新華社臺北1月16日電（記者章利新 楊慧）15年前，臺灣作家白先勇攜青春版《牡丹亭》掀起一股崑曲美學(xué)旋風。今年2月，白先勇再度攜手蘇州昆劇院，推出《玉簪記》《白羅衫》《潘金蓮》三部經(jīng)典崑曲的新版系列演出，向臺灣觀眾分享崑曲之美。

　　白先勇在16日舉辦的記者會上表示，這三部戲是要向觀眾全面展示崑曲的魅力，崑曲不只有《牡丹亭》和愛情主題，還有各種面貌。而且，青春版《牡丹亭》的演員經(jīng)過十多年的歷練，積累了幾百場的舞臺經(jīng)驗，如今功夫到家、“青春”還在。

　　據(jù)介紹，《白羅衫》的故事描寫的是關(guān)乎人性的父子情義與罪惡救贖之間的掙扎。編劇張淑香對原著進行了大幅翻轉(zhuǎn)改寫，建構(gòu)出一個偵探小説式的劇情，在親情、理法之間刻畫父子之間的複雜關(guān)係，注入莎劇式的內(nèi)心拷問與悲劇意蘊。

　　“改寫傳統(tǒng)戲曲是非常冒險的工作。傳統(tǒng)公案戲總是順流而下，除惡懲姦，結(jié)局往往流為公式，無法深入探討人性、人心、人情的複雜糾葛。所以，新版《白羅衫》改變了原來的主題，聚焦父子關(guān)係、命運以及救贖，讓人物的定位、發(fā)展與互動更有立體感。”張淑香説。

　　《潘金蓮》（原名《義俠記》）是以潘金蓮為主角，敘述封建社會中這位女子備受壓抑的愛恨情仇。新版崑曲用現(xiàn)代的眼光看待這個爭議人物，引發(fā)觀眾思考。

　　《玉簪記》則延續(xù)《牡丹亭》的愛情主題，講述書生潘必正與道姑陳妙常于寺廟中的禁忌之戀。除了兩位主演俞玖林與沈豐英的精湛演出，舞臺採取極簡寫意風格，以傳統(tǒng)書法及繪畫藝術(shù)創(chuàng)造出一個舞臺上的水墨世界，獨特的服裝設(shè)計讓整場節(jié)目更加淡雅精緻。

　　崑曲有“百戲之祖”的美譽，它的身段及唱腔甚至服裝、舞臺，都追求“美”的極致表現(xiàn)，表現(xiàn)東方人最深的感情。

　　9歲那年，白先勇初見梅蘭芳演出《遊園驚夢》，便被崑曲纏綿婉轉(zhuǎn)、一唱三嘆的“美”所感動，從此他心裏埋下了種子。

　　數(shù)十年後，復(fù)興崑曲之情在白先勇心中冒芽、破土、發(fā)枝。“15年來，《牡丹亭》能引起那麼大的反響，實在是意料之外。它讓大家發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中原來有這麼美的藝術(shù)，能這麼深刻地表達中國人的感情。我們的藝術(shù)美學(xué)高到一定程度，它就是超越語言、文化、地域隔閡。”他説。

　　對白先勇而言，崑曲不僅僅是娛樂，更是他的夢想。他不願見到戲曲藝術(shù)式微，便為新版崑曲注入現(xiàn)代美感，讓傳統(tǒng)脫胎換骨。他還進入校園推廣演説，用美的藝術(shù)來吸引年輕人。

　　“這些戲都是演給21世紀的觀眾看的，如何在傳統(tǒng)文本的基礎(chǔ)上賦予新生命，如何適應(yīng)現(xiàn)在的道德觀、視覺美學(xué)，如何引起青年觀眾的共鳴，至關(guān)重要。”白先勇説。

　　他同時強調(diào)：“創(chuàng)新，必須尊重古典。”崑曲有600年曆史，已發(fā)展出非常嚴謹?shù)某淌交硌荩窟~出一步都要小心謹慎，必須守住抽象寫意、以簡馭繁的美學(xué)傳統(tǒng)，彰顯崑曲“雅部”藝術(shù)的精緻。

　　在臺積電文教基金會支援之下，經(jīng)典崑曲新版系列巡演還將走進新竹、臺中、臺南，並進入大學(xué)校園，向年輕學(xué)子展現(xiàn)崑曲藝術(shù)。