　而近年來，一些外部勢(shì)力為了遏制和延緩中國崛起和中華民族偉大復(fù)興，他們企圖以臺(tái)灣問題來牽制和打亂中國的發(fā)展和民族復(fù)興，加上民進(jìn)黨當(dāng)局一心“謀獨(dú)”，勾結(jié)外部勢(shì)力，甘當(dāng)他們遏華、反華的馬前卒和棋子，臺(tái)海局勢(shì)變得日益嚴(yán)峻複雜。

　　從李登輝開始，經(jīng)陳水扁，到蔡英文，他們?cè)跉v史文化方面大搞“去中國化”運(yùn)動(dòng)，企圖切斷臺(tái)灣與祖國大陸以及臺(tái)灣與中華民族的血脈聯(lián)繫。然而，無論李登輝、陳水扁、蔡英文之流如何逆行倒施，卻無法改變臺(tái)灣屬於中國的歷史事實(shí)。且在臺(tái)灣島內(nèi)，有一群孫中山先生思想的追隨者，他們?cè)谧鲋屠畹禽x、陳水扁、蔡英文相反的事——想方設(shè)法讓中國歷史和中華文化深植臺(tái)胞的心裏，讓中華文化在島內(nèi)延續(xù)根脈。而《臺(tái)灣的抉擇——從孫中山談起》出版者之一，臺(tái)灣兩岸統(tǒng)合學(xué)會(huì)執(zhí)行長、歷史教育新三自運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)理事鄭旗生，就是他們中的一員。

　　日前，本報(bào)記者就兩岸有關(guān)問題採訪了正在大陸參加活動(dòng)的鄭旗生先生。

　　鄭旗生説，紀(jì)念辛亥革命，繞不開孫中山先生和他的偉大思想。尤其是孫中山先生始終堅(jiān)定維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，旗幟鮮明反對(duì)一切分裂國家、分裂民族的言論和行為，他的“振興中華”口號(hào)和他的“天下為公”偉大思想，為解決臺(tái)灣問題，完成國家的完全統(tǒng)一，都有著深刻的啟示作用。

　　-弘揚(yáng)孫中山思想，共創(chuàng)民族復(fù)興大業(yè)

　　鄭旗生，1950年出生於臺(tái)灣，祖籍福建建甌，前臺(tái)灣地區(qū)陸軍少將。曾任臺(tái)陸軍總司令、臺(tái)灣防務(wù)部門負(fù)責(zé)人蔣仲苓的辦公室主任。上個(gè)世紀(jì)90年代中期，因反對(duì)李登輝“臺(tái)獨(dú)”路線，鄭旗生憤然退役。

　　對(duì)於在孫中山先生已經(jīng)逝世近百年，兩岸關(guān)係也已進(jìn)入新時(shí)代的背景下，為什麼還要在島內(nèi)重提弘揚(yáng)孫中山思想？鄭旗生的回答是，“因?yàn)閷O中山對(duì)兩岸而言，有著特殊的歷史連接，孫中山思想也同樣是兩岸同胞共同的財(cái)富。”

　　鄭旗生説，雖然李登輝、陳水扁、蔡英文等“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力在島內(nèi)極力搞“去中國化”，還曾一度大搞“去孫中山”運(yùn)動(dòng)，但沒有人可以忽視或抹殺孫中山對(duì)當(dāng)下臺(tái)灣的影響。

　　首先，臺(tái)灣島內(nèi)目前至少有著數(shù)十萬由孫中山一手締造的中國國民黨黨員；其次，臺(tái)灣還有數(shù)以千萬計(jì)的孫中山信眾、敬仰者和路線支援者；再次，即便是民進(jìn)黨籍人士當(dāng)選臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，在其交接儀式時(shí)，也要面向辦公室墻上的孫中山畫像宣誓。而且在臺(tái)灣的行政機(jī)關(guān)和民意機(jī)構(gòu)、學(xué)校，也都掛著孫中山的畫像。臺(tái)灣還有很多以“中山”命名的道路、紀(jì)念館和公園……孫中山對(duì)於臺(tái)灣而言，可以説無處不在。

　　鄭旗生説，在大陸，孫中山巨幅畫像在重大節(jié)日時(shí)矗立北京的天安門廣場，足以説明孫中山先生在大陸人民心中的歷史地位之高。中國共産黨更尊稱孫中山先生為偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)。

　　鄭旗生認(rèn)為，兩岸曾因內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致幾十年完全隔絕，在“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力大搞“去中國化”運(yùn)動(dòng)下，“反共”意識(shí)和“反中”意識(shí)交織，導(dǎo)致島內(nèi)民眾的中國認(rèn)同、中華民族認(rèn)同受到嚴(yán)重影響，而孫中山和他的偉大思想，恰恰為當(dāng)前兩岸間提供了重要的連接，也是非常重要的交集。

　　鄭旗生説，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中華民族根本利益所在，也是全體中華兒女的共同願(yuàn)望和神聖職責(zé)。確保國家完整不被分裂，維護(hù)中華民族根本利益，是全體中華兒女共同意志，是不可阻擋的歷史潮流。這也是孫中山一生的追求。孫中山先生一生始終堅(jiān)定維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，旗幟鮮明反對(duì)一切分裂國家、分裂民族的言論和行為。

　　孫中山先生説：“中國是一個(gè)統(tǒng)一的國家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我們的歷史意識(shí)之中，正是這種意識(shí)才使我們能作為一個(gè)國家而被保存下來。”他強(qiáng)調(diào)：“‘統(tǒng)一’是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)一，全國人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害。”

　　在領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻帝制、建立共和的鬥爭過程中，孫中山先生始終關(guān)注臺(tái)灣、關(guān)心臺(tái)灣民眾。孫中山先生曾先後三次赴臺(tái)灣考察，在其一生的著作和言論中，直接涉及臺(tái)灣和臺(tái)灣光復(fù)問題的有35處之多。

　　據(jù)鄭旗生介紹，就在甲午戰(zhàn)爭之後，孫中山在檀香山創(chuàng)立“興中會(huì)”，提出了“恢復(fù)臺(tái)灣，鞏固中華”。而光復(fù)臺(tái)灣一直是中山先生的革命政策之一。當(dāng)孫中山先生在北京重病垂危的時(shí)候，仍唸唸不忘臺(tái)灣同胞，關(guān)心臺(tái)灣同胞的革命事業(yè)。

　　孫中山先生曾三次去臺(tái)灣，都在日據(jù)時(shí)期，他的每一次到來都給了日本鐵蹄下的臺(tái)灣同胞以巨大的希望和鼓舞，在愛國的臺(tái)灣同胞與革命志士的心中，留下了不可磨滅的印象，更使臺(tái)灣志士們受到不可言喻的精神感召。臺(tái)灣抗日誌士羅福星、林祖密等臺(tái)灣同胞，正是在孫中山先生的鼓舞下，回到祖國大陸參加辛亥革命，後來又回臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)抗日運(yùn)動(dòng)。在臺(tái)灣，主流民意認(rèn)為，孫中山先生在臺(tái)灣的歷史地位不會(huì)動(dòng)搖。

　　孫中山先生為中國人民和中華民族作出了傑出貢獻(xiàn)，在中國人民心中享有崇高威望，受到全體中華兒女景仰。因此，在當(dāng)前兩岸關(guān)係背景下，弘揚(yáng)孫中山精神在兩岸同胞中有很大交集，容易引起共鳴。

　　鄭旗生説，正如習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)的，兩岸同胞是血脈相連的命運(yùn)共同體，同為中華兒女。那麼，孫中山先生的“振興中華”和民族復(fù)興宏願(yuàn)，理應(yīng)成為兩岸同胞的共同追求。

　　-孫中山《建國方略》等宏大構(gòu)想和遺願(yuàn)在大陸實(shí)現(xiàn)，臺(tái)灣呢？

　　從1949年蔣介石集團(tuán)退踞臺(tái)灣，到後來的蔣經(jīng)國執(zhí)政，臺(tái)灣當(dāng)局都自視是最能代表中國的“正統(tǒng)”，多年間在國際社會(huì)與大陸爭“正統(tǒng)”地位。

　　然而，1949年新中國成立以來，在中國共産黨領(lǐng)導(dǎo)下，在全國各族人民頑強(qiáng)奮鬥下，孫中山于1917年到1919年寫出的，當(dāng)時(shí)被外國記者認(rèn)為是孫中山先生的一種空想且不可能實(shí)現(xiàn)的《建國方略》中提出的，修建鐵路、公路，把中國沿海、內(nèi)地、邊疆連接起來，形成遍佈全國的公路網(wǎng)，並進(jìn)入青藏高原，還有建設(shè)三峽大壩，發(fā)展內(nèi)河交通和水利、電力事業(yè)等中國建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，在大陸早已實(shí)現(xiàn)。而且70多年來創(chuàng)造的許多成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了孫中山先生的設(shè)想。祖國大地上，鐵路進(jìn)青藏，公路密成網(wǎng)，高峽出平湖，港口連五洋，産業(yè)門類齊，稻麥遍地香，神舟遨太空，國防更堅(jiān)強(qiáng)。去年大陸還實(shí)現(xiàn)了人類歷史上罕見的在14億人口規(guī)模的國家消除絕對(duì)貧困、全面建成小康社會(huì)的偉大創(chuàng)舉。孫中山先生致力於建設(shè)的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的國家早已巍然屹立在世界東方。

　　鄭旗生感嘆，過去看到大陸紀(jì)念孫中山先生和辛亥革命，臺(tái)灣方面總會(huì)説，“我們才是孫中山先生的真正繼承者”。“既然如此，那臺(tái)灣為實(shí)現(xiàn)孫中山先生遺願(yuàn)做了什麼？什麼也沒做，而今這些在大陸都實(shí)現(xiàn)了。”鄭旗生説，“實(shí)踐證明，和臺(tái)灣比，中國共産黨人才算得上是孫中山先生革命事業(yè)真正的最堅(jiān)定的支援者、最忠誠的合作者、最忠實(shí)的繼承者。”

　　此外，鄭旗生還從孫中山先生主張“五族共和、以建中華民族主義”和新中國成立後實(shí)行的56個(gè)民族大團(tuán)結(jié)和少數(shù)民族區(qū)域自治制度，從孫中山針對(duì)中國當(dāng)時(shí)尚未工業(yè)化開出的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》處方，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)，不以意識(shí)形態(tài)為導(dǎo)向等方面，進(jìn)一步説明中國共産黨才是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支援者。

　　“平實(shí)地説，孫中山既是一個(gè)西化主義者，也是一個(gè)民族主義者，他主張建立一個(gè)主權(quán)完整的現(xiàn)代化國家，以維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。”鄭旗生説，這一點(diǎn)，海峽兩岸的所有中國人都應(yīng)善加繼承，為國家統(tǒng)一以及民族復(fù)興作出更多的貢獻(xiàn)。

　　-警惕民進(jìn)黨將臺(tái)灣國族認(rèn)同推向“新加坡化”

　　當(dāng)前兩岸關(guān)係形勢(shì)複雜嚴(yán)峻，究其原因，一是蔡英文上臺(tái)後拒不承認(rèn)“九二共識(shí)”這一兩岸關(guān)係和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。二是勾結(jié)外部勢(shì)力，充當(dāng)他們遏華“馬前卒”。三是加快包括“去中國化”在內(nèi)的“漸進(jìn)臺(tái)獨(dú)”步伐。

　　在談到民進(jìn)黨在島內(nèi)各領(lǐng)域大搞“去中國化”運(yùn)動(dòng)，和對(duì)兩岸關(guān)係發(fā)展的破壞力時(shí)，鄭旗生表示，民進(jìn)黨已先後執(zhí)政兩次，陳水扁和蔡英文共13年多，但再加上李登輝執(zhí)政後期，前後已逾二十餘年，“去中國化”“反中”運(yùn)動(dòng)，對(duì)兩岸關(guān)係的影響可謂又深又遠(yuǎn)，至少臺(tái)灣兩個(gè)世代年輕人受到了影響。他們?cè)诓逃⑽牡恼J(rèn)知裏就是“天然獨(dú)”，是民進(jìn)黨“票源”。

　　民進(jìn)黨搞“去中國化”，自然引起了兩岸有識(shí)之士的憂慮。但也有一些學(xué)者認(rèn)為，無論民進(jìn)黨如何搞“去中國化”都是徒勞。其理由是，“民進(jìn)黨人説的是中國話，寫的是漢字，中國化如何去得掉？”因此，他們便推出這樣一個(gè)結(jié)論——民進(jìn)黨“去中國化”是偽命題。

　　不過，鄭旗生對(duì)這種論調(diào)並不認(rèn)可。他説，“去中國化”絕非偽命題，“去中國化”加“反中”，就為了形塑臺(tái)灣人只知臺(tái)灣，而不知大陸，把中國當(dāng)作“外國”；從心理認(rèn)知到行動(dòng)認(rèn)知都排除國家統(tǒng)一，只剩臺(tái)灣“獨(dú)立”，長此以往，屆時(shí)兩岸只能兵戎相見，寧不悲哉？！

　　在鄭旗生看來，只要民進(jìn)黨繼續(xù)在臺(tái)灣執(zhí)政，“去中”“反中”必不停歇。而“去中國化”對(duì)兩岸關(guān)係造成的傷害，至少有下列幾個(gè)表現(xiàn)：

　　一是，民進(jìn)黨將在臺(tái)灣史方面，借著歷史、文化教育，改變臺(tái)灣人民對(duì)中華文化的認(rèn)同，最後中國認(rèn)同即自然消失；

　　二是，當(dāng)臺(tái)灣人民對(duì)中國的認(rèn)同消失，只剩臺(tái)灣認(rèn)同，民進(jìn)黨即可順?biāo)浦蹖⑴_(tái)灣推向“新加坡化”。屆時(shí)臺(tái)灣每人平均稱自己是“華人”，而不是中國人，即使用中文但與中國無關(guān)。這一點(diǎn)島內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)苗頭；

　　三是，“去中國化”最大的破壞是使兩岸人民敵對(duì)意識(shí)升高，雙方友善和平關(guān)係不復(fù)存在。結(jié)果是和統(tǒng)機(jī)會(huì)變小，但一旦出現(xiàn)兵戎相見，又將是中華民族最大創(chuàng)傷。

　　面對(duì)民進(jìn)黨“去中國化”，鄭旗生和一群高舉愛國主義旗幟的志同道合者，近年來也開始了反制行動(dòng)。

　　他們?cè)趰u內(nèi)成立了一支堅(jiān)強(qiáng)的宣揚(yáng)中華歷史、文化的團(tuán)隊(duì)，成員包括知名大學(xué)教授、高中老師等，工作範(fàn)圍廣及臺(tái)灣全島北、中、南各區(qū)。鄭旗生本人則自2012年起在臺(tái)北成立史記文化事業(yè)有限公司、克毅文化出版公司，先後出版高中學(xué)生中國歷史教科書，供高中學(xué)校選用。

　　據(jù)了解，當(dāng)時(shí)正逢馬英九執(zhí)政，民進(jìn)黨在地方僅掌握六個(gè)縣市，然而可惜的是，當(dāng)時(shí)的馬英九當(dāng)局和國民黨執(zhí)政縣市並未大力協(xié)助推動(dòng)高中中國歷史教育。

　　“我和同仁們努力説服國民黨執(zhí)政的地方縣市，如三個(gè)人口最多的縣市，臺(tái)北、臺(tái)中和新北市長，但高中學(xué)校選書仍很有限，各校教師及校長甚是忌憚民進(jìn)黨反對(duì)。”鄭旗生説，後來他和同仁們又出版了兩岸關(guān)係著作，如：《臺(tái)灣的抉擇——從孫中山談起》《臺(tái)灣的抉擇2——孫中山思想與新古典社會(huì)主義》《國家統(tǒng)一與中華民族復(fù)興》等重要書籍。並在臺(tái)灣大學(xué)、政治大學(xué)、臺(tái)灣師範(fàn)大學(xué)、中國文化大學(xué)、東海大學(xué)、臺(tái)灣成功大學(xué)、中山大學(xué)、嘉義大學(xué)等十余所臺(tái)灣知名高校舉辦專書論壇，吸引年輕學(xué)子重視中華文化、歷史及兩岸關(guān)係發(fā)展，成效顯著。

　　此外，還由出版公司組成師生訪問研習(xí)團(tuán)赴大陸參訪並座談，經(jīng)費(fèi)全由鄭旗生支應(yīng)，以減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。

　　“這項(xiàng)活動(dòng)效力極為成功，必須持續(xù)辦理，才足以積少成多。”鄭旗生説，2012年至今，他和全體同仁堅(jiān)持不懈，不達(dá)目標(biāo)、絕不停止向前。

　　對(duì)於未來，鄭旗生表示，他們會(huì)從以下幾個(gè)方面開展活動(dòng)：一是呼籲臺(tái)灣民眾覺醒，切斷臺(tái)灣依附美、日殖民關(guān)係。二是持續(xù)辦理全臺(tái)大學(xué)生有關(guān)中華文化、歷史和兩岸關(guān)係的論壇，強(qiáng)化“反獨(dú)促統(tǒng)”論述。三是導(dǎo)正臺(tái)灣極端資本主義色彩，融合社會(huì)主義元素，完成均衡社資體制。四是，甄選優(yōu)秀大學(xué)青年赴大陸研習(xí)並鼓勵(lì)他們?cè)谛?nèi)籌組研習(xí)中華文化社團(tuán)等相關(guān)活動(dòng)，宣揚(yáng)中華文化、歷史認(rèn)同。

　　不過，鄭旗生也坦言，這些活動(dòng)的開展也要視經(jīng)濟(jì)情況來定，畢竟全靠一個(gè)人的力量很難維持很久，需要更多的人加入和支援。

　　-兩岸亟須建構(gòu)中華文化和歷史的共同記憶

　　歷史觀是民族認(rèn)同、國家認(rèn)同中非常重要的部分，也是民族深入心靈的共同記憶，是維繫一個(gè)民族的精神紐帶，是民族大一統(tǒng)的基礎(chǔ)。但民進(jìn)黨推行“去中國化”，凸顯沒有中國史的“臺(tái)獨(dú)”史觀。由此造成了島內(nèi)一些青年“今夕不知何夕”，以及“人不知史”的怪誕景象。

　　鄭旗生認(rèn)為，如何重新建構(gòu)兩岸同胞對(duì)於中國歷史和中華文化共同記憶，無論對(duì)於統(tǒng)一前，還是未來統(tǒng)一後的兩岸同胞心靈契合都十分重要。作為全民族共同的精神家園,中華文化是兩岸社會(huì)的最大交集,是跨越心靈海峽,達(dá)成心靈契合的最佳使者。

　　大陸應(yīng)當(dāng)發(fā)揮傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“燈塔”功能，將中華文化的精髓不斷用各種傳播媒體傳達(dá)給臺(tái)灣地區(qū)的青年。通過多種形式的兩岸交流活動(dòng),讓越來越多的臺(tái)灣青年人加強(qiáng)對(duì)中華文化、歷史、民族的認(rèn)同。

　　-臺(tái)灣青年人統(tǒng)“獨(dú)”立場出現(xiàn)積極變化

　　不可諱言，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力在島內(nèi)當(dāng)前佔(zhàn)據(jù)一定優(yōu)勢(shì)，支援統(tǒng)一者勢(shì)弱，但值得注意的是，近來臺(tái)灣民意對(duì)於統(tǒng)一的態(tài)度，尤其是臺(tái)灣青年人對(duì)統(tǒng)一的態(tài)度正在發(fā)生積極變化。

　　最近島內(nèi)一家親綠民調(diào)機(jī)構(gòu)針對(duì)臺(tái)灣青年人做了一個(gè)統(tǒng)“獨(dú)”支援率的民調(diào)。民調(diào)顯示，在臺(tái)灣青年人中，支援統(tǒng)一的人數(shù)達(dá)到15%，而同樣內(nèi)容的民調(diào)，在4年前，臺(tái)灣的青年人支援者統(tǒng)一的人數(shù)卻只有8%左右。

　　對(duì)此，鄭旗生表示，不論8%或15%，呈現(xiàn)臺(tái)灣青年人對(duì)“統(tǒng)一命題”還比較弱，缺乏中國認(rèn)同，值得警惕。微幅上揚(yáng)則説明臺(tái)灣青年朋友逐步識(shí)破民進(jìn)黨當(dāng)局倒行逆施，看清民進(jìn)黨高舉“臺(tái)獨(dú)”騙選票，實(shí)際上“臺(tái)獨(dú)”根本就是死衚同，“獨(dú)降統(tǒng)升”也就自然顯現(xiàn)。

　　“從最近阿富汗變天的情況來看，西方外部勢(shì)力對(duì)阿富汗的干預(yù)反而加速並促進(jìn)了阿富汗各族人民的團(tuán)結(jié)和國家認(rèn)同，如今美日等外國勢(shì)力對(duì)臺(tái)灣的滲透與干預(yù)，還未普遍被臺(tái)灣同胞所認(rèn)識(shí)；就此而言，兩岸同胞實(shí)在還有很長的路要走，還有很大的空間有待共同努力。”鄭旗生説。

　　-國民黨應(yīng)站在民族大義一邊促進(jìn)兩岸統(tǒng)一

　　對(duì)於中國國民黨主席換屆改選，鄭旗生表示，希望中國國民黨能找回孫中山先生的創(chuàng)黨精神，為國家統(tǒng)一努力，為振興中華而努力。應(yīng)該旗幟鮮明地站在反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”一邊，而不是整天盤算著為了那麼點(diǎn)選票，就跟在民進(jìn)黨後面不敢説出國家統(tǒng)一。

　　鄭旗生説，中國國民黨在堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的基礎(chǔ)上，曾為推動(dòng)兩岸關(guān)係和平發(fā)展、增進(jìn)兩岸同胞福祉，發(fā)揮了積極作用。但這幾年國民黨卻出現(xiàn)了路線搖擺，希望新的國民黨中央能在國共兩黨共同政治基礎(chǔ)之上，與大陸保持良性互動(dòng)，加強(qiáng)交流合作，共同推動(dòng)兩黨關(guān)係和兩岸關(guān)係向前發(fā)展，為臺(tái)海謀和平，為同胞謀福祉，為民族謀復(fù)興。